社会转型期道德建设面临的几个主要问题

社会转型期道德建设要求我们在传统与现代、中国与外国的道德比较中进行道德创新。当前社会道德建设面临以下几个主要问题：一、在义与利的关系问题上，我们要突破传统“重义轻利”观念的束缚，构建社会主义义利统一观；二、在坚持集体主义价值观问题上，我们要强化对集体的道德要求，创新集体主义实践模式；三、在“扬弃”中国传统道德观念与外来道德观念问题上，我们要把握不同文化传统的历史根源与发展，以平等的心态吸收借鉴一切积极因素。     

论市场经济道德建设对儒家道德的取舍

市场经济体制的建立,需要建设与之相适应的道德体系,即市场经济道德。但是,一个社会的道德体系既要反映这个社会的经济关系,又要与国家的社会制度,历史传统、民族心理相适应,所以目前我国市场经济道德体系的建设,应使之一方面适应、维护市场经济体制;另一方面与我国优秀的传统道德相契合,特别是与儒家道德的完美结合,才符合时代与民族的要求。儒家道德是我国封建社会占主导地位的道德体系。一方面,其内容本身包含积     

科学认识历史文化与中国制度的关系——学习习近平总书记系列重要讲话的体会

历史文化对社会制度的影响是重要的,但不是决定性的.中国社会制度深深扎根于历史文化之中.当今中国重视制度的历史文化因素,是对社会主义认识深化的自觉,是对全球化认识深化的自觉.中国制度从深层次到浅层次、从宏观到微观、从政治到文化、从内政到外交,都蕴含着丰富的历史文化因素.社会制度与历史文化关系要辩证把握.制度建设既要扎根历史,又要面向时代;既要汲取历史精华,又要剔除文化糟粕;既要立足中国,又要面向世界.制度建设既要重视历史文化,更要坚持社会主义基本原则,不能搞喧宾夺主.     

略论儒家民本思想内涵及其现代意义

民本思想是儒家政治哲学的核心价值,是一种重视民众在社会生活和国家政治生活中的重要地位的思想。在中国两千多年的封建历史上曾为调和社会阶级矛盾,维护社会稳定发挥过重大作用。虽然儒家的民本思想有局限性,但是今天,我们重新挖掘儒家民本思想的文化内涵对于构建社会主义和谐社会仍有重大意义。     

略论儒家民本思想的历史作用和局限性及现代意义

民本思想是儒家政治哲学的核心价值,是一种重视民众在社会生活和国家政治生活中的重要地位的思想。在中国两千多年的封建历史上曾为调和社会阶级矛盾,维护社会稳定发挥过重大作用。虽然儒家的民本思想有局限性,但是今天,我们重新挖掘儒家民本思想的文化内涵对于构建社会主义和谐社会仍有重大意义。     

中国特色社会主义的历史方位与制度架构

社会主义的历史方位是关于社会主义基本性质、历史内涵及其实践走向的理论范畴。把握历史方位是社会制度架构的保证条件,社会制度建设是探索历史方位与发展规律的重要手段,两者统摄于中国特色社会主义历史进程之中。坚持与发展中国特色社会主义制度不仅在社会理想、实践运动与社会制度的逻辑链条上对社会主义本质及其属性予以确证,而且在理论和实践的主题上集中体现了把握历史方位的现实要求。     

论维护社会稳定——学习《邓小平文选》第三卷的体会

邓小平同志从改革开放和经济建设的战略高度,反复论述维护社会稳定的问题。这方面的内容,在《邓小平文选》第三卷中占有重要的位置,是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是我们维护社会稳定的伟大理论武器。 一、维护社会稳定的重大意义 一个国家,尤其像中国这样大的国家,没有稳定的政治局面,经济上就不能得到快速的发展,甚至停滞、后退。历史的经验一再证明,社会的稳定,是国家经济发展、事业前进的前提条件。从新疆的历史看,凡是社会安定民族团结的时期就繁荣发展。新疆正式归入汉朝版图后,     

制度建设是社会主义道德建设的根本保证

世界共产主义运动仅一百多年历史,我国正在建设的中国特色的社会主义也只有半个多世纪,作为滞后于社会经济发展的具有中国特色的社会主义道德建设远远不能适应社会发展的需要,必须加强。加强道德建设的根本是要加强道德建设中的制度建设。我们党是历来重视道德建设中的制度建设的。道德建设中要加强制度建设是由道德的本身属性决定的。在加强道德建设中的制度建设时,要注意处理好四个原则。     

从生产力和生产关系两方面理解社会主义本质

社会主义本质是解放生产力、发展生产力,消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕。对于这个问题,我们应该从生产力和生产关系两个方面来理解。一、坚持生产力标准,确认解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务马克思主义认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量,生产力的发展是社会进步的最高标准。人类社会发展的历史告诉我们:一种新的社会制度能否适应生产力发展要求,创造出更高水平的生产力,是这种新的社会制度能否战胜旧的社会制度的根本原因。社会主义要战胜资本主义,归根到底就是创造出比资本主义社会更高水平的生产力。无产阶…     

怎样理解社会主义代替资本主义是历史发展的总趋势

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“社会主义是人类历史上全新的社会制度,它必然代替资本主义,这是社会历史发展的总趋势”。这句话揭示了科学社会主义的根本原理,是我们建设有中国特色社会主义的根本依据。在社会主义发展遭受严重挫折的今天,我们只有站在人类历史发展的高度,看到社会主义代替资本主义是人类历史发展     

