基础教育中开展舞蹈教育的途径

正说起舞蹈,人们眼前马上就会浮现出《天鹅湖》中天鹅美丽曼妙的身姿、四小天鹅欢快动人的舞蹈,《西班牙斗牛士》里热烈的音乐、西班牙女郎狂放激情的表现,还有傣族缠绵的乐曲、傣族姑娘韵味十足的举手投足,所带给人们的都是美的享受。但是由于舞蹈教育的功能和其他学科相比具有很强的隐形化,不容易被人所发现,所以在基础教育阶段舞蹈教育始终处于不被重视的地位。要在这种境况下开展舞蹈教育,使学生受益,找寻合适的途径变得异常重要。与高校可以开设正式的舞蹈课程来进行舞蹈教育不同,基础教育阶段的舞蹈教育可以从以下几个方面入手。第一,利用社会现有的对舞蹈教育的积极意识,利用课外时间在学校教育中开展舞蹈活动     

傣族孔雀舞的来源及审美价值

孔雀舞作为傣族最具代表性、广泛性、群众性的舞蹈,一千多年前,就有着优美的传说。本文分析了傣族孔雀舞的传说,孔雀舞"三道弯"的舞姿造型,韧性的膝部起伏,柔软多样的手势,柔中带刚的动作韵律等体态特质;阐述了孔雀舞中体现傣族真善美的审美价值,展现了傣族人民以美启真,以美储善,对美丽、善良、智慧、文雅、自由的审美追求。     

浅论壮族傣族村寨名称的相似性

地名在一定程度上反映出人们对其生存的周围环境的了解、认识、探索、改造。在很多地方,该地的名称都被人们用其周边所拥有的事物或者其特征来命名。本文通过对壮族、傣族村寨名称中各自特点的分析,找出了二者的共同点。两个民族的村寨名称中有相同的字,有相似的字,有对居住周围环境的共同认识。壮族、傣族村寨名称相似的原因是两个民族同源、相似的生活环境以及对周围环境的共同认识。     

傣族谚语中的传统社会道德规范——以德宏傣族谚语为例

傣族谚语在一定程度上体现了傣族人民的生活风俗、民族心理素质和语言风格,是我们认识和研究傣族传统社会道德规范的珍贵资料。德宏傣族民间谚语作为一种传播傣族传统社会伦理和生产生活经验的民间语言精品,是傣族传统文化遗产的重要组成部分,也是我们了解傣族社会伦理道德、风俗习惯、语言文化的重要载体。了解蕴含在德宏傣族谚语中许多良好的道德规范,不仅可以发扬和传承傣族优秀文化,而且可以为我们在边疆民族地区培育和发扬社会主义核心价值观,建设和谐稳定边疆提供有益借鉴和启发。     

傣族民族服饰文化浅析

傣族服饰是该民族在历史发展中与自然和谐相处的见证。其独特的款式,尤其是女性的短衫和筒裙,从当地的动植物和建筑中模仿的花纹以及和当地雨林气候相得益彰的服饰颜色,既是傣族人民智慧的产物,而且蕴含着傣族人民千百年来形成的独特的文化内涵,同时还暗含着傣族人民与自然和谐相处的生活美学理念。傣族服饰以其特有的样式和亮丽的颜色为民族文化添上了浓墨重一笔。     

德宏州勐焕傣族的寨神、勐神崇拜

德宏傣族家有家神、寨有寨神、勐有勐神,并有"家无家神,家不成家;寨无寨神,寨不成寨;勐无勐神,勐不成勐"之说,充分显示了其在傣族心目中的地位。因此在傣族人虔诚地赕佛施舍修来世的同时,也在虔诚地祭祀祖先——家神、寨神、勐神。     

肢体律动的魅力--浅谈舞蹈表现力在教学中的渗透

艺术表现力是舞蹈审美呈现的升华,在舞蹈展现中占据举足轻重的地位。在舞蹈教学中我们往往重视口传身授的艺术再现,重视模仿,而忽略外在舞蹈肢体语言背后所蕴含的艺术表现力。本文着重剖析艺术表现力的重要性,分析其在舞蹈艺术作品中身体动态的审美追求,以舞蹈二度创作的“审美方式和文化特征为基点,探讨如何用身体动作来最终实现艺术作品的整体塑造,提出在舞蹈教学中培养艺术表现力的可行途径。     

傣族传统制伞民间技艺传承基础考察——对勐海县勐遮镇曼行村的调查

西双版纳傣族的传统制伞技艺凝聚着傣族人民的勤劳和智慧,体现着人与自然的互动关系,是傣族社会文化的客观反映,我们在当今时代背景下如何将其作为一种宝贵的非物质文化遗产加以传承和保护,是我们文化工作者们应该共同关注的课题.     

儒家思想对汉族民间舞蹈的影响

通过对儒家思想中有关舞蹈的论述和汉族舞蹈的特点分析,阐述了儒家思想对汉族舞蹈的中和性、自然性、教化性特点以及汉族舞蹈抒情性、动作性、象征性、综合性审美特征形成的影响。     

古代社会傣族慢轮制陶技艺家庭传承模式探析及启示

古代社会家庭传承是傣族慢轮制陶技艺世代相传的主要方式,基于对其家庭传承模式特点的分析得出,古代社会傣族慢轮制陶技艺传承是一种高度综合的文化传承.要使传统傣族慢轮制陶技艺在当代非物质文化遗产生产性保护中实现有效传承,就既要兼顾其核心技艺,又要兼顾技艺所承载的文化蕴涵.     

