以人为本的高等院校人力资源管理

根据现代教育人力资源管理理念,通过对人力资源管理的新旧方式的对比,探讨以人为本的高等院校人力资源管理新模式.此外,进一步研究人力资源管理的开发与创新,为实现高等院校的可持续发展打下坚实的人事基础.     

论以人为本的管理思想在学校发展中的运用

以人为本的管理思想是现代管理的新思想，许多企业由于实施人本管理，取得了显著绩效，近年来人本管理逐渐成为企业界和学术界关注的热点。学校作为一个以培养人为目的的特殊社会组织更需要确立以人本为的管理思想。     

关于“以人为本”的人力资源管理的探讨

在人力资源管理中坚持以人为本的人性化的管理思想,是人力资源管理创新的基石.坚持以人为本,即在人力资源管理中首先是要依靠人、激励人、培育人、关心人,不再是将人看作是实现企业经济活动的主体和目的;其次,把员工个人的价值与企业的价值融为一体,为员工良好的智慧、才能和个性的全面发展和充分的施展;再次,要顺应人性、尊重人格、激发员工的主动精神和创造潜能,充分尊重人的价值,最大限度地调动和发挥人的积极性.     

论管理育人中的"以人为本"思想

以人为本是教育现代化、教育国际化的必由之路,高校管理应该能够最大限度地体现“以人为本”的理念。高校管理人员要确立“以人为本”的学生观,发扬“以人为本”的民主管理作风,构建“以人为本”的教育管理体系,把“以人为本”的思想贯穿于管理育人的全过程中。     

以人为本 和谐管理——对送变电企业人力资源管理的思考

企业的持续发展,离不开以人为本的管理思想。送变电企业应重视人的需要,以培养激励员工为主,创造奋发向上的人力资源环境,为企业发展提供支持．     

论"以人为本"理念在人力资源开发与管理中的作用

从人力资源的实质及人力资源管理的概念入手 ,指出“以人为本”理念已经成为现代人力资源开发与管理的核心理念 ,并从理论和管理实践上论述了“以人为本”理念在现代人力资源开发与管理中的作用     

电大管理的未来--走向"以人为本"

就学校管理而言,由于学校领导管理的对象是教书育人的教师,管理效果不仅涉及到学校建设前景,而且直接关系到学生的前途发展,因此通过探讨“以人为本“的管理模式来研究电大的管理,并运用于我校管理工作的实践中,从而具有重要的现实意义.     

基于“以人为本”理念的高校人力资源管理

随着知识经济时代的发展,人们已经普遍认识到,管理的核心在人,人力资源的重要性已经被提高到一个前所未有的高度。近年来,人本管理思想开始渗透到教育领域,高校作为知识型组织,其人力资源的特殊性尤其适宜于人本化的管理。文章从“以人为本”的管理理念入手,分析当前高校人力资源管理的一些缺失,进而提出了一些构建高校人力资源管理体系的具体对策。     

以人为本的人力资源管理策略

人力资源管理是现代企业发展的重要环节,本文对人力资源及以人为本的定义作了解释,分析了现代资源管理中以人为本的重要意义。总结出以人为本的人力资源发展趋势:人力资源管理从基础型转向发展型转变;管理趋于人性化转变;激励机制也向物质和精神相和谐转变。     

论马克思的"世界历史"思想与人的价值

马克思在19世纪50、60年代对“世界历史”进程中人的价值的沦落的看法与他在19世纪70年代对这一问题的看法有很大的差别．这一差别在一定程度上体现了社会历史发展过程中衡量社会进步的生产力标准与人的价值标准之间的矛盾。揭示马克思在处理这一矛盾中的态度。有助于我们深刻理解邓小平的“三个有利于”标准和中国共产党全面建设小康社会目标对人的价值的人文关怀。     

邓小平的人学思想

邓小平从生产力发展的角度和高度上揭示人的本质;从社会主义优越性的高度来谈保障人民的物质利益;从唯物辩证法的高度论述了人才辩证法的思想和人才成长的四大规律;从培养"四有"新人的目标.论述了人的全面发展和提高全民族素质的崇高价值目标;从批评和揭露西方反动势力侈谈人权的虚伪本质和险恶用心出发,旗帜鲜明地阐明人权离不开马克思主义立场.邓小平人学思想的特点是解放人、开发人、发展人.     

论深化马克思“世界历史性的个人”思想研究

“世界历史性的个人”思想是马克思世界历史理论的重要组成部分,但是,学术界对这个思想的研究较为薄弱,这不利于完整把握马克思的世界历史理论。要改变这种状况,首先,需要拓宽理论视野;其次,应当加强方法论自觉;最后,需要加强现实关怀。     

论马克思政治经济学的“劳动者人本”思想

马克思政治经济学是以“人本”思想为基础的 ,他认为 :人的全面发展首先是劳动者的全面发展 ,人本是以劳动者为本 ;劳动创造了社会财富 ,劳动的意义在于它使人的本质得以显现和发展 ;资本主义的缺陷就在于它是“以物为本”,这就注定了它的发展结果必然是导致灭亡     

试论“天人合一”的和谐统一思想及其对现代的启示

中国古代“天人合一”思想追求一种和谐与统一,既包括人与自然又包括人与社会、人与人的和谐统一。这种和谐统一的思想启示着我们保护环境,加强精神文明建设,发展世界和平与稳定,同时现代人又继承并超越了这种思想,可持续发展战略、两个文明一起抓的方针、和平与发展的两大主题都是对该思想的借鉴和发展。     

以人为本思想的理论基础探析

以人为本的思想是对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定,是一种价值取向,是一种思维方式。以人为本的思想能够承前启后,集中一切人学思想的精华,实现了人学学说的一次历史性融合。正确理解这一思想的理论基础具有重要意义。     

试论人力资产投资与管理

人是社会经济发展中最重要、最活跃、最有创造力的因素，是社会财富的创造，是经济发展的直接推动。在知识经济的今天，对人力资产投资的分析、管理、决策显得尤为重要。     

略论"三个代表"重要思想的哲学基础

“三个代表”重要思想的提出,既是中国共产党人的实践经验的历史总结,又是对马克思主义理论的继承和发展。这种理论继承体现在以马克思主义的世界观为基础的,具体表现在以实践为基础的科学的认识论、以生产力为根本的历史唯物论和以人民为主体的价值论等方面,全面阐述“三个代表”重要思想提出的科学性。     

新民主主义革命时期毛泽东"人的全面发展"思想述评

新民主主义革命时期,毛泽东在他的人性论和个性观基础上论述了"人的全面发展"思想。他主张通过革命改造社会,然后达到"个性解放和个性发展"的目的。同时他认为改革教育,使教育与生产劳动相结合,知识分子与工农群众相结合是实现人的全面发展的重要途径。他把"真正共产主义者"作为一种人的全面发展的人格理想,并多方面论述了其独特的时代和阶级特征。毛泽东的这种"人的全面发展"思想是对他早年"新民"思想的扬弃,同时也对他建国后提出的"人的全面发展"思想产生了深刻的影响。     

"三个代表"关于社会与人全面发展的理论创新

“三个代表”重要思想关于社会与人全面发展“两个历史过程的发展相统一”的理论创新主要体现在以下几个方面：其一，拓展了科学社会主义理论；其二，深化了对社会主义本质的认识；其三，丰富了“科技是第一生产力”的理论；其四，为推进政治民主化制度建设奠定了人性论的哲学基础。这一科学理论对于全面实现中国特色的小康社会，具有极其深刻的理论和实践意义。