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美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。——蔡元培美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分,它的本质在于理解自然和社会的美,理解人与人的相互关系的美,在于以艺术眼光来认识周围现实,也在于培养艺术上的美的创造力。——凯洛夫 相似文献
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读蔡元培先生关于美育的几篇文章,深邃、客观、易懂、激动人心。美育与人生、美育与宗教、美育与智育、德育之关系,丝丝入扣,犹如醍醐。美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志;人与人互相关系,莫大乎行为;故教育之目的,在使人人有适当之行为,即以德育为中心是也。故欲求行为之适当,必有两方面之准备:一方面,计较利害,考察因果,以冷静之头脑判定之;凡保身卫国之德,属于此类,赖智育之助者也。又一方面,不顾祝福,不计生死,以热烈之感情奔赴之;凡与 相似文献
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王伟伟 《中学历史教学参考》2023,(3):53-55
<正>美育,即美感教育。近代教育家蔡元培先生曾赋予美育这样的内涵:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。社会科学上各种大同小异之结构,无不于智育作用中,含有美育之元素;一经教师之提醒,则自感有无穷之兴趣。”[1]蔡元培先生的言论,认为美育孕育于各个社会学科之中,强调了美感教育的重要性。 相似文献
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王群平 《中学政治教学参考》2012,(21):59-60
蔡元培这样解释美育:"人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象;陶养的作用,叫做美育。"蔡元培的美育思想至今对学校美育仍有重要启示,如确立美育在教育中的地位,美育促进德育和智育的发展,通过美育认识人生价值等。一、蔡元培的美育思想蔡元培是我国近代史上杰出的教育家,历任民国教育总长、北京大学校长之职。在中国近现代教育思想发展史上具有重要地位,他关于美育的理论和实践,是他的教育思 相似文献
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《课程.教材.教法》2019,(10):90-97
习近平总书记在全国教育大会上强调要全面加强和改进学校美育,坚持以美育人、以文化人,提高学生审美和人文素养。艺术教育是学校美育的最重要内容和主要途径,以美育人是艺术教育的本质规定与使命担当,美美之教是艺术教育的应然理想境界。要实现以美育人目标,达到美美之教境界,学校艺术教育必须切实扭转功利化、技术化倾向,不忘初心,不断改进,真正回归到育人本位。 相似文献
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美育重在以美育人、以文化人。围绕学校文化的核心精神和育人目标,学校以美学校园环境营建,引领师生学会发现和感悟美;以审美为核心建构美育课程体系,引领学生在个性审美中提升美学素养;通过课本剧大赛、艺术社团活动等,引领师生体验与展示美育成果,促进师生教育生活的审美化。由此,以美学精神构建校园生活,成就美好人生。 相似文献
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王杰 《课程.教材.教法》2023,(2):131-135
新时代为美育发展赋予了新的内涵,使“以美育人”“以美化人”“以美培元”的理念深入人心。《义务教育艺术课程标准(2022年版)》进一步促使新时代美育的落地与实施,“以美育人”成为建设素养型艺术课程标准之一。美育对人们道德的完善和智力的开发产生了深远影响。艺术新课标提出了审美感知、艺术表现、创意实践、文化理解的艺术学科核心素养。实现艺术课程的育人目标,需要转变教师的教育理念,革新教学模式,同时创新对学习任务的评价。 相似文献
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<正>何为美育?言说不一而足,近现代学界比较允和的表述约为蔡元培先生于1912年2月在《对于新教育之意见》中所言之“美感者,合美丽与尊严而言之,介乎现象世界与实体世界之间,而为津梁”,及先生于1917年4月于《以美育代宗教说》中所言之“盖鉴激刺感情之弊,而专尚陶养感情之术,则莫如舍宗教而易以纯粹之美育”,蔡先生认为纯粹的美育,能陶养感情,建构高尚纯洁之习性,使人超越人我之见,渐灭私利之心,树立美好之人生观、世界观。据此,就实现教育内审美,提具三个关键词:他者、秩序、自由。 相似文献
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蔡元培认为,人的心理可以分为知识、意志、情感。知识是科学研究的范畴,意志是伦理学研究的范畴,情感是美学和美育研究的范畴。知、情、意分别以追求真、美、善为目的。美育在于陶养人的感情,给人类伟大而高尚的行为提供足够的精神推动力。他认为实体世界的幸福才是永恒的、最终的幸福。美育是进入实体世界的津梁。美育就是情感教育,美是以其普遍性和超脱性而起到陶养感情的作用的。宗教虽有情感抚慰作用,但它有弊端,所以应以美育代之。美育通过陶养感情.破除人我之见,超越利害观念,而使人具有纯洁高尚的心灵世界。 相似文献
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王明珠 《南京晓庄学院学报》1996,(1)
“没有美育的教育是不完全的教育,没有接受审美教育和审美训练的人,不会是全面发展的人。”美育为五育之一,它在全面发展中占有独特而重要的地位,然而往往被人们所忽略。 美育,即审美教育,或美感教育,也称之为审美情感教育,是使学生掌握审美知识,培养审美观念,提高创造美的能力的教育。美育具有扩大视野、陶冶情操、磨练意志、辨别美丑、辅助道德、增长智能、健美身体、促劳创美等多方面的功能,在学校教育中万不可少之。“以美育人,促进全面发展,并使人生美化。”已早为人们所共识、所实践。 相似文献
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苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾经说过这样一段话:"我认为,整个教育体系的重要目的在于:学校要教人学会在美的世界里生活,使没有美就不能生活,让世界之美创造出人本身之美"。它揭示了学校美育的深刻内涵, 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(25)
<正>著名教育学家凯洛夫说:"大美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分,它的本质在于理解自然和社会的美、理解人与人相互关系的美,在于以艺术眼光来认识周围现实,也在于培养艺术上美的创造力。"这表明美育并非单纯的艺术课程,美育的培养不完全是艺术课程的责任。如果学生在美育中有缺陷,文化课教师难辞其咎。因此,我们必须树立"大美育"的思想,无论哪门学科、哪门学科教师,都不仅要传播文化知识,也要用美来启迪学生智慧、打开学生心扉、指引学生道路、促进学生发展,将学生培养成能够发现美、感知美、创造美,拥有营造幸福人生能力的人。 相似文献
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素质教育要求学生在德、智、体、美、劳等要全面发展,美育是整个教育体系中的重要内容,是学生全面发展的一个不可缺少的部分。蔡元培先生也在其《教育文选》中提到:"美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。——美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。"而现代社会由于生活的多样化,知识信息的广泛化,审美活动已成为人们生活的重要内容,美育也成为时代的客观要求。 相似文献
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《大连大学学报》2022,(1):129-133
习近平总书记给周令钊等中央美院老教授关于美育工作及美术事业的回信,在业界产生了黄钟大吕式的鼓舞和激励作用。中国美育百年发展历程,特别是新中国成立以来的学校美育衍变脉络显示,蔡元培所提倡的以“感情陶养”的方式去塑造“全?完整的人”的美育要旨,并未得到重视与落实。当代学校美育在升学、就业等现实功利目标裹挟之下,暴露出“摆样子”“压榨”等诸般粗糙?,与习近平总书记“培根铸魂、启智润心”的八字育人观不相适应。其中,将美育“压榨”为艺术教育、将艺术教育“压榨”为艺术技法教育以及将艺术家“压榨”为“单向度的人”这三种较为凸出的弊象,亟待得到疗视与矫匡。 相似文献