安徽古琴音乐文化的历史与传承研究

安徽古琴音乐在古琴文化传承和演奏艺术中具有重要的作用。在安徽古琴音乐文化历史发展中,呈现出多元化的发展趋势,历经历史的演绎和艺术的沉淀,古琴文化独特的音律韵味,在作曲创新与发展中,创作者在安徽古琴的学习中,能够起到文化历史传承与乐曲创新的作用。安徽古琴中音乐文化的历史与传承涵盖安徽古琴音乐的产生与发展,安徽古琴中的文化传承以及古琴中思想情感的表达。     

从《百年不孤》看乡贤文化的传承与变迁

陶少鸿的《百年不孤》以岑氏家族为核心,通过塑造五代乡贤形象,展现了20世纪乡贤文化的传承与变迁.乡贤们在乡土社会生活中传承乡贤文化,维护乡土秩序,践行传统仁义价值观.他们在保有强大的乡土精神坚守的同时积极顺应时代潮流,与时俱进地更新自身思想观念、人文关怀模式和文化传承与教化方式,在乡村治理和乡土伦理道德维护方面发挥了巨...     

新时代文明实践中心助力安徽地域文化发展的路径研究

安徽地域文化是建设现代化美好安徽的重要“软实力”,但其发展却面临机制不畅、传承危机、研究滞后等一系列问题。新时代文明实践中心作为党中央加强基层思想政治工作、夯实党的执政基础所做出的重大战略部署和创新举措,具有重要的历史、理论和实践价值,并且安徽省在新时代文明实践中心建设和作用发挥上积累了行之有效的经验。下一步,新时代文明实践中心可以从机制建设、资源整合、价值引领、产业赋能、宣传教育、理论研究等方面系统助力安徽地域文化发展。     

言子与常熟乡贤文化

常熟是国家历史文化名城,文化底蕴深厚,其乡贤文化特色鲜明。常熟素有尊言（子）学贤历史传统,民众在历史上把言子视为兼具乡贤和名宦双重身份的先贤,在文庙建立专祠祭祀,并自成轴线而呈现特色。常熟乡贤均以言子为范,认同言子为在地先师、南方儒宗,并在此基础上建构了在地儒学师承体系和祭祀体系。常熟乡贤重视子游文学传统弘扬,重视参与乡邑社会治理,重视以身立德激励后学,其传承的乡贤文化推动了常熟社会的发展,也维系着常熟文脉的绵延。     

新时代大学生对红色文化的思想认同与传承发展

文章首先分析了红色文化的时代内涵,然后阐述了新时代大学生对红色文化思想认同与传承发展的重要意义,接着论述了新时代大学生对红色文化思想认同与传承发展的现状及其成因,最后提出了新时代大学生对红色文化思想认同与传承发展的有效策略.     

新时代中国传统武术文化的传承与发展——基于传统武术文化契合时代发展需求的视角

中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经发生转化。为了更好地满足人民日益增长的美好生活需要,必须在加强文化建设过程中大力弘扬中华优秀传统文化。作为中华优秀传统文化的一部分,中国传统武术文化具备契合新时代发展需求的自身价值内核。在新时代促进中国传统武术文化的传承与发展,必须顺应时代发展需求和武术文化自身发展规律,采取有效措施解决中国传统武术文化在传承和发展中出现的问题,形成促进中国传统武术文化创新发展的长效新机制。     

张謇代表的南通乡贤群落和乡贤文化当代意蕴

乡贤文化发轫于朴实心底,根植于乡村沃土,又广为村民推崇和需要。一脉相承的南通地域乡贤文化滋养,特别关注乡贤在民智问题层面的独特表现,不附权贵的精神追求,个性化创造的文化追求,能够最大程度传递繁复的弘文励教精神资源和文化信息。张謇一生传奇不仅书写着南通乃至中国乡贤文化史上最浓墨重彩的一笔,更重要的是给予后人对乡贤文化的新理解,发展了乡贤文化的新内涵。     

安徽民歌的审美特征与文化传承

特定的地理位置和风土乡情成就了安徽民歌特定的风格。从安徽民歌的色彩美、形式美以及时代美三个方面探讨安徽民歌的审美特征,在安徽民歌的文化传承与保护方面也应特别注意。     

