通信工程教学实践环节中仿真技术的应用

论述了通信仿真技术应用的必要性和应用范围,讨论了仿真技术在通信工程专业实践教学环节中的应用方法,并总结了通信工程专业在教学科研中应用仿真技术的一些经验,为进一步拓展仿真技术在通信与电子工程领域的教学应用提出了建议。     

信息技术在高中英语教学中的应用

文章首先阐述了信息技术在高中英语教学中的应用优势,然后提出了信息技术在英语教学中的应用途径,包括信息技术在阅读教学中的应用、信息技术在听力教学中的应用、信息技术在口语教学中的应用;最后提出了信息技术在英语教学中应用需要注意的问题,包括避免网络干扰学生学习、合理应用信息技术。     

浅议化学多媒体课堂教学

文中提出了多媒体在化学教学中的应用形式,并举了一些实际应用的例子,指出了多媒体在化学课堂教学中适合的应用情形,对于多媒体在化学教学中的应用也提出了一些建设性意见.     

培养初中生数学应用意识和应用能力的研究

长期以来,数学教育过于强调数学的工具性,忽视了数学与其他学科的联系,忽视了数学的应用价值,忽视了知识的应用,忽视了学生应用意识和应用能力的培养。《初中数学课程标准》指出：“数学教学要让学生亲历知识自主探索、动手实践的过程．将实际问题抽象成数学模型并加以应用,从而使学生的思维能力、情感态度等方面获得发展。”因此,教师要培养初中生数学应用意识和应用能力。     

对建筑工程项目管理软件应用教学系统的探究

针对建筑工程项目管理软件应用课程以实践教学为主的特点,介绍了建筑工程项目管理软件应用教学系统的应用前景和总体结构功能,采用以项目管理软件应用教学系统为平台进行模块化和项目化实践教学的方法,得出了应用此系统可以有效提高相关专业学生的项目管理整体水平的结论,总结了项目管理软件应用教学系统的建设与应用经验.     

华南地区常见藤本植物的园林应用浅析

分析了藤本植物的应用价值和园林应用中的优点,介绍了藤本植物的分类,提出了藤本植物在园林绿化中的应用规则,总结了华南地区藤本植物的主要应用形式,并列出了华南地区的垂直绿化常用藤本植物名录,最后指出在园林建设中,要注意通过增加优良种类的应用数量和提高应用频率,以及驯化观赏价值高的乡土种来提高园林藤本植物的种类多样性和景观多样性.     

关于计算机网络应用安全问题的思考

经济飞速发展的时代,计算机网络应用越来越普遍,计算机网络应用的安全性也越来越受到人们的重视。本文根据计算机及网络应用的实际应用情况,分析出计算机网络应用现状,对应用中的各种安全问题进行了分析,主要从重要信息的加密保护、杀毒软件的应用等四个方面对网络应用的安全问题进行了探讨,并提出了相应的应对措施。     

运用信息技术加强数学综合应用训练

信息技术的应用,为数学综合应用带来了事半功倍的效果,它把抽象的文字、习题变成了具体的声像,能有效地激发学生的学习兴趣,调动学生学习数学的积极性,使数学综合应用训练达到了低耗高效。有力地提高了学生学习数学综合应用的水平,降低了学生数学综合应用的难度。     

高校公共机房计算机系统安全防护技术研究

针对高校公共机房计算机系统在实际应用的信息安全防护需求,从底层保护技术的角度论述了公共机房信息安全防护应用。首先简单分析了现有计算机安全防护技术的应用,在此基础上重点探讨了底层保护技术的应用,研究了建立面向计算机终端的底层信息审查技术,配合其他底层保护技术的应用,实现了计算机底层信息安全防护,对于进一步提高我国计算机信息安全保护技术应用水平具有一定借鉴意义。     

决策支持系统在高校中的应用现状初探

本文介绍了决策支持系统,简要说明了决策支持系统在高校应用中涉及的关键核心技术,阐述了决策支持系统在高校中的应用现状,并例举了几个在高校中应用决策支持系统的实例,是对决策支持系统在高校中应用现状的一个初步探索。     

论罗蒂协同性实用主义的反哲学本性

理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。     

论教师精神的现代困境——兼论教师教育问题

现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候。这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈。此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化。从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴。其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵。     

劳伦斯与非理性主义

以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

哲学视域下的大学精神内涵反思

大学精神是科学与人文精神的交融,是独立与自由精神的统一,是批判与创新精神的并重,彰显了对“真、善、美”的价值追求,蕴含着“和而不同”哲学理念,体现了唯物辩证法的本质。重塑大学精神是时代发展的需要,从哲学的高度审视和反思大学精神,以真正把握大学精神的内涵。     

"招牌名称"的文化意义透视

招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。     

教育公平思维的前提批判与重建

在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。     

论人类思维的五种基本形态

人类的思维是一个有机整体,可以划分为五种基本形态,依次是宗教思维、哲学思维、科学思维、数学思维、艺术思维。它们各有自己的本质规定,具有独特的存在形态和意义。从所研究的内容来看,人类的思维可以划分为宗教、哲学、科学三种形态：宗教奠基于世界的神秘性,哲学立足于世界的可理解性,科学则依赖于存在的可确证性。宗教思维是最早产生的思维形态,哲学思维从宗教思维形态中分化出来,科学思维又从哲学思维形态中分化出来。从所研究的途径来看,人类的思维可以划分为哲学、数学、艺术三种形态：哲学从质的途径切入对事物的把握,数学从量的途径切入对事物的把握,艺术从既综合质与量又将质与量赋形的途径切入对事物的把握。哲学的质是纯粹的质,数学的量是纯粹的量,都具有形而上的性质;艺术则是形而上与形而下的统一。哲学思维具有超越性、批判性、反思性等根本特征,各种思维形态均具有各自的独特性、不可替代性,从而人类的思维具有整体性、复杂丰富性、多层次多极性等特征。