从"体规画圆"到"自名一家"--试论宋祁的文学思想对创新精神的追求及其影响

追求创新自立的呼声贯穿于宋诗学的始终，宋祁是北宋文人中较早明确地把“自名一家”作为一种诗歌创作理想来加以追求的。作为一位西昆派诗人，能从对“唐音”的模仿、学习到明确地提出“文章必自名一家，然后可以传不朽”的观点．这是很可贵的。他的文学思想及诗文创作无不体现出对创新自立精神的追求，这在宋代诗歌由“唐音”到“宋调”的转变过程中，具有特定的价值及意义。本文拟就宋祁的文学思想对创新独立精神的追求及其影响作一些探讨，同时可以看出后期西昆派诗人在宋代文学思想史上所起的过渡作用。     

论宋祁诗歌的历史地位

作为后期西昆派的代表诗人,宋祁不仅学习和继承了西昆诗风,而且还极大地发展了西昆诗风。他突破了西昆派诗人一味流连光景的局限,把写作的重心转向了诗人的内心,在技巧上追求化俗为雅的风格,一定程度上开启了江西诗风的新声,较早显示了＂宋调＂的来临。在文学思想上,他要求＂自名一家＂的主张对宋代文人自主创新意识的形成起到了很大的推动作用。     

宋诗的“开山祖师”——梅尧臣

北宋宣城诗人梅尧臣，早年受西昆体诗派的影响，后突破西昆窠臼，积极参与欧阳修领导的北宋诗文革新运动，写了不少关注国计民生、抨击社会时政的好诗，后被陆游誉为“名家”，更被刘克庄尊为宋诗的“开山祖师”。     

探讨欧阳修创作的艺术风格——平易自然

欧阳修是北宋时期卓越的政治家、文学家、史学家,是北宋文坛的领袖、宋代散文的奠基人。欧阳修在文学创作上的成就,以散文为最高。他在文学创作上主张改革,主要表西安在对诗文的革新方面,他对唐末宋初的诗风进行了革新,使他在北宋的文学上取得了重要成绩。在文学创作上形成了"平易自然"的独特自然风格。作为北宋诗文革新运动的领袖人物,他的文论作品对后期的文学创作和文学风向有很大的影响。     

将飞更作回风舞 已落犹成半面妆——宋祁简论

宋代是中国历史上施行“文治”的独特朝代，因而文人参政意识空前高涨，文人地位也在历代最高。北宋初期的宋祁，集官、文、史于一身，各有建树。今通过对现存史料的研究和考证，全面论述了他作为上层官员、西昆后期作家和《新唐书》之《列传》编撰者这三方面所取得的成就。     

欧阳修山水游记散文的艺术特色

北宋诗文革新运动的领袖欧阳修,为了引导古文运动沿着正确的方向发展,曾以毕生的精力,在理论上和创作实践方面为北宋初期的诗文革新运动做出了巨大贡献。他的山水游记散文就是他把“文”和“道”运用在创作中的代表。欧阳修所说的“道”,并非韩愈提倡酌“孔孟之道统”,而是与柳宗元的“以辅时及物为道”的观点一致,即适合于社会现实的政治主张和思想学说。这种进步的主张也突出地表现在他的山水游记之中。欧阳修的山水游记     

李商隐与西昆后学

北宋前期晏殊、宋痒、宋祁等诗人继杨亿之后创作昆体诗,他们可以被称作西昆后学。其诗作普通呈现出清淡雅丽的特点,并追求诗中的“富贵气”,艺术风格也呈现出多元化的倾向,在诗学典范方面重新开始尊崇杜甫,这些都意味着西昆体的蜕变和自然消歇。     

西昆诗人与阜阳

西昆体是北宋前期最重要的诗歌流派。作品见于《西昆酬唱集》的十八位诗人中(其中一人缺名),五人与阜阳有一定关系。特别是作为西昆派领袖的杨亿、刘筠,尽管作品散失严重,仍留下了一些与阜阳有关的诗文。本文旨在罗列有关材料,以期对研究阜阳历史文化有所帮助。     

直面批评

北宋大文豪宋祁撰文爱用冷僻字以显才高,欧阳修为了帮他改正这一毛病,特意登门拜访。不巧,宋祁不在家。欧阳修灵机一动,在门上写下：“宵寐匪祯,札闼洪庥。”意即夜梦不祥,题门大吉,婉讽前辈。宋祁读懂了欧阳修的“曲笔”,哈哈一笑,接受了批评。     

论宋祁的文

宋祁是宋代著名的诗人、学者,在文学、史学等各个方面取得了很高的成就。他的思想和创作非常典型地反映了北宋前期文人士大夫的审美心理和生活情趣。本文试图对宋祁的文学思想和骈散文创作进行研究,以加深对其文学创作的理解。     

《新唐书·文艺传序》的重构性书写与北宋文坛之关系

《新唐书·文艺传序》相对于前代正史“文苑传序”,无论是对文学本体的价值定位，还是行文书写的结构形式，都呈现出了明显的重构性。这种重构性书写是北宋中期官方意识形态的集中体现，是对其时史学与文学发展趋势的现实回应，同时也不可避免地受到了史臣宋祁本人文学观念的部分影响。在为唐代文学树碑立传的同时，也侧面体现出了本朝文坛不同类型文学主体间的复杂现状。     

