"童稚化"青年的透视与解析

当代青年由物质粉饰到行为方式再到内心追寻的"童稚化"倾向正在全球"泛化",从"客我"的三个层面分析,"童稚化"青年具有钟爱"萌"文化、人际孤岛和惯于依赖等典型表征.教育引导性偏差、网络快速发展和社会阶层固化构成"童稚化"青年的基本生成机理.正视青年"童稚化"现象,需要以价值引领、现实丰盈和全面发展,帮助青年补足精神之"钙"、破解"拟态"桎梏等,实现健康而全面的发展.     

社会化媒体对青年音乐审美文化的影响

社会化媒体改变了音乐传播方式,也使得青年音乐审美文化发生了多元化变革。社会化媒体交互性、虚拟性、实时性、开放性的媒介特性影响了青年音乐审美活动。青年的音乐审美文化呈现出音乐消费审美、音乐青春审美、音乐科技审美多种现状。青年音乐审美文化不是保持不变的固态,而是一种发展变化的流动性存在。随着社会化媒体媒介的强势发展,青年音乐审美文化也具有世俗化、新奇化、娱乐化、生活化的趋向。     

职业院校青年女教师专业发展的"内卷化"与"去内卷化"

新时代职业教育质量提升的一个重要途径即职业院校教师专业发展质量的提升.然而,作为职业院校教学队伍骨干的青年女教师在专业发展过程中,出现了专业发展意识薄弱、发展水平欠缺、发展路径狭窄等问题,青年女教师的专业发展正陷入事实上的"内卷化"泥潭.为了破除阻碍青年女教师专业发展的内外约束力,从专业发展意识、专业发展制度建设、专业发展认同感等几方面提出对策建议,以期推进职业院校青年女教师专业发展"去内卷化".     

党的十九大报告对中国化马克思主义青年观的丰富和发展

中国共产党将马克思主义青年思想运用于中国革命、建设和改革的具体实践之中,形成了中国化马克思主义青年观,并随着时代和青年工作形势的变化而不断地丰富和发展。党的十九大是在中国特色社会主义进入新时代这一继往开来的历史时刻召开的,不仅描绘了实现中国梦的宏伟蓝图和实现路径,还对新时代青年的地位和作用、历史使命、青年工作的主线、对青年的要求作了进一步地阐述,具有浓厚的民族文化特征和与时俱进的时代特征,极大地丰富和发展了中国化马克思主义青年观。     

当代青年婚恋价值观存在的问题及对策——从《非诚勿扰》谈起

婚恋价值观是青年个体价值观在婚姻、恋爱问题上的体现,是青年价值观的重要组成部分,对青年的择偶、恋爱、婚姻都起着重要的导向作用.<非诚勿扰>等电视相亲节目的火爆反映了相亲过程的娱乐化,体现了当代青年婚恋价值观的变化和出现的种种问题.分析当代青年婚恋价值观出现问题的原因并探寻帮助青年树立积极健康的婚恋价值观成为当代青年研究...     

东西方文化差异及其对青年的影响与引导

东西方文化的基本差异主要是思维方式、信仰理念、生活习惯、国民教育不同.东西方文化发展与青年人的思想变化和追求有着密切的关系.不同的民族文化使青年人产生不同的人生追求,不同的社会制度使青年人产生不同的思想追求,不同的社会存在使青年人产生不同的精神和物质追求,社会的不断发展和变化使青年人不断发展和变化.我们应当引导当代中国青年弘扬传统文化、人文文化、礼仪文化、科学文化.     

全球化背景下西方文化对我国青年价值观的影响

全球化是当代世界最重要、最迅猛的发展趋势，它已经广泛地渗透到各国的政治、经济、化等许多生活领域。全球化背景下的西方化向我国的大举挺进，深刻地影响了并还将继续深远地影响着我国青年价值观的变化和发展。因此，对西方化的反思和对青年价值观的教育与培养已成为我国当前发展的重大课题。     

中国化时代化马克思主义青年观探析

马克思主义青年观是辩证唯物主义与历史唯物主义在青年工作领域的具体运用与发展，是马克思主义观察、研究和开展青年教育与工作的根本立场、观点的总和，是马克思主义科学理论的重要组成部分。马克思主义传入中国以来，中国共产党人根据世情国情党情变化，继承、发展和创新了马克思主义青年观。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央开辟了马克思主义青年观中国化时代化新境界，在充分展现中国化时代化马克思主义青年观新内涵的同时，提出新要求以及培育新途径。青年的强与兴事关国家的荣与盛，新时代新征程，坚持一个原则、一个联系和三个必须，是培育堪当民族复兴重任的时代新人的必然路径，也是把青年融入党和国家伟大事业的必然路径。     

大儒对美物的流连--浅谈韩愈的咏花诗

韩愈的咏花诗体现了鲜明的主观化特征.通过花的精神与人的思想的共通契合,建立了花与人间的同构关系.咏花诗从一个侧面反映了韩愈青年、中年、老年三个不同人生阶段中性情的发展变化.从中我们可以略窥一代大儒严正刚毅的面孔背后,多情善感的内心世界.     

