被西方美学史写作忽略的几个问题

在汉语西方美学史的写作中，古典西方美学史的写作还未找到好的范式。当代西方美学史的写作忽略了以学科进展为中心的写作。     

范式的合法性:西方美学史的写作

任何一种历史的写作都有自己的范式，美学史的写作亦不倒外。汉语语境的西方美学史写作，一直依循着一种教科书的体例，这既有这一“共同体”本身的组织形式上的原因，又有研究本身的视野和问题意识的局限。在今天，美学史的写作应当具有一种范式意识，应当首先考察范式本身的合法性。     

美学迷途与教学困境——关于“西方美学史”教学改革的思考

西方美学史的教学困境与我国自建国之后形成的美学研究思路有着密切的关系。在这种研究思路的影响下,西方美学史的写作和教学围绕美的本质等抽象问题展开,使美学研究脱离生活的维度,成为一堆枯燥的知识,从而窒息了美学的活力。西方美学史的教学走出困境的唯一办法,是使美学史教学重新回到生活本身,重启智慧之思。     

从叙述史转向问题史——论西方美学史教材的历史书写问题

朱光潜的《西方美学史》对此后国内西方美学史教材的编著产生了深刻的影响,其表现之一是国内编著的西方美学史教材一直沿用叙述史的历史书写范式。这种历史书写范式在貌似客观公正的历史叙述背后隐藏着悖论,对美学教学和研究具有明显的桎梏性作用。西方美学史教材编著者应该根据史学理论的发展,从叙述史转向问题史,编写更多具有创新意识与理论反思品格的教材。     

《西方音乐美学史稿》述评

音乐美学史是音乐美学研究中的一个重要部分。对西方音乐美学历史发展的了解和掌握,对我国研究西方音乐美学有着基础性的作用。同时,也有利于借鉴国外优秀的理论成果,结合中国音乐美学发展的现状与问题,促进我国音乐美学的发展。本文以何乾三的《西方音乐美学史稿》一书为例,从成书背景、主要内容、著述特色以及评价反思四个方面着手,对该著作进行述评。     

别寻新路 批判继承——评《西方美学史探略》

我国对西方美学史的研究,是有很大成绩的。光是西方美学史,就有好几部。它们一般的写法是,从古希腊罗马时期的美学,一直写到本世纪的现代美学,各个时期都有对几个代表性美学家的论述。凡是进了“史”的美学家,对他们大多褒多于贬。这样的美学史,起了普及西方美学思想的作用。但是,能不能从另一种角度采取另一种方法研究西方美学史呢?读了庄其荣的《西方美学史探略》(南京大学出版社出版),觉得他别寻新路,以新的角度,新的方法探讨了西方美学思想,因而给我以耳目一新的感觉。庄其荣不是从古至今地论述西方美学史,而是着重研究若干个西方古典美学家的美学思想,再以这些古典美学家的美学思想为座标,从纵横两个座标轴上     

现代西方美学历程的剖析──读朱立元主编的《现代西方美学史》

现代西方美学历程的剖析──读朱立元主编的《现代西方美学史》纯鸣作为整个西方文化一翼的西方现代美学，从１９世纪后期形成以后，走过了它一个多世纪的历程，在向２ｌ世纪的转折点上，迫切需要对其进行历史性的总结。新近读了朱立元主编的《现代西方美学史》①（以下简...     

"西方美学史"的概念

美学史不是一种简单的美学史料编纂、描述史。一部成熟的美学史著应该展现出当代学者与历史上美学思想家的对话 ,这个对话的中心问题是美对于人类生活的价值和意义。     

西方美学史课程公选课教学方法初探

笔在西方美学史公选课教学过程中，针对本课程特点及学生的具体情况，作了一些教学方法上的思考和实践。本对这些思考和实践作了一些总结，归纳为：结合学生具体情况，注意调整教学内容；联系实际，即教书又育人；采用多种教学手段，充分调动学生的学习兴趣等几个方面。旨在抛砖引玉，进一步探索教学规律，提高教学效果。     

