新世纪我国加强农村教育发展的政策回顾与反思

理解科学是当代科学传播、科学教育的重要目标之一.重效用的功利传统与重求知的理性传统是科学研究活动也是科学教育活动中的两种不同旨趣.理性传统源于希腊哲学家对知识本身的追求,它以求真为第一要义;而新兴的功利传统则发轫于文艺复兴时期,它突现了科学价值的一个崭新的维度--力量、效用.作为科学观的功利主义与理想主义都有其存在的正当性,发展科学教育事业需在功利主义与理想主义之间保持必要的张力.而在功利主义盛行的今天,多倡导一些"只问是非,不计利害"的理想主义是绝对必要的.     

科学教育视域中功利主义与理想主义的科学观

理解科学是当代科学传播、科学教育的重要目标之一.重效用的功利传统与重求知的理性传统是科学研究活动也是科学教育活动中的两种不同旨趣.理性传统源于希腊哲学家对知识本身的追求,它以求真为第一要义;而新兴的功利传统则发轫于文艺复兴时期,它突现了科学价值的一个崭新的维度--力量、效用.作为科学观的功利主义与理想主义都有其存在的正当性,发展科学教育事业需在功利主义与理想主义之间保持必要的张力.而在功利主义盛行的今天,多倡导一些"只问是非,不计利害"的理想主义是绝对必要的.     

关于教育平等追求的代价思考

教育平等是人们的社会政治、经济地位在教育中的体现。作为一种社会现象,教育平等离不开社会的制约,离开社会发展的现实而追求的教育平等是不理性的。因此,我们应当从理性的维度上理解教育平等。首先,从平等中理解教育平等,关于教育平等的追求应从历史中把握;社会发展制约下的教育平等是追求教育平等的代价。     

论教育公平培育的政府责任再造

公民平等权的实现有赖于教育公平,教育公平的培育需要政府责任的担当。公众对教育公平的拷问,实质是对政府责任担当的诉求。教育公平培育失当与政府责任失衡有关:即追求教育政策制订的城市化取向而忽视乡村社会的话语权、注重对教育的管制而轻视公共服务职能的履行、过分关注教育的经济理性而漠视教育的社会效益。政府责任失衡缘由三重因素:宏观方面是城乡二元思维结构的影响;中观方面是公共服务职能的缺失;微观方面是教育产业化的误导。教育公平培育呼唤政府责任再造,需要理顺思路,在重铸政府理念、转变政府职能、完善政策法规和引入教育问责等方面下大功夫。     

教育政策视角下的教育公平与效率问题研究

教育状况是教育政策的结果,教育公平与效率的问题归根到底是教育政策的问题,是教育政策总体上重效率而轻公平的结果.导致教育政策重效率而轻公平的原因在于教育政策价值重社会价值与工具理性,轻个体价值,忽视价值要求;教育政策目标重公共教育利益,轻个人教育利益,公共教育利益代表性不够;教育政策制定环境重事实环境轻价值环境;教育政策评估重事实标准,忽视价值标准.     

“教育形状”的异化与回归——当下基础教育“怪形”之思考

自西方启蒙运动以来,在科学技术和工具理性的影响下,人们被"实证主义"和"功利主义"所异化。而教育在过去的一个理性占主导地位的社会里,也被理性化、抽象化了,一味地追求抽象的科学知识,实用的技能、技巧,忽视了对人的本真存在的价值理性诉求,忽视了人的主体生命层     

生活的二重性与教育的二重性

一、教育的出发点　　受实用主义的影响,在我国教育理论和实践中形成了知识主义的教育理念,过分强调知识理性,把知识、真理绝对化,是典型的学科中心主义,是“重书不重人”,“重学科不重学生”的教育,忽视学生的主体地位,忽视学生的情感和意志,压抑学生的能动性和创造性。这种教     

浅析教育公平与效率问题

高等教育领域中的公平与效率问题是近年来人们关注的焦点之一。教育状况是教育政策的结果,教育公平与效率的问题归根到底是教育政策的问题,是教育政策总体上重效率而轻公平的结果。导致教育政策重效率而轻公平的原因在于教育政策价值重社会价值与工具理性,轻个体价值,忽视价值要求;教育政策目标重公共教育利益,轻个人教育利益,公共教育利益代表性不够;教育政策制定环境重事实环境轻价值环境;教育政策评估重事实标准,忽视价值标准。     

试析浪漫的理想主义教育价值观

学校教育到底“能够做什么”、“应该做什么”?这是教育理论和实践不容忽视的问题。尤其在目前我国的教育改革中,人们所关心更多的是教育应该做什么,而恰恰忽略了它能够做什么的问题,以致表现出许多浮躁的倾向。究其原因,浪漫的理想主义的教育价值观及其人性观在其中起着不应有的作用。在这种情况下,学校教育到底能够在哪些方面发挥作用,换言之,在令人眼花缭乱的教育价值追求中,学校教育应当如何确定自己的价值地位,对此应当作出理性的思考。     

