王阳明“知行合一”论与增强学校德育实效性之思考

＂知行合一＂是王阳明心学的一个基本命题,＂知行合一＂论具有内在的德育意蕴,对于提升人们的道德水平,增强当代学校德育的实效性,具有独特的价值。     

对德育回归生活世界理念的反思

当前,回归生活世界成为新一轮德育课程改革的主导理念,但是随着课程改革的推进,这一理念逐渐暴露出一些实践隐患,表现为德育内容的简单化和泛化、德育过程的随意化和德育目的的平庸化。造成这些隐患的主要原因是我们在把握回归生活世界的德育理念时忽略了对其意蕴——意义世界的剖析和理解。这源于对胡塞尔的＂生活世界＂理论以及道德与生活的关系缺乏全面和深入的分析。为此,德育需要凸显＂意义＂主题,即德育要从笼统地观照生活的层面深入到观照意义的层面。这样,回归生活世界的理念才能走向深入,德育才能真正切入生活,服务于生活。     

中学语文教学渗透德育的研究

苏霍姆林斯基认为：＂要实现全面发展,就要使德育、智育、体育、美育、劳育教育深入地相互渗透和交织,使这几方面教育呈现为一个统一的完整过程。＂同时,他又认为：＂居于首位的教育是德育。＂这指出了中学语文教学在提高学生知识水平的同时,还要注重德育渗透,以此提升学生的人文素养和道德水准。可见,在语文教学中加强德育渗透,不仅有利于学生加深对知识的理     

大学生活化德育审美化的价值意蕴与实施路径

大学生活化德育审美化是德育美学观的继承和创新,具有构建和谐社会的精神纽带、提升大学德育层次的重要举措、增强大学德育实效性的关键环节和促进人的全面发展的必然要求等价值意蕴。在高等教育快速发展的新时期,大学生活化德育审美化要以德育主体审美化、德育内容审美化、德育载体审美化和德育方法审美化为实施路径,与时俱进,不断创新,努力开拓大学生活化德育新境界。     

“人格至上 联动立德 和谐发展”德育模式的研究与实践

人格的高度决定着生命的高度,对人格重视的程度决定着德育工作的高度。＂人格至上,联动立德,和谐发展＂德育模式首先将＂人格至上＂放在了德育目标的核心地位,提倡和践行＂联动立德＂,将各种学校可以运用到的资源整合在一起,以德育目标和价值为中心,构建一个相对稳定而全面的德育实践体系。它把＂联动立德＂作为实践通道,把＂和谐德育＂作为形态,把人的＂和谐发展＂作为德育出路。它将＂人格目标＂＂、学生生命状态和特征＂、＂德育途径和渠道＂、＂德育实践策略和智慧＂、＂德育评价与改进＂、＂健全人格＂等教育使命和德育智慧融会贯通,开创科学、合理、高效的德育新局面。     

德育“回归生活世界”值得关注的两个问题

在德育＂回归生活世界＂拓展了高校德育实践领域,为提高德育有效性提供了科学思路的情况下,德育回归生活世界面对的一些问题,仍然需要引起我们的关注,一是＂回归生活世界＂不能放弃道德理想;二是＂回归生活世界＂不能忽视学生德育主体意识的确立。     

化学教学中的德育渗透

在课堂教学中渗透德育,往往被很多化学教师所忽视。＂学校每一位教职工都是德育工作者＂。在教学中既要注重智力的培养,同时又要注意德育渗透。德育在学习的个性发展中至关重要。因为思想是能力的前导。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说：＂道德是照亮全面发展的一切光源。＂     

荣格人格理论的德育意蕴

解读瑞士分析心理学家荣格的人格理论,分析其趋于"完整人"的人格结构层次、发展动力和发展阶段,旨在探求荣格人格理论对当前道德教育的启示:观照"完整人"的重要意蕴,必须对德育目标、德育过程、德育方法等方面进行重新的审视和更新。     