从本质上看社会主义制度比资本主义制度优越

当今世界是社会主义制度与资本主义制度并存和彼此斗争的伟大时代。评判社会制度优越与否的唯一标准,就是看那一种社会制度更能促进社会生产力的迅速发展。凡是促进社会生产力发展的社会制度是先进的优越的;凡是阻碍社会生产力发展的社会制度是落后的腐朽的。我们讲从本质上看社会主义制度要比资本主义制度优越,主要是指它比资本主义制     

二元社会下的中国户籍管理制度改革

户籍管理制度是中国最具特色的社会制度之一,从春秋战国的萌芽出现至秦代正式建立,其形成和发展经历了两千多年漫长的历史过程,对中国传统社会的政治、经济、文化的历史发展变迁所起的作用是无可替代的。直至今日,在我国社会主义事业发展进程中户籍管制仍然是政府对整个社会的一项重要的管理制度。我国现行的户籍制度是在新中国成立以后逐渐形成的一套户口管理制度。它在个人身份证明、维护社会稳定、辅助经济建设等方面起过重要的作用。但实际上由此形成的城乡壁垒森严的二元户口制度以及城市—农村二元社会结构,随着时间的推移和社会的发展进步,特别是具有中国特色的社会主义市场经济体制的逐步完善,其局限性日渐突出,并引发了一系列的社会问题。现如今,户籍及其相关制度的改革已备受关注。     

师德建设与构建和谐社会

社会和谐离不开法治建设，但仅靠法治不能实现社会的和谐。同时，道德建设是社会制度的延伸。在中国传统社会向现代社会转型的今天，道德问题日益凸现，师德建设是社会主义道德建设的重要组成部分，师德建设在社会主义道德建设中起着桥梁的作用。这种作用我们既不可忽视，也不可高估．要将其放在制度建设的层面上。     

1949-1957年初毛泽东维护社会稳定的理论与实践论析

毛泽东是新中国的主要缔造者和社会主义社会基本制度的设计者与最初实践者。1949-1957年初毛泽东在固权安邦和社会变革的过程中,形成了一系列维护社会稳定的重要理论原则并进行了成功的实践。站在历史的高度来看,毛泽东在新中国成立初期关于维护社会稳定的成功经验及其实践,对我们今天在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会进程中实现社会稳定,具有重要的指导意义。     

论建立有计划商品经济的新体制

随着有计划商品经济的发展,我国必须建立新的经济体制。在我国现阶段,改革原有经济体制和建立有计划商品经济新体制的理论依据,主要有五个方面: 第一,社会主义社会是一个经常变化和改革的社会。社会主义经济制度是人类历史上迄今为止的崭新的社会制度。这一社会制度同其它社会制度一样,都要经历一个由低级到高级、由不成熟到成熟、由不完善到完善的发展过程。恩格斯在一百多年前曾经指出:所谓社会主义社会,不是一个一成不变的东西,而应当和其它社会制度一样,把它看作是经常变化和改革的社会。”社会主义制度变化和改革的根本原因,是因为社会主义社会的基本     

社会主义市场经济与集体主义道德

目前,在发展社会主义市场经济的情况下,如何加强社会主义精神文明建设,特别是如何加强社会主义道德建设,这是当代中国面临的一个十分突出的重大问题。这个问题关系到中华民族的盛衰和中国社会主义事业的兴亡。我们必须共同努力,从思想理论和实际行动上正确地解决这一重大历史课题。解决这一问题的关键是:要正确认识和处理社会主义市场经济建设和道德建设的关系;牢牢地把握社会主义集体主义道德建设的大方向和主旋律。     

浅谈法律与道德在和谐社会建设中的作用

法律和道德作为两种社会治理模式,在人类历史上都起过举足轻重的作用.在我国社会主义条件下,只有法律与道德双管兼施、紧密配合,才能使社会步入协调稳定的发展轨道.社会主义和谐社会的基本特征客观上要求我们在抓好法制建设的同时,必须抓好思想道德建设.因此,我们要将法律与道德有效地结合起来,充分发挥两者在和谐社会建设中的作用,以期达到国家的长治久安和社会的全面进步.     

重视道德的精神动力作用 实现社会全面进步

江泽民《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》中再一次强调指出:“社会主义社会作为人类历史上崭新的社会形态,是以经济建设为重点的全面发展、全面进步的社会。经济、政治、文化协调发展,两个文明都搞好,才是有中国特色社会主义。”如果只重视物质文明的...     

古典文学作品中民族传统道德的精粹

中华民族优秀的传统文化,是世界上最古老、最伟大、最有生命力的文化之一。正是它构成了中华民族几千年来自强不息、奋力进取的精神交柱。要建设有中国特色的社会主义文化,就必须建立在深厚的民族传统文化的基础上,札根在自己的土地上。只有这样,具有中国特色的社会主义文化才能够有所依托,有所发展,才具有生命力。 重视伦理道德是中华民族传统文化的重要特征。中国古代文学运用形象思维,从     

论民族传统道德对社会变革方式的影响与未来中国道德建设

印度、日本、中国均为东方国家，但各自的社会变革方式却大相径庭：印度以非暴力、不合作的方式赢得了民族独立；日本的社会巨变（明治维新、战后非军事化改造等），则是以自上而下的革新为特征的；而中国近代自上而下的改良却统归失败！仔细分析三国社会变革方式的不同特点，仅从政治的、经济的因素来解释是不能自圆其说的，而从化道德方面的因素分析更能令人信服。社会主义制度的建立为祖国一劳永逸地结束以暴力冲突为社会变革方式的历史提供了良好的政治基础，正处于社会变革时期的中国，如要避免历史上反复出现的社会动荡，就必须在道德建设上弘扬中华民族优良道德传统中的非暴力因素，借鉴日本道德建设中的某些成功经验，吸纳西方化传统中的守法因素与沟通对话因素，从道德角度构筑起社会主义中国的稳定基石。