简论宗祠的形成和发展

宗祠的发展历经商周至唐代,宋代和明清三个时期。宗祠的发展过程是在与皇权、商品经济以及儒学的互动中进行的．其中宗祠与经济的关系最为紧密,当商品经济的大潮簇拥着宗族、宗祠以不可遏制之势呼啸而来时,皇权不得不进行妥协,儒学不得不重建自身以适应新形势。本文对宗祠形成中的重要阶段进行了简要的梳理和探讨,分析了皇权、商品经济在宗祠发展中的重要意义,同时也论及民间悠久的墓祭和寝祭对宗祠形成的影响。     

新时代国家文化公园建设的思想政治教育价值

近年来，长城、大运河、长征、黄河以及长江等国家文化公园相继投入建设，这既是延续中华民族文化根脉的重大举措和推动社会主义先进文化繁荣发展的重大工程，也是新时代加强和改进思想政治教育应当“善用之”的“大思政课”载体。国家文化公园从公共交往空间、精神文化空间、历史记忆空间等维度拓展了思想政治教育空间叙事，以“会说话”的称谓、符号等隐喻丰富了思想政治教育的隐喻载体，通过赋能具身认知、具身体验搭建了思想政治教育的实践场所。上好新时代“大思政课”,可借助国家文化公园以文化人、隐性教育、情景体验等功能，传承弘扬中华民族勤劳智慧的品格、中华民族爱国主义精神、中国共产党人革命精神和人与自然生命共同体理念。     

明清徽州宗族与徽州教育发展

明清徽州宗族对教育在“亢宗”、“大族”，以及培养子弟良好的“德行”、“资性”等方面的重要作用有极其深刻的认识。积极创办各类宗族性教育机构、重视家庭早期教育和宗族蒙学教育的规范化、对宗族子弟的学业进行严格的考核并予以奖惩、慎择教师等是其兴学重教所采取的具体措施。宗族教育的经费主要来源于宗族商人的资助，而宗族的教育追求及其规范则是徽商资本与教育结合的心理媒介。     

教育与教育学的立法者、阐释者与实践者

教育思想家、教育学家、教育家作为三种不同的教育活动的主体，在教育与教育学的发展中处于不同的地位，以隐喻的方式，他们分别对应着“立法者”、“阐释者”、“实践者”的角色。他们以不同的教育智慧与方式，对人类的教育作出了不同的贡献。     

关于英语教学的隐喻思考

长期以来,英语教学受不同的理论影响着,变化着。我国的英语教学是一种认知教学,也就是人们常说的“应试教育”。在这种教育教学中,教师往往限于给学生进行课文单词、词组和难点的解释,即“语言点”和语法分析,而学生们也主要把时间花费在对单词、句型和语法的记忆以及大量枯燥无味的练习。以前,隐喻被认为是一种纯粹的文学手段,其实它融入在人们的日常生活中。在英汉两种语言中,都存在着大量的隐喻现象。从语言本身的历史发展来看,由于追求教育语言的科学化,教育隐喻语言在教育活动中受到了冷落。实际上,作为本源性存在的教育隐喻,有着独特而丰富的人文精神意蕴。在教育中有着无可替代的实践价值。     

木商与明清清水江流域宗祠文化

明清两朝在贵州黔东南清水江流域云集了大片宗祠建筑群,尤以天柱、锦屏两县居多.两县在明清时期均为木材贸易繁盛地,两县木商从木材贸易中获得较多的银两,为修建宗祠提供了经济条件;同时,清水江流域各县历来有重教传统,人们普遍恪守“有子不教子孙愚”的古训,所以,作为教育族人重要场所的宗祠,普遍受到以木商为代表的当地民众的重视.     

灌输式教育：一种“社会”隐喻——兼谈游戏式教育的构想

灌输式教育在今天的教育发展中已经上升到“范式”的高度。方法论意义上的灌输式教育对应着一种“社会”隐喻，在现实中表现为强制性和封闭性，这使得它陷入自身的合理性危机中。“存在”隐喻作为一种回应，引导人们关注教育中的个体存在，它通过游戏式教育的构想补充、制衡、证伪既有的灌输式教育。     

基于隐喻分析的儿童劳动观探询

引导儿童结合自己的实际感受,围绕劳动是(像)什么、劳动者是(像)什么等问题创作隐喻,以求通过这些隐喻来揭示儿童关于劳动价值、劳动者形象等问题的劳动观现状。通过对儿童相关认识的分析,提出劳动教育要以“自成目的”置换“成果目的”、以“多样劳动”超越“体力劳动”、以“实践主体”摒弃“旁观之人”。     

教育隐喻研究省思

教育隐喻不只是语言修辞格,也不只是阐释性工具,还是对教育的认知方式和思维过程,应超越以“工具”视角来认识教育隐喻、解读教育隐喻。教育隐喻在惯常分类中应多关注时代性新隐喻和生活性日常隐喻,根据内容丰富程度分为指向型、事件型和理念型教育隐喻。教育隐喻研究应注意到隐喻分析解读存在去情境化和意义泛化的倾向,还应将时代新隐喻、事件型教育隐喻和日常生活话语中教育隐喻作为新的研究焦点。     

