明治启蒙思想家的中国论

明治初年，福泽谕吉、津田真道、西周等启蒙思想家认为儒学不仅是落后于时代的虚学，而且也是一种维护封建等级制度的意识形态。明治启蒙思想家由痛恨儒学发展到轻视中国。在他们的笔下，清末的中国人被描绘成一个保守、排外、性格残忍的民族，在社会上造成了一种蔑视中国的风气。但是，福泽谕吉独具慧眼，对中日两国的社会结构加以比较研究，得出了一个新颖的观点：即由于中国社会的权力和权威都集于皇帝一身，所以人们头脑僵化，缺乏社会改革的契机。     

法国启蒙思想家对中国儒家思想的态度

18世纪的法国启蒙运动 ,名家辈出 ,成就巨大。这一运动是在法国资本主义进一步发展 ,封建统治陷入全面危机 ,近代自然科学高度发展的基础上产生和发展的 ,其思想渊源可追溯到英、法两国历史上的进步思想。然而中国的哲学思想 ,特别是孔子与儒家思想对欧洲启蒙思想家也产生了一定影响。百科全书派与孔子　百科全书派是法国启蒙运动期间较有影响的一个政治派别 ,因其主要成员负责编纂《百科全书》工作而得名。成员主要有 :主编狄德罗 ,副主编达尔贝兰 ,撰稿人伏尔泰、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等。他们中的多数成员都是耶稣会士 ,大都认真阅读…     

法国启蒙思想家对中国的看法及中国对其影响

本文通过法国启蒙思想家对中国政治和文化的既褒又贬的看法,阐述中国文明对他们乃至法国、欧洲的影响。     

20世纪中国文学的启蒙意识论略

启蒙意识是百年中国学的一个鲜明的内在特征。本试图从萌芽期、发展期、变异期、异化期、泯灭期、复归期等六十阶段,描述和揭示20世纪中国学启蒙意识的演变轨迹,总结各十阶段学变迁的特点和经验,进而阐发研究学启蒙意识的意义。     

简论清初启蒙思想家的社会改革思想

清初启蒙思想家在封建制逐渐解体，资本主义萌芽潜暗长的社会转折时期，提出适合时代需要的社会改革思想，它包括代表新兴市民要求的经济改革思想，富有民主色彩的政治改革思想和“立天下之法”的法律改革思想三个方面，对当时和后世都产生了深远影响。     

明末清初启蒙思想家关于用银问题的论述

明中叶以后，白银作为货币成为不可扭转的历史趋势。对于中国货币发展史上的这一重大转折，明末清初一些政治上反对封建君主专制的启蒙思想家如黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄及李土恭、王源等却纷纷表现出了保守、复古的倾向，重钱轻银，反对赋税征银。这充分说明，中国经济思想史到明清时期已处于停滞阶段，与同时期西方经济思想的发展存在巨大差距     

法国启蒙思想家对中国传统法律文化的认识——基于“礼”与“礼法结合”的研究

启蒙运动是近代人类历史上最为伟大的思想变革之一,法国作为启蒙运动无可争议的中心,其思想家的理论成果至今仍是人类宝贵的精神财富。这些思想家在对法国的命运进行思考时,有很多人都十分重视对中国文化的研究。伏尔泰、孟德斯鸠和魁奈的著作中,基于自身的理论需要,结合当时对欧洲前途与命运的思考,对中国古代的"礼"与"礼法结合"都作出了自己的解读。这些解读,不仅可以加深我们对启蒙思想家思想体系的理解,更重要的是,能使我们从另一维度研究和评价中国的"礼"与"礼法结合"现象,更好地承继和转化传统文化。     

林白水的社会启蒙思想探略

林白水的社会启蒙思想具有贴近时代、贴近大众的鲜明的时代特色和显而易见的进步性,既有对旧社会的批判,也有对未来中国远景的设计,这使得他的启蒙思想具有较强的吸引力和较为广泛的社会影响,在一定程度上影响了这一时期的历史发展.     