健身排舞的多元特征及其推广价值

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对健身排舞的多元特征和推广价值进行深入的分析和探讨。结果认为,全球流行性、健身娱乐性、时尚休闲性是健身排舞的主要特征,而推广健身排舞的价值在于促进全民健身的广泛开展、弘扬民族文化的有效载体、发展大众体育的时代取向三个方面。     

西双版纳傣族"封建"社会伦理观论略--兼与汉族的伦理道德比较

<西双版纳傣族的封建法规和礼仪规程>中的道德观念是在傣族历史进入"封建"社会的初期,由统治者所制定的占统治地位的法律和道德的意识形态,其中明显地渗融了汉文化的因素,但依然保持着傣族道德的独立特色,同汉族(儒家)道德理性截然不同,其伦理观在理论上从4个方面体现出它的重要特征1.伦理道德同其政治上的统治秩序相一致,本质上是伦理--政治规范;2.封建社会初期以道德习俗为基础建立的一套古朴法规是融道德与法律为一体的,法规既是道德秩序又是法律规范;3.其价值取向在社会个体上要求的是一种和顺型的人格模式;4.其哲学理性基础是外在的,而且是不自觉的,是隐在的和外在的超越价值本原,与汉族主流的自律伦理--心理模式相反.     

关于傣族丧葬习俗的特点和释读

傣族的丧葬习俗具有丧葬形式的多样性、丧葬礼仪的等级性、肃穆丧事活动的娱乐性、丧葬习俗的宗教性和丧事活动从俭的现实性等特点。这些特点都与傣族社会的历史进程、生产力发展水平、自然地理环境的影响有着密不可分的关系。     

浅谈云南民族舞蹈演员的基本功训练

通过阐述古典芭蕾基本功训练的特点 ,以及中国民族民间舞基本功训练的现状问题 ,找到芭蕾基本功训练和民间舞训练之间的联系 ,得出基本功训练必须和我国滇西南民间舞蹈相融合贯穿的结论 ,以及如何将两者融合贯穿的方法。     

中国古典舞能力训练中的损伤预防

针对古典舞能力训练中的专项特点，结合解剖学、力学及运动医学等方面的知识，提出了损伤预防的具体措施。旨在有效地避免或减少损伤，延长舞者的艺术生命，推动中国古典舞的发展。     

体育舞蹈的美学特征

通过文献资料法简要阐述体育舞蹈的项目特点,以及其舞蹈的风格。通过体育舞蹈的美及其作用,说明体育舞蹈的艺术性和美的享受。     

钢管舞运动的本质解读与现代发展审视

通过文献法、访谈法、调查法、视频观察法、比较分析法,从起源史、本质解读、现代特性、发展趋势四大方面对钢管舞运动的内涵与外延进行重新认识。旨在纠正人们对钢管舞运动的歪曲理解,进一步推广这项时尚而富有魅力的健康运动。     

土家族"撒尔嗬"舞蹈与体育舞蹈的比较研究

“撒尔嗬”与体育舞蹈在主要特征与功能方面有许多共同之处:都是在音乐伴奏下的一种身体运动,种类众多、运动形式多样;有较高的艺术性、观赏性;具有悦心健身、交际娱乐之功能。所以,将“撒尔嗬”从一般舞蹈上升为体育舞蹈,并将它称之为土家族的体育舞蹈,更能准确反映其特征、功能与价值。进而从体育的健身、竞技、娱乐三个方面开发“撒尔嗬”舞蹈,具有广阔的前景与实用价值。     

舞曲的升华

体裁是历史的产物与见证。舞曲从为舞蹈伴奏初始,到脱胎于舞蹈而独立成形,跨过了漫长而多变的历史过程。许多大师为之注入了神来之笔,使其既保留了原乐曲的精华,又升华到一个前所未有的艺术境界。经过历代大师的加工,舞曲成为器乐体裁中重要的组成部分。尽管这些舞曲带有通俗性、大众化的特点,但是它让人们感受到一种心灵的沐浴和文化的震撼。     

解析与展望:武术与舞蹈表演相结合的多维艺术特征——以大型舞台剧《武动巅峰》为例

“武”与“舞”的结合展现出了强大的生命力,具有独特的艺术魅力和民族特色。为吸取武舞结合已有经验,探究其艺术特征,开拓更大发展空间,本文运用文献资料、专家访谈、现场观摩、录像观察等研究方法,在探讨武术与舞蹈表演相结合的起源及形成过程的基础上,以第二届全国体育院系大学生体育艺术节获奖舞台剧作品《武动巅峰》为例,对武术与舞蹈表演相结合的艺术特征进行了解析。研究发现,“武”与“舞”相互借鉴,取长补短,有机融合,展现出了鲜明的艺术特色;武术与舞蹈表演相结合的艺术形式在节目创编、音乐、灯光运用、服装、道具配备等艺术表现手法上都出现了愈加深入的有机融合。认为在继承武术和舞蹈的传统内容的基础上,结合现代科技手段进行创新,形成武术表演与舞蹈表演相结合的多元舞台表演,是舞台剧重要的发展方向。建议进一步加强武术表演和舞蹈、杂技、艺术体操等相结合的实践创作和艺术理论研究。