论“两种文化”的分裂与融合——兼论斯诺命题

"两种文化"的分裂,构成了不和谐的文化生态,是当下文化建设中不能回避的深层次难题。追求"两种文化"的融合,无论就文化的发展历史与现状而言,还是从人的全面发展来看,均十分必要。融合"两种文化"的路径大概三条:一是交叉式的相互迎合;二是互补式的相互契合;三是混杂式的溶剂化合。相比较而言,第三种路径是最理想的,却也是最困难的。     

斯诺与梁宗岱的“两种文化”之比较

斯诺"两种文化"命题与梁宗岱类似观点的文本比较,虽存在具体历史语境的差异性,但对当下和谐社会文化建设,均具有重要的理论价值和现实意义。斯诺的"两种文化"与梁宗岱的"非古复古",有一定程度的相似性。但斯诺命题更具系统性,因为其深入探讨了"两种文化"产生的根源,其分裂所导致的灾难性后果与弥合这种分裂的可能性。尤其是其"第三文化"的预言,肯定了从"两种文化"到第三种文化的历史发展方向,对当下及未来的文化发展具有前瞻性意义。     

C.P.斯诺两种文化分裂命题的现代分析

2 0世纪 5 0年代 ,英国学者C .P .斯诺在《两种文化》的演讲中指出 ,科技与人文正被割裂为两种文化 ,科技和人文知识分子正在分化为两个言语不通、社会关怀和价值判断迥异的群体 ,这必然会妨碍社会和个人的进步和发展。当前 ,两种文化的分裂非但没有缓解 ,反有愈演愈裂之势 ,主要表现为“科学主义”的盛行。要促成科技与人文的融合 ,首先应给科技一个准确的人文定位 ,破除对科技的盲目崇拜。在此基础上 ,对教育的重新审视是二者融合的希望所在     

语境中的科学——兼论两种文化的冲突与融合

人类对科学本性的理解是动态的和不断发展的,在这个过程中,既有理性的因素,也有非理性的成分。承认科学研究起点的主观性,不仅不会削弱科学理性与客观性,相反,是弘扬了科学的理性精神,增加了科学的真理性。把科学理解成是语境中的产物,认为科学研究是在去语境化(decon tex tau lization)与再语境化(recon tex tau lization)的进程中不断地接近于真理的过程。在此思维之下,科学文化与人文文化之间不会再出现不可约化的矛盾冲突,而是有了走向真正融合的路径与平台。     

两种文化之争——兼论缄默知识外显化演进之路

如何实现科学文化和人文文化的融合是本世纪备受关注的议题,"斯诺命题"引发的争辩使得科学实证主义向后经验主义曲折演进。波兰尼对两种文化之争做出了独特的回应,以个体知识论挑战逻辑实证主义解释观,向后现代批判哲学大步迈进。本文探讨缄默知识外显化模型的演进历程,架构自然科学和人文社科之间的这道桥梁。     

“两种文化”之争的历史流变及融合

"两种文化"之争是人类文化逐渐分化为人文科学与自然科学的一种历史结果。其中,古代知识的分化是"两种文化"之争的缘由,近代科学主义的兴起则促使了"两种文化"之争的形成,而当代环境问题的出现则使"两种文化"之争消融于新的文明形态建构之中。     

心理学中两种文化的冲突与融合的探讨

心理学中两种化的冲突主要表现在心理学的研究模式，研究原则，研究范围和研究方法等方面，导致冲突有根本原因，也有直接原因，其关键就在于无科学统一的指导思想，无系统全面的研究内容，无综合性的研究方法。因此实现两种方法融合可以通过的主要途径是：第一，树立科学统一的指导思想；第二，坚持系统全面研究的基本原则；第三，加强理论心理学的建设；第四，建立综合统一的方法论体系；第五，积极推进心理学本土化研究。     

斯诺"生命意念"与"人民情结"的现代检视——论斯诺精神及转型期报告文学的人民性

著名国际报告文学作家、坚定的反法西斯战士、中国人民的真挚朋友埃德加.斯诺在其诸多报告文学作品中,将强烈的生命意念和崇高的人类关怀作为深入社会、观察人生、思考未来以及处理各种现实问题的出发点和归结点。由此折射出他敢于追求真理、献身正义事业、追求民主平等、诚实、正直、客观的伟大品格。尤其是他对中华民族命运的深切关怀、对中国最广大的底层民众生存的热切关注显示出较多的人民信念。循此思路,可以更好地把握斯诺精神的内在生命质态,并预求能为转型期报告文学作家的创作提供有益的启示。     

论高校党员队伍中的“两种文化”

高校党员队伍包括施教者(教师)与受教者(学生)及其两者的衍生形态,是高校校园文化的重要主体之一,具有十分重要的现实作用和实践意义。然而,在多元动态的社会文化语境中,高校党员队伍的文化生态呈现了两种文化存在的显著特征。因为文化的多元与学生的流动性常常产生共振,形成了多元动态的高校校园文化语境。在此语境下,高校党员队伍基于自身的专业背景,形成了两种文化的现实表现及深层次认知方式的分野。     