德育视角下的初中英语阅读教学策略探究

初中英语教学应充分利用教科书中蕴含的德育资源,对学生进行德育渗透,针对不同课型采取适切的教学策略。在阅读教学中,教师应针对不同的课型采取适切的教学策略,具体可从以下五个方面实施：解读文本标题,挖掘德育意蕴;探究主题意义,感悟德育意蕴;体验人物情感,内化德育意蕴;体会作者情怀,升华德育意蕴;实施过程评价,检测德育效果。     

论高校教学管理中的德育构建

高校教学管理体系的建立促进了教学质量,而德育的构建完善了教学环节并体现了以学生为本的德育理念。在教学管理过程中高校应注重学生的思想政治素质的培养,将＂育人＂与＂育才＂放在同等的高度和地位,全面促进人的＂和谐发展＂,拓宽大学生的德育的途径,积极建设先进的校园文化和优化大学校园的德育环境,努力实现高校的德育的立体式发展。     

论德育情感及其德育功能

德育情感的德育功能是指,德育传导者的德育情感在德育过程中,具有促进德育对象接受德育传导者所传导的政治思想和道德观念的作用。德育情感的德育功能具有内在的机制,表现为人格导向、动机激励和环境感染等作用。德育工作者应通过培育自身德育情感,充分展示德育情感,巩固德育情感的德育功效等途径去发挥德育情感的德育功能。     

浅析现代德育教育

德育分为显性德育与隐性德育。长期以来,我国高校德育只重视显性德育课程对学生的影响,而忽视隐性课程对学生的作用。隐性德育作为完整德育体系的组成部分,其独特的特点表明隐性德育也是一支重要的德育力量。学校德育要实现既定目标,必须使两者相互融合。     

道德教育的整体性与道德教育哲学

教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。     

构建德育新理念——从知性德育到生活德育

知性德育专注道德知识的教与学,注重道德思维能力的训练,不是真正意义上的德性培养,要想使学校德育有所成就,就必须构建生活德育模式。生活德育是指把理想化的道德教育回归现实生活中,以道德主体为核心,围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。这种德育模式的实施必须借助其内容和方法的改革。     

与时俱进,探寻德育新方法

阐明当前学校德育教育存在的主要弊端；论述道德教育是社会道德转化为个体品德的主要外部条件和重要手段，道德修养是社会道德转化为个体品德的关键和归宿；论证外部教育和自身修养的有机结合是有效的德育方法。     

学校德育的心理学诠释

德育在学校教育中“首”而无位．往往与人们看待德育的视角有非常密切的关系。从心理学视角中重建学校德育本质论、德育功能观和德育方法学，让学校德育的心理本原得以本真澄明，无疑会帮助学枝德育走出困境，“首”而有位。     

杜威德育思想与我国德育变革

杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。     

德育的“意志”转向——兼论走向“实践理性”的学校德育

德育是一种对于理性的建构。知性德育的极端化导致了德育理论与实践的"两张皮",使德育走向抽象化、虚假化和失范化。生活德育在批判知性德育的同时,将德育泛化为生活的全部内容,把"知识"与"生活"割裂,使"生活"概念化、理想化和绝对化,跌入非理性的泥淖。实践理性德育汲取了生活德育论的积极因素,同时又肯定了知性德育论的合理成分,把道德意志的培养作为德育的关键,将意志的自律视为德育的根本指标,使普遍的道德法则深入人心,成为人的行为准则。     

德育力的探析

德育效果从根本上说,是德育力的问题。德育力在于一定的思想道德观念体系把握实践的力量。在于思想道德实践关系的力量和德育者的教育力。德育力从实践活动的整体分析,可分为社会德育力和学校德育力。由于青少年时期道德成长的重要性和学校德育的特殊地位,因而提高学校德育力就显得极为重要。在现代社会条件下,学校德育力必须通过德育的专业化方能得到加强。     

道德控制模式中的中外学校道德教育比较

学校道德教育是实现道德控制的根本途径之一。国外学校道德教育的优点主要包括：道德教育尊崇理性主义传统;道德教育的目标及内容明确而具体;道德教育的方式符合本国国情等。借鉴国外学校道德教育的优点,创建符合我国国情的学校道德教育模式应注重以下几方面：道德教育的理念应适应时代要求;道德教育的内容应体现层次要求;道德能力的培养应成为教育基础;道德教育的方式应尊重学生需要。