中学数学中的情感教育

情感教育是针对目前教育中重视认知、理性，忽视情感状况而提出来的，它包括：在教育中关怀学生的情感、态度和方法以及使用情感因素使教育成为更好的教育，更人性化的教育．它关注教育过程中学生的态度、情绪、情感及信念，促进学生个体和整个社会的健康和谐发展．     

从社会的发展谈人格的培养

综观今日之中学教育,仍未跳出其应试教育的怪圈：一是没能对学生施行全面的素质教育,二是教师的作用,未能充分体现教育的社会职能,只起着头痛医头,脚痛医脚的消极作用,忽视了学校的培养目标,忽视了对学生人格的塑造和培养．为此,教育的社会功能发挥,不能是片面的、部分的、盲目的、缺陷的,教育追求的目标不应该是简单化、近视化、短期化的,而应该是能充分体现教育本质,具有长远基础的人格养成活动．特别是现代人格铸造活动,应是中学教育的基本动力和运行流程．     

“传统教育”：好一个模糊概念

中国的教育按时代分可以分为古代教育、近代教育、现代教育三个部分。古代教育，是重道德修养，而轻社会实加；现代教育，是重社会实践．而轻道德修养；近代教育，却并不介于两者之间．既不重道德修养，又不重社会实践，只重知识灌输。     

论儒家理性在后现代教育中的意义

西方理性追求的是普遍性的形式理性、工具理性，它导致了西方科学技术教育的发展，东方儒家理性追求实质内容，提出适度原则，它促进了中国古代教育的发展。后现代教育反对现代教育的客观主义知识观和普遍性原则，这些都是由形式理性、工具理性的极权地位所致。此时，作为形式理性、工具理性对立面的儒家实质理性对教育的意义再次在后现代教育中彰显。后现代教育随东西理性的融合而发展。     

关于高职教育的工具主义偏向

从价值哲学的角度看．主体的实践活动（如教育）既具有工具理性,可以满足其他活动（如发展经济）的需要,又具有价值理性．可以满足人自身发展、完善的需要（如道德或精神追求）。工具理性仅仅是手段．价值理性才是目的。教育当然具有也应当具有工具理性．但还应当指向更多的价值理性。高职教育人才培养目标的特殊性以及受人类社会几百年来工具主义、技术决定论发展观的影响．     

教育体系“重新构建”论质疑

我国的教育体制改革 ,是社会主义教育在发展过程中的自我完善 ,重在“自身建设”而非“重新构建” ;对我国历史上和建国后的优秀教育成果应批判地继承而不能全盘否定 ;人才培养模式和教育功能的重新确定 ,其立足点是中国当代社会的需要而非“未来社会”的需要 ;教育体制改革不能搞“一刀切” ,搞超越历史阶段的理想主义 ;教育走出“困境”的根本出路在于加强自身建设。     

把汉字变成儿童欢乐的"百草园"——信息技术条件下汉字动漫化的人文思考

本文以创新教育理念为指导,对传统小学识字教育进行了反思,认为它具有重理性、重知识,忽视儿童心理特点,轻视人文渗透的问题。文章指出,在信息技术的条件下,把动漫手段、识字教育和人文渗透结合起来,将实现小学语文识字教学模式和教育理念的根本变革。     

关怀与理性:教育公平与教育效率的共生——兼与《最公平的教育才是最有效率的教育》一文作者商榷

教育公平与教育效率的长期纷争,根本分歧在于两者所倡导的价值取向不同.教育公平更多的是体现人文关怀,追求教育的个体价值;而教育效率更多的是体现科学理性,追求的是教育的社会价值.教育的个体价值与社会价值虽各有偏颇,但却均无法分离而单独存在,因此教育公平与教育效率完全可以在共生中实现.     

STS教育对幼儿科学教育的启示

STS教育是一个旨在研究科学、技术、社会三者相互关系的学术研究领域,它的产生源于人们对滥用科学技术而导致的各种社会问题的反思,也是对过去崇尚理性探究而忽视其社会价值的科学教育的反思.它对幼儿科学教育有如下启示:应重视幼儿科学情感、科学态度的培养;科学教育应立足于幼儿的生活实际;科学教育要体现整合性的特点;科学教育应以操...     

科学教育与认同危机

从根本上讲,科学教育是一种植根于科学理性和技术理性、追求确定性的教育;在实践中,科学教育更多地关注的是人的“生存问题”,而忽略了人的“存在问题”.现代社会中,面对自我价值感与终极关怀的丧失,人们应该以一种正确的态度对待科学教育的科学理性,在肯定科学理性价值的同时诉诸人文教育,重建自我价值感与终极关怀.     

理性爱国——现代公民必备的人文素质之一

赵亚夫教授曾经说过．“新时期历史教学的重要功能就是培养现代公民”．而爱国主义是大多数国家公民教育的重要内容．理性爱国是现代公民必备的人文素质之一。培养学生理性爱国是一个非常重要的课题．符合文明社会的道德追求．符合公民社会的建设需要．因而也就应该是中学历史教学应该确定的教学目标之一。