中国近代思想家美学美育思想选论

自1840年鸦片战争爆发,至1949年新中国成立,中国经历了巨大的民族危机和文化抉择,诸多思想家开始思考如何对待传统文化的问题。具有中国文化标志意义的传统美学及其美育思想也同样面对着这样一个历史的挑战。本文从这样一个思想家群体中选择了三个最具代表性的人物——曾国藩、王国维、蔡元培,试图从他们的美学美育思想中寻找当时中国文化形态与文化心理的特点。     

西学对王韬文言小说的影响

王韬对西学的广泛认识与了解使他的文言小说克满了经受西方文化洗礼的浓重色彩．反映了一个游历海外、深谙西学的责产阶级启蒙思想家对传统文化的探索与反思。在西学思想影响下，王韬的文言小说显然比以往的文言小说有所突破，西方的科学精神、经济观念、女权意识、民主平等的婚姻观念在王韬笔下都有所体现，为我国文言小说开拓了崭新的题材内容，也显示了在近代中国西学东渐的过程中，先进知识分子儒学观念的避步解体和向现代文明的艰难迈进。     

从沉默看中西文化差异

本文从跨文化交际的角度出发,从中西家庭文化来分析、探讨沉默这种非语言交际方式所体现的中西文化的差异：汉文化的集体主义,西方文化的个人主义;汉文化的和谐,西方文化的竞争;汉文化的差序格局,长幼有序,西方文化的平等取向。     

中西服装文化比较研究

中西服装文化之间的内涵有很大的差别,中国服装文化是一种单源性的文化,在其形成过程中,与中国的巫觋和礼乐文化有密切的联系,注重形的内涵,具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中,因袭、守旧,继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化,在其形成过程中,将服装视作一门特殊的人体艺术,注重形式,认为形式即内容。在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。     

论陶行知的中西文化观——纪念陶行知诞辰115周年暨逝世60周年

陶行知作为一个有改造中国远大抱负的教育家,他对近代中国社会改造问题进行了深入的探索与思考。他提出改造中国社会的主张是建立在他对中西文化观念正确认识的基础上。他主张对传统文化进行取舍及改造,并在创新的基础上与西方文化相融合。这种中西文化观念奠定了陶行知社会改造思想的基础。     

论青年毛泽东中西融合的文化观

青年毛泽东十分重视化的时代性和民族性。他受杨昌济思想的影响,主张批判地融合中西化。中西化作为不同民族的历史只淀,各有工短,青年毛泽东能对之加以具体地分析,批判,并融合其优秀万分。这种融合是建立在对国情（包括历史化传统和现实情形两方面）进行“实地调查及研究”基础之上的。他在主编《湘江评论》时,就引进了近代西方资产阶段化来否定封建化,因而促使他更早地实现了世界观的根本转变和化观“质”的飞跃。     

论梁漱溟早期的中西文化观及其价值

"意欲"是梁漱溟文化观的根源,由此出发,梁漱溟既坚守东方文化,也认同西方文化自身的合理性,其文化观是多元的、进步的,是站在"当下"去观望"未来"。梁漱溟希冀用"未来"去修正"当下",从更深远的未来前景来规划和重整中国文化。     

梁启超的中西文化观

随着对西学接触程度的不同，梁启超的中西文化观发生了很大变化，对西方文化由仰慕到怀疑并进而到基本否定，对中国文化由怀疑到批判并进而讴歌。他的文化活动的重点也因文化观的变化而由倡导输入西方文化转变为倡导输出中国传统文化。     

新文化运动前期李大钊、陈独秀对中西文化认知之比较

面对近代以来中西文化碰撞所造成的文化认同危机,李大钊、陈独秀作为新文化运动的主将,不得不全面评估中国固有文化,并思考其与现代西方文明之间的关系.他们对中西文化的认知,既有根本倾向上的相同或相似,也有具体细微处的差别与不同.相比较而言,无论是批判传统文化还是推崇西方文化,李大钊的态度都比较平和,而陈独秀的态度则较为激烈....     

中西方文化差异对大学英语写作的影响

语言是文化的载体,它反映着文化的发展和变化,同时也直接反映着文化的差异。写作是一种深嵌于文化当中的活动,英语写作是全面、综合地运用外语知识进行英语创作的一种技能,英语写作能力是学习者对目的语实际运用能力的综合体现。从语言与文化的关系出发,分析了中西文化差异对英语写作的影响,强调了只有实现文化和语言的和谐统一才能创作出纯正地道的文字作品。