论“两种文化”视域下的鄱阳湖生态文化建设措施

鄱阳湖生态文化建设措施,需要在"两种文化"的视域下,切实维护科学文化与人文文化的生态平衡。学校的理论教育与传播应通过课程设置、师资配置与考核评价等体系,建设科学与人文和谐发展的生态局面。在鄱阳湖生态文化实践方面的产业化、大众化与消费化等措施,应立足促进科学文化与人文文化的协调发展,才不违背生态文化的和谐追求。在理论建设方面,紧密联系生态经济区的建设,通过立项支持,深化生态文化理论核心概念的研究。     

乡镇农技站"两种体制,两种效果"原因探析

纵观20多年我国农业推广体制改革与发展,重点在基层农技体系,存在问题最多、最突出的是乡镇,诸多问题之首是管理体制.笔者对陕西省富平县乡镇农技站的发展管理体制变迁及其职能发挥情况进行了调查,呈现出同一个县,两种管理体制,即县农技中心垂直管理的乡镇站,国有资产、农技人员无流失或者很少,职能作用发挥好.乡镇政府管理的则相反.建议对乡镇农技站划区分类、垂直管理,完善修改法律法规,用清晰、准确的法律政策条款保障农业推广垂直管理体制长期稳定,促进农业推广改革良性发展.     

浅谈两种文化整合的路径选择问题

当下,代表人文传统的人文主义文化与代表科学主义的科学文化之间出现的严重断裂,已是不争的事实。两种文化整合的难点在于方法的不同,因此从方法入手是解决问题的关键。从这个线索开始,又演变为两种整合路径:先验语用学与普通语用学的路径,前者指涉了方法整合的理论可能性,后者则暗示了整合的实践旨趣。     

沟通与融合——论宗白华美学中的两脉整合

"同情"和"意境"是宗白华美学思想的核心.在这其中,他以中国古典美学为根基,以西方美学为参照,将西方美学的理性成果内化在对中国古典美学的梳理和研究之中.促进了中国古典美学的现代转换进程.     

论高校校园的“两种文化”

人类文化史上呈现的"两种文化"形态,在高校校园文化中,亦是客观的文化存在。高校文化教育中的文理分科、独立评价和双线传播等,均预设了"两种文化"集团化存在的文化语境。而作为高校校园的文化主体,文理科教师与学生之间,呈现出了四组文化冲突的现实关系。同时,校园文化传播媒介的虚拟化、实在环境的学科化及重点学科的局部化等,亦显示了高校校园中"两种文化"传播生态的失衡。     

论两种文化的整合

本以斯诺“两种化”的提出为切入点,从历史和现实的角度出发,分析了人化和科学化被人为地分裂和对峙的状况。然而二并不是天生对立不可整合的,由于人精神和科学精神是有机联系的,从而为促进两种化的整合提供理论依据。同时,本通过对教育发展史及当前教育体制弊端的考察与分析,认为应该从教育,特别是大学生综合教育这一独特的视角,提供一条将人教育和科学教育融合的途径,最终实现两种化的整合。     

西方心理学中两种文化及其整合

金布尔的研究证实了西方心理学中科学主义与人文主义两种文化的存在。本文分析了两种文化的本质特点,认为两种文化的对峙主要是由于科学主义文化的霸权地位引起的。随着向后现代的转变,实证主义的衰落,理论心理学的兴起,心理学中的两种文化极有可能从对峙走向整合     

“两种文化”下的高校党员队伍生态文化建设

“两种文化”问题对于高校党员队伍文化建设,既是挑战,亦是机遇。高校党员队伍中生态文化的可持续发展之路,铺设在“两种文化”之间,又在整个文化生态中居前,形成了“三位一体”的文化路线格局。“两种文化”就像汽车的两个轮毂,需要生态平衡的联结轴承和生态持续的发展方向与牵引,方可同向并行不悖。科学文化的党员先进性保障作用,人文文化的媒介作用和社会理想规约效果,生态文化的可持续利益价值导向,最终还是要统一到党的性质、宗旨和事业上来。     

两种做法得到的两种结果——对批评学生的一点思考

面对天真活泼但心理承受能力又很脆弱的学生,要使批评达到一定效果,就要同他们心理相融感情相通。这就必须分析和研究被批评学生心理状态和特点,掌握批评的艺术。如果能从尊重学生,爱护学生发,学生最终会领悟到老师的用意。善用批评这一教育方法,会与表扬有异曲同工之效。     

列宁的“两种文化”思想及其对中国传统文化现代化的启示

当前中国的传统文化现代化问题是社会各界关注的焦点。在介绍列宁“两种文化”思想具体内容的基础上,对列宁的“两种文化思想”进行深刻解析,指出列宁的“两种文化”思想来源于马克思、恩格斯的相关理论分析,它是在特定的历史阶段,针对特定的问题所提出的,其实质是对文化的民族性与阶级性之间关系如何认识的问题。最后强调。我们应该运用列宁的“两种文化”思想对中国传统文化中的各种不同成分进行合理取舍,并以此为指导来加强与不同意识形态文化的交流。