大众文化背景下文学创作主体的价值选择

大众文化是一种消费性文化形态。它在推销文化享受的同时,也不断地将文化推向庸俗化。就文学而言,创作主体为了追求利益的最大化,不惜舍弃文学的人学本质以迎合大众口味,致使文学向商业化、世俗化、娱乐化和技术化方向发展,与文学的文化引领功能背道而驰。出于对文学本身和民族未来的责任感,文学创作主体必须重新思考文学创作的价值选择。只有在创作动机、思想内容、写作风格、表现形式等方面把握好义与利、雅与俗、庄与谐、真与假的关系,才能使文学获得涅槃重生。     

文学创作主体精神品格的重塑

对文学创作主体的关注,一直是人们在文学研究中所涉及到的重要话题之一。任何一个作家在其创作中的主体性发挥得如何,甚至怎样发挥,在很大程度上取决于作家特有的、内在的精神品格。当代文学的困境重重,在相当程度上可以说正是创作主体精神品格的缺失造成的,因而重塑创作主体精神品格无疑是当代文学走出困境的必由之路。     

人的复归——叙事文学创作主体的重建

20世纪以来学批评关注的焦点从作转向本和读，后现代主义提出“作之死”，推翻了传统形而上学的主体中心论，但是主体的缺失却使学研究和评论陷入语言表征的危机。在新的世纪反思叙事学创作主体的作用，通过对创作主体的审美反映过程、审美心理定势以及叙事方式等因素进行考察，我们发现作并没有死，他只是“无言”于人的异化和社会的困境。然而作的退隐、意义的消解导致学艺术的合法化危机，从学研究的本体论和目的论出发，我们应当重建创作主体的地位，并藉此在被解构了的本废墟上建构新的思想，寻求相对确定的意义。     

论清代泰州地区女性诗人的家族化特征

文学的地域性特征作为中国文化的特色之一,在清代的泰州地区表现得较为明显。在这一地域性文化现象中,家族化的女性诗人群体更为其重要特征之一。全面分析泰州女性诗人群体的家族化特征,有助于对这一文化现象在清代地方文化史和女性文学史上的地位作出较客观的评价。     

论清代泰州地区女性诗人的家族化特征

文学的地域性特征作为中国文化的特色之一,在清代的秦州地区表现较为明显。在这一地域性文化现象中,家族化的女性诗人群体更成为其重要特征之一。全面分析泰州女性诗人群体的家族化特征,有助于对这一文化现象在清代地方文化史和女性文学史上的地位作出比较客观的评价。     

社会信任制度的缺失与民营企业的家族化治理

社会信用制度的缺乏与民营企业的家族化治理是相生相伴的。在目前阶段,我们没有理由强求民营企业突破家族化治理模式。这样做的前提是社会信用制度必须有一个质的改善。     

试论文学语言模糊性产生的主体原因

文学语言作为文学表现的重要载体,其具有众多审美特性。本文拟从文学语言的模糊性审美特征这一角度切入,展开对文学语言模糊性的探讨,并从创作主体和接受主体两个方面探索其产生的基本原因。     

论雍乾女性词的创作主体特征

闺秀与名妓历来是女性词创作的两大主体.然而在雍乾时期,随着官妓制度的废除、私妓文化修养的衰减、士子与歌妓关系的变化以及资本主义萌芽带来的金钱诱惑使歌妓以精通诗词曲赋为时尚渐变为以追逐利润为指归,名妓创作群体遂开始衰落.闺秀却仍以其良好家庭氛围的熏陶在词坛占主要地位.她们多数出身大家世族或来自书香世家,多才多艺且交游相对广泛.     

当代大学生个人主体价值的追求及其引导

本文从个人主体价值在两种不同经济体制下的存在状况出发,说明了对个人主体价值的追求是社会主义市场经济条件下出现的最主要的价值取向之一,并对当代大学生个人主体价值追求的现状进行了剖析,针对其中的错误倾向和做法提出了引导和解决的方法。     

试论阎连科的文学创作

文章通过三个部分论述阎连科的文学创作.第一部分对中国当代文坛走向与阎连科的创作进行对比分析;第二部分则通过熊修雨教授提出的“他者化”概念对阎连科写作的局限进行作品与理论的分析说明;第三部分则通过阎连科最新作品《风雅颂》与《炸裂志》的比较,分析阎连科未来的创作走向.     