西方美学史上对艺术的三次攻击

美学源于哲学对艺术的放逐 ,但艺术的权利并未被哲学所剥夺 ,诗与哲学之争构成美学史的真正主题。本文简要述评柏拉图等人对艺术的攻击和亚里士多德等人为艺术的辩护 ,意在显示西方美学史在论题上的高度连续性 ,也试图强化当代美学和文艺理论研究的自觉 :只有对艺术的价值和意义作出明确的论证 ,相关的问题才能展开 ,诗学必然首先是诗辩。     

历史中的美与美育功能

历史是人类生活和生活的记录,充满了精神文明和物质文明的瑰宝。历史本身就是一个美的宝库。历史教育过程应该是发现美、鉴赏美的过程,培养审美和创造美的能力是历史教育的重要任务和目标。纵观人类文明史,就是人类追求美、创造美、享受美的历程,自然美、艺术美、社会美和科学美无不在历史中流光异彩。历史学科的美育目标能否实现,关键在于教师能否引导学生发现和感受历史的美,发挥其内在的美育功能。     

品味历史的美感:历史教学中的审美教育刍论

初中历史课程标准指出学生要从历史中汲取智慧,培养人文素养,以应对新世纪的挑战。基于基础教育改革的不断推进和完善,初中历史课程教学这一动态生成的活动离不开历史审美教育的观照。文章通过思考初中历史课程中历史审美的概念,探讨现阶段初中历史审美教育所面临的问题和承担的使命,并提出对历史审美教育的些许展望。     

存在·语言·诗歌——西方美学史上的重要问题

海德格尔批判传统形而上学,认为传统哲学没有能理解存在,把存在者当作了存在,因而提出了他的现代存在论;海德格尔还批判传统形而上学的语言观,以及分析哲学的语言观,认为它们都把语言当作了一种交流思想的工具,而他则把语言与存在联系起来,提出"语言是存在之家",并把这种与存在相关的语言称作为"本质的语言";而诗与思的语言就是这样的显示存在的"本质的语言",因为诗歌给存在以命名,因而它是"存在之家",伽达默尔则进一步把它称作为"世界的窗口"。     

融美育于历史教学

让美育贯穿在历史教学中,净化、激励学生的爱国情感,通过教学的渗透、观念的更新,激发当代学子在了解历史的前提下,珍惜现在,热爱祖国.     

西方艺术的审美现代性略论

现代艺术与传统艺术的区别总的来说只有两个字。即“反叛”。在艺术范畴内部的“现代性”是自觉地与古典艺术理性知识主义、社会道德主义与和谐秩序主义的传统范式相对抗．企图超越既有的艺术传统,转向感性、非理性、非秩序与艺术独立自律,从而形成一种新的艺术价值观念;同时,在西方社会现代化的“现代性”实现过程中,现代艺术也是对其中暴露出来的危机一面的反映。艺术家们不满于社会现代性带来的诗意丧失、人性失衡与价值失落,渴望用审美的维度来拯救现代人．从而转向感性个体的审美。     

革命审美经验史的“偿还”与建构

当前出现的诸种革命文化现象显示的是我们与革命文化的血缘联系,革命及其美学经验已成为一种集体无意识,浸透进我们整个民族的心理中。从西方后现代角度做出的研判,仅能够得到皮相,而无法深入内脏。这提醒我们,西方的理论有着一定的局限性,而商业化和遗忘的操作也不是正确的对待态度,只有正面的反思和研究才能揭橥真相。我们应当重新梳理革命中国所留下的文化遗产,探究革命审美的复杂化生成与演变。“偿还”被忽视的革命审美传统,在文论重建的西方、古典资源之外寻找新的知识增长点。     

美国文学史写作的审美回归

文学史研究是文学研究的一个方面,文学史写作能够反映出文学研究的总体轮廓。拟以语言诗为例,对比《哥伦比亚美国文学史》和《剑桥美国文学史》的不同写作方式,旨在说明美国学界文学史写作审美意识的回归。