青年思想政治教育的“计算化”发展——基于大数据时代的思考

青年基于社交网等移动互联网的使用,产生大量与其现实生活趋近一致的信息。大量信息被储存就形成了关于青年交往等社会生活的大数据,为青年思想政治教育提供可以计算的信息。计算机和统计分析技术及软件等的发展为青年思想政治教育"计算化"发展提供了技术条件。"计算化"发展亦是思想政治教育科学化的要求之一。因此,应积极促成青年思想政治教育的"计算化"发展。但是,思想政治教育"计算化"发展面临青少年社交网络成瘾、隐私保护意识不强、思想政治教育者数据分析能力较弱等挑战。     

青年俚语的基本特征和修辞特色

随着社会的发展和变化,俚语表现出了蓬勃的活力,其地位和作用也明显增强.文章着眼于俄语青年俚语,从其概念的界定入手,简要介绍了俄语青年俚语的研究状况,详细分析了俄语青年俚语的使用群特征、词汇构成特征及其变化特征,探讨了俄语青年俚语在修辞上的基本特色,并在最后指出了俄语青年俚语研究所面临的主要任务.     

试论青年学报编辑学者化

本文针对目前高校学报界关于编辑“有学”与“无学”这一热点问题,就青年编辑学者化问题的论争展开论述。从青年学报编辑学者化体现了对传统编辑观的超越性、全新的现代编辑价值观、编辑主体的自我发展观等理论和实际的层面展示出青年学报编辑学者化的价值所在;从编辑学发展的现代特征及学报的特殊地位阐论了青年学报编辑学者化的必要性。从博与专的辩证关系、丰厚掌握信息对编辑的意义、编辑学科的自身发展等视角概括了青年学报编辑学者化应涵盖的基本内容。并归纳和揭示出实现青年学报编辑学者化的诸多基本途径。     

短视频视域下高校思想政治教育工作的"危"与"机"

青年学生是短视频应用的中坚力量.新时代,高校思想政治教育工作要研判短视频"热"引发的"危"与"机",正确应对短视频娱乐化、碎片化特质导致的青年亚文化根植与发展以及短视频图像化、感官化走向致使的高校思想政治教育工作难度增加,继而探寻并深耕短视频作为新的教育手段与渠道以及短视频叙事性、社交化趋势为高校思想政治教育工作提供的...     

青年政治价值观的历史溯源与实践沉思

青年正处于政治价值观形成与发展的关键期,自发性与自觉性相互交织.时代背景与成长经历均影响青年政治价值判断,左右其政治价值观认同与生成,引起不同的政治行为.通过考察青年政治价值观的理论基础,进行历史溯源,可以呈现青年政治价值观的形成与变化发展过程.在此基础上,以实践视角,有针对性地做好青年政治价值观认同教育和引导工作,推进中国特色社会主义现代化建设.     

大学生网络青年自组织的思想政治教育研究

网络环境下青年自组织具有自发性、沟通网络化、管理自治化、影响辐射面广等特征,在增强青年大学生的自主意识,满足大学生发展愿望,推进大学生思想进步等方面起到了积极作用.但网络环境下,大学生青年自组织远离社会组织的管理,活动内容参差不齐,存在着收费不规范、人身财产安全存在风险、可能成为失密源头等问题.要解决这些问题,应当发挥国家、社会和学校的作用,加强对大学生思想政治教育力量的整合,推进网络环境下大学生青年自组织的健康发展.     

试论大众传媒对当代青年的影响

大众传媒的变化跃迁,极大地影响和改变了人类社会的发展进程和生存环境.由于当代青年价值观念、生活方式、行为方式和心理特征等方面与前几代青年有着显著的差异,具有独特的群体个性.大众传播媒介对青年的认知、行为和心理及社会分层等方面,都产生广泛深刻的影响.     

以青年马克思主义者为目标的研究生党员培养

培养青年马克思主义者是研究生党员教育的重要内容.随着研究生教育规模的不断发展,高等学校在把研究生党员培养成青年马克思主义者的工作中具有显著优势.因此,高校必须用马克思主义中国化理论指导和教育研究生党员,并选择正确的路径培养青年马克思主义者.     

高校共青团服务创业教育的“四有效”探讨

在高校创业教育迎来新的发展高峰时期,文章围绕胡锦涛总书记对共青团工作提出的有效引导青年、有效组织青年、有效服务青年和有效维护青少年合法权益的四项基本职能,提出创业教育观念现代化、创业教育活动课程化、创业教育资源项目化、创业教育保障制度化,以切实提升服务创业教育的客观成效.     

关于青年大学生信仰教育生活化的思考

树立马克思主义信仰是思想政治教育对青年大学生健康成长的终极人文关怀.当前青年大学生所表现出的信仰新特征意味着纯理论与逻辑相结合的信仰教育已经无法满足其思想观念发展变化的需要,对青年大学生非理性情感因素的关注使得信仰教育生活化的趋势不断增强.合理引导青年大学生主体意识、营造信仰教育情境、推进社会生活中的马克思主义大众化,是帮助青年大学生选择、形成和确立马克思主义信仰的有效路径.     

"泛娱乐化"对青年的负面影响探析

娱乐可以缓解压力、愉悦身心.但是,在"泛娱乐化"时代,娱乐在商业利益的催化之下呈现出畸形的态势并且对青年群体产生了诸多影响".泛娱乐化"使青年习惯于用笑声代替对问题的严肃思考,使青年沉迷于恶搞而忽视了真正的原创力,使青年沉溺于感官的享乐而远离高雅的审美,使青年沉陷于即时的麻痹而开始自我放逐,使青年沉醉于浅层次的关注而忽略了事物的整体魅力.