浅谈对技校女生女性主体意识的培养

正女性主体意识是指女性对自身在社会生活、家庭生活中的主体地位、主体价值的自觉认识。具体地说,就是女性能够自觉地意识到并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务,同时又清醒地知道自身的特点,并能以独特的方式参与社会生活的改造,肯定和实现自己的需要和价值。技工学校的女生在校期间不仅要学习专业技术知识,进行必要的主体意识面培养也是必需的。一、女性主体意识培养的必要性主体意识是作为主体的人对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自     

试论主体参与的教学价值

主体参与有利于提高教学质量,因为高质量的需要承赖于智力因素和非智力因素的共同作用,主体参与是它们二谐振的有效机制。主体参与可以活跃教学气氛,满足学生的表现欲、发展欲,这是教学富有生命活力的前提。主体参与可以使学生真正成为教学的主人,它表现在,通过主体参与,学生将会对教学内容有选择的机会、对提出建议、与教师一道设计教学方法、对教学过程适当调控以及对教学结果进行评价等。主体参与有利于形成和谐的空际关     

价值论:文艺美学研究的新走向

人类所进行的一切活动，从根本上说都是一种价值活动，都是为了满足人类生存和发展的需要。文艺创作的实质就是审美价值的创造，其主要目的就是为了满足创作主体和接受主体的审美需要，求得精神的愉悦。用价值论来指导文艺美学的研究，体现了文艺美窑新走向，必将开拓出文艺美学研究的新境界。     

教师主体地位的强化与教学价值的实现

本文以教育哲学的观点,考察和分析了教学过程中主客体关系和教师主体需要对实现教学价值的重要意义,提出了以下两个观点：一、强化教师的主体性地位,恰恰是为了提升学生主体性地位的层次,其根本目的是为了“建构学习主体”。二、教师主体的需要,是教学价值关系存在的重要基础,它若能够合理地整合社会需要、学生需要和教师自身需要几个部分,就能够较好地反映客观需要,这对教学过程优化,对教学过程价值的实现是不可或缺的。     

非人类存在主体地位探析

非人类存在对于人类来说,除了有工具价值外,还有其自身的内在价值。因而,我们应当尊重非人类存在的道德主体地位,保护其生存和发展的主体性;同时,我们还应当从法律上给予非人类存在法律主体地位,保障其存在的主体地位。     

吕碧城诗文创作中的女性主体意识

吕碧城是中国近代才华横溢的女作家,在她的诗文创作中体现了强烈的女性主体意识。文章主要从女性自主权利的呼唤、创办女学发展女子教育,宏伟远大理想志向的树立及狂放张扬的女性个性几个方面分析了吕碧城诗文中女性主体意识的表现,并阐释了吕碧城诗文中女性创作主体意识的价值和影响。     

试论教育价值的形成过程

教育价值的形成，其逻辑路径：社会需要--教育行政领导集团的教育观念--教育系统领导集团的教育观念--广大教育工作的教育观念--教育价值（教育的社会功能、育人功能、自我享用发展功能）。教育价值形成的教育内部主体为：教师、学生、学校中层干部、学校领导成员等；教育外部主体为：教育行政领导机构的工作人员、中层干部、领域成员、国家主要领导人等。教育价值形成的逻辑原因为：教育本质力量与社会各方面力量的“合力”。     

试论文学创作的条件

文学创作，需要具备主体和客体两个方面的条件。主体条件包括丰富的人生经验；广博的文化知识；健康的思想感情；独特的审美意识；全面的艺术修养．容体条件包括安定、团结的社会环境；民主、开放的文艺政策；创作自由的社会保障；探索、竞争的艺术气氛等。否则，文学创作难以进行。     

试论继续教育的性质及其主体功能

本文论述了继续教育的性质及其主体功能,认为继续教育在多维视角中具有外部功能和内部功能,其外部功能即继续教育在经济、政治、科技、文化方面的作用和功能,其内部功能即继续教育的本质属性,是促进人在接受大学后教育中的全面发展。