袁宏道前期诗文理论述评

袁宏道是晚明文学革新运动的领袖人物。以他为核心的公安派文人反对前后七子的复古主张,力主以心为师,“独抒性灵,不拘格套”的文学观念。他前期的诗文理论是其全部诗文理论的主要组成部分,一是反对摹拟,主张通变,一是强调独抒性灵,不拘格套,二者相互关联,相互促进。     

西昆体与欧王苏黄

西昆体体现了中国诗歌从“唐音”到“宋调”的转变。北宋欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等大诗人都和西昆体关系密切。欧阳修早年是西昆诗人,他和钱惟演、晏殊交往较多,今集中尚存有不少“昆体”诗;王安石虽反对西昆体,早年亦学西昆,晚年“半山体”小诗更与西昆体渊源颇深;苏轼不但写西昆体,还对杨亿表示仰慕,更把钱惟演的轶事作为典故用进诗中;黄庭坚早年已学李商隐,其诗虽与西昆体不同,但在用典使事等方面化用了“昆体工夫”。     

竹楼名亭相辉映——《黄冈竹楼记》与《醉翁亭记》之比较

在宋初文坛上,一位独具风采、个性鲜明的作家相当活跃,他就是王禹偁。在浮华卑弱文风弥漫文坛的当时,他首倡“传道明心”之说,主张“句易道、义易晓”。他的诗文创作风格平易浅近,能够较深刻地反映现实。成为宋初最有成就的作家及诗文革新运动的旗手,对后人有不小的影响。本文以他的散文代表作《黄冈竹楼记》,与宋代诗文革新运动的领袖欧阳修的散文名作《醉翁亭记》比较,以期看出王禹偁对欧阳修的影响,了解欧阳修散文对王禹偁散文的继承发展,从某些方面粗略地窥见北宋散文在艺术上的发展轨迹。     

北宋诗人夏竦的文学思想及其诗歌创作

夏竦"出入荣华四十余年",虽"为人无足取",但博文好学,在文学方面颇有一定的成就。他诗词文皆擅,作为后期西昆派诗人,其文论较为丰富,已涉及多方面的内容。夏竦的文学思想对前期昆派有承有变,充分反映了后期西昆派诗人在诗风转换期的发展变化。在诗歌创作方面,也颇有自己的个性。夏竦诗与其他昆体诗人的诗歌多缺少主观情感,思想内容单调、贫乏相比,他还具有托意委婉之作,微语中藏有讽刺,或寄予寓意,富有哲理。其诗风具有多面性,既有西昆浓艳之风,也有清丽、气势开阔之作。总言之,对夏竦诗歌的研究,有助于我们深入认识后期西昆派的性质、作用,更为清晰地描绘北宋诗坛由"唐音"向"宋调"的发展轨迹。     

欧阳修肯定西昆体及其意义

关于欧阳修对“西昆体”的态度问题,学界一直争论不休。欧阳修对以杨亿等人为代表的早期的西昆体是持肯定态度的,其原因有欧阳修本身就是喜好文华之人,他早期出自钱惟演幕府,深受西昆创作风格的影响。尤其重要的是,欧阳修在反对白体与晚唐体创作风格上与西昆作家有高度的一致性。欧阳修赞同西昆创作风格在中国文学发展史有重大意义。     

“红杏枝头春意闹”

北宋词人宋祁(qí)曾写《玉楼春》一词,词中名句“红杏枝头春意闹”千古传诵。因这一佳句,宋祁出了名,他当时任工部尚书,因此人们给他一个美称——“红杏枝头春意闹尚书”。“红杏枝头春意闹”,妙在一个“闹”字上。据说这个“闹”字也经多次改动,最后才确定下来的。晚清词评论家王国维说:“着     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——事白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——自居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一风神”。4.东坡居士——苏东坡,北宋著名文学家、书画家,是豪放词派的开创者,词风“刚健含婀娜”。5.后山居士——陈师道,北宋词人,以苦吟著称。他的诗被称为“后山体”,诗风平易。6.清真居士——周邦彦,北宋词人,他善于创新调,他的词以“富艳精工”著称。7.邗沟居士——秦观,北宋婉约派词人,词作含蓄蕴藉,幽约曼妙,饶有情致。8.易安居士——李清照,南宋著名词人,主张“词别是一家”。她的词沿袭婉约派传统,又兼有豪放派之长,被称为“易安体”。     

浅谈中学语文课本中苏轼作品的内容和风格

苏轼是北宋中期最伟大的全能文学家，也是以欧阳修为首的诗文革新运动的集大成者。他的文学主张，一方面继续反对晚唐五代、宋初的不良文风和古文运动内部出现的新流弊；一方面提出许多富有美学意义的新观点，登上了宋代文学美学的最高峰。他的散文在唐宋八大家中属佼佼者，既有宋文的共性，又有鲜明的个性。他的诗达到了北宋诗歌的最高水平．并和黄庭坚一起被尊为宋诗的代表。     

宋初文化生态与钱惟演文化人格

宋初作家钱惟演是一个身份特殊、性格复杂的历史人物.其经历了纳土归宋、效力宋廷、西昆酬唱、洛阳交游等历史过程,其复杂的人格即在此过程中逐渐形成,并进而影响到他的文学实践,因缘际会,他成为宋初诗文重建过程中不可忽略的重要人物之一.