英汉语中空间隐喻对比

文章以认知语言学家Lakoff和Johnson所提出的从认知角度研究隐喻的观点为基点,简要陈述了传统语言学和认知语言学在隐喻研究上的分歧,介绍了认知语言学家关于隐喻研究的基本观点以及关于概念隐喻的三大分类。在此基础上,文章从空间隐喻概念入手,从数量域隐喻、时间域隐喻、社会地位域隐喻以及状态域隐喻4个方面,对英汉语料进行对比分析,对英汉语中“上、下”空间概念在非空间范畴隐喻拓展中的对称性进行了考证,进而从语言特点、认知模式等方面探讨影响英汉语空间隐喻相似性和不对称性的因素。     

青少年犯罪的家庭成因及家庭教育策略

家庭教育是最基础教育,其对人的成长和发展起着决定性的作用,家庭教育失误是青少年犯罪的重要成因。现试从家庭教育的角度,探讨青少年犯罪的原因及对策。     

新世纪家长教育素质要求与养成对策

从新世纪家庭教育发展的需要来分析,家长应该具备品学素养、教育观念和教育理论素养、教育能力素养这三方面的基本教育素质。其中家长教育能力素养应包括了解与分析能力、教育选择与规划能力、建立密切亲子关系能力、家庭教育实施能力、教育协调和沟通能力、家庭教育环境设计能力等。目前家长的教育素质不容乐观,远未达到教育发展的应有要求。为了提升家长的教育素质,各地有关部门应从培养能献身家长教育事业的专家型师资队伍、建构具有中国特色的现代家庭教育理论体系、建设专门化规范性的家长教育网络体系以及建立科学的现代家长教育制度等方面进行努力。     

家庭教育支出和学生在校教育成本的个案调查

改革开放以来,我国居民越来越重视对子女的教育投资．而国家承担和维持公众福利和人力投资的费用逐步地转向个人或家庭,由此在教育上造成了家庭教育经费支出的快速增长,这使得半数多的家庭难以承受教育带来的经济压力．在家庭教育支出中,扩展教育支出增长较快．     

家庭原子化的教育学思考

在现代家庭中,成员间联系的强度和长度都越来越低,以至有逐渐脱离家庭共同体的"原子化"倾向。"家庭原子化"现象产生的根本原因在于个人主义和功利主义在家庭中的渗透。由于"个人主义","家庭原子化"取消了长辈的"持续‘在场’影响",再加之"功利主义"这一不利的价值观导向,家庭教育功能由此而式微。超越此"家庭原子化"遭遇,促进家庭教育功能的恢复,有必要倡导关注家庭教育的学校教育、教育政策与社会舆论。     

教育公平与教育效率:教育改革与发展的双重目标

教育效率是指教育对于个人发展和国家发展的贡献率。教育效率与经济效率的衡量标准不同,教育有其独特的效率原则。教育公平与教育效率不是对立关系,也不是主次关系,教育公平与教育效率是两个相互联系、同等重要的教育目标。现代教育应该坚持"教育公平与教育效率并重"的原则。单一依靠政府或者单一依靠市场都是有缺陷的,需要一种政府发挥主导作用、市场发挥辅助作用的混合机制,这种混合机制比任何一种单一的机制能更好地促进教育公平和教育效率。     

论教育功能、教育价值与教育目的

教育功能是教育价值与教育目的的基础;教育价值可转化为教育目的,而教育目的在一定的条件下可转化为教育价值;教育目的对教育功能、教育价值有反作用。     

教育思维:教育观和教育操作思路的统一体

教育思维是一个新教育理论范畴。所谓教育思维,是人类的教育实践理性,是教育理论认识在教育实践面前的凝结,也是教育实践经验在人们认识中的凝结;就其实质来说,是一定的教育观及其支配下的教育操作思路的统一体。教育观和教育操作思路在教育思维中的统一是必然的,其实质是人的意识功能在教育认识中的反映。     

试论农村家庭教育资源合理开发与运用

现今，农村教育非常薄弱，家庭教育也显不够，开发有创新性的教育资源是当今农村教师和家长的重要任务之一。农村拥有的家庭教育资源十分丰富，有一定的教育价值，我们如何有效地把农村家庭教育资源开发并且利用起来。这需要多方努力来实现。     

浅议教育公平、教育平等和教育效率的关系

追求教育公平,促进教育平等,提高教育效率是构建社会主义和谐社会的主要内容,也是发展教育的主旨所在。教育公平是教育事业的价值追求和永恒理想,是教育平等和教育效率相互促进从而达到的一种理想状态。促进教育平等和提高教育效率可以并行共进,教育公平是教育平等和教育效率二者水平不断提高的和谐发展状态。     

论家庭文化的教育功能

家庭文化是社会文化下的一个亚文化,加强家庭文化建设,充分发挥家庭的教育功能,为社会主义的物质文明和精神文明建设服务是家庭文化建设的宗旨.本文就怎样加强家庭文化建设、充分发挥家庭的教育功能进行了探讨.