冯敏昌与钦州乡贤文化

清代之前的钦州乡贤有唐代的宁悌原、姜公辅,明朝的梁里许、苏筠、黄环、陈善住、杨冠、章献中、黄秋槐、唐鲤等。这些本土人士品行优异、学识渊博、业绩突出,具有无可争辩的亲善性。受以上乡贤尤其是宁悌原和姜公辅的深刻影响,冯敏昌成长成才,终成为钦州乡贤队伍中的一员。近代以降,以宁悌原、姜公辅和冯敏昌为代表的钦州乡贤和钦州乡贤文化并没有得到应有的重视,未能对本地域产生最直接最有效的激励作用。     

新时代甘孜红色文化弘扬和传承的路径探析

甘孜红色文化的内涵主要有爱国爱家的深厚爱国主义情怀、甘于无私奉献的集体主义、同人民血肉相连的群众路线和敢为人先的创新创造思想四个方面的内容。新时代,各地应通过加强红色文化基地建设、丰富网络宣传平台等多种路径更好地弘扬和传承甘孜红色文化。     

新时代乡贤助力乡村振兴和共同富裕的浙江实践

乡贤和乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,在历代乡村的发展、治理、稳定中都发挥着重要作用。改革开放以来,乡贤重新走进国家、社会和公众的视野。浙江对乡贤的认识和实践基础好、起步早、起点高、发展快、成效好,从邓小平提出“把全世界的宁波帮都动员起来建设宁波”,开创海外乡贤回乡投资建设的先河,到率先实施“浙商回归工程”,形成全国最多的乡贤群体;从创办全国第一个乡贤研究会,到着力构建新乡贤工作大格局;从充分发挥乡贤在推进乡村振兴、公益慈善和乡村治理中的积极作用,到建立健全政策指导、法规保障、会议推动、典型示范、组织完善“五位一体”的体制机制,新时代乡贤助力乡村振兴和共同富裕的浙江模式逐渐形成。深入研究探索新时代乡贤的历史传承、积极作用、政策指导、组织机制、氛围营造等,对全面贯彻落实党的二十大精神,全面推进乡村振兴,加快建设农业强国,实现农业强、农村美、农民富具有重大意义。     

明清乡贤文化浅析

乡贤是因德行显著在本地被祭祀的人。由于政府的大力提倡,乡贤的祭祀在明清两代尤为兴盛。按照不同的标准可以把乡贤分成不同的类型,他们以各自的特点共同推动精神文明的进步。并且,他们在居乡期间推行各种义举来促进乡里社会的稳定和发展,其居官为民、居乡利民的崇高精神为明清社会文化发展绘出了浓墨重彩的一笔。     

安徽民间传统工艺文化的传承与发展

民间工艺的传承与发展、保护与开发一直都是各国工艺艺术家密切关注的焦点.安徽作为正在崛起的文化和旅游大省,已经在旅游发展和文化产业化过程中产生良好的社会效益,获得明显的经济利益.目前国内欠发达地区工艺家们面临的观念陈旧、理论滞后、资金短缺、人才不济、设备落后等诸多问题,同样一直都在困扰安徽工艺文化实践中的继承与发展.因此,安徽民间传统工艺文化的传承与保护要依据当前的实际现状、地域文化的多样性、民间工艺的丰富性、旅游资源的多元化和民间工艺文化实践的多层面取向等资源优势条件,开发新产品,创造有利的发展机遇和条件,以求实现安徽传统工艺、艺术工艺、旅游工艺、工艺教育及工艺艺术理论体系的健康、科学和可持续发展.     

镇江乡贤文化的历史考察

本文考察镇江乡贤文化发展历程,发掘整理乡贤文化中适应当今时代发展的合理内涵,以此为基础,复兴镇江乡贤文化,推动社会主义文化发展与繁荣。     

徽州历史上乡贤文化的基本要素

徽州乡贤文化是徽州文化的重要组成部分,曾在乡村治理和地域文化构建中发挥重要作用.以文献志、方志及族谱等地方文献为依据,反映出徽州历史上乡贤文化有着三大基本要素:文化认同、道德约束、热心公益.整理徽州历史上乡贤文化的基本要素有助于更好地认识徽州文化的人文精神,有助于总结徽州历史上乡村治理的经验,从而为当代乡村文化建设和乡村治理提供有益的启示.     

袁河采茶戏在新时代的传承与发展

袁河采茶戏作为扎根于赣西地区的一个剧种,其发展阶段经历了由“单台戏”到“双台戏”、再到“耍戏”和“本戏”,逐渐成熟,在宜春地区有着深远的影响,有着广泛的群众基础。袁河采茶戏有一定的价值意蕴,随着时代的发展,该剧种在传承与发展方面遇到观众群体后继无力、主创人员青黄不接、推广传播程度不高、缺乏剧种间的交流等困境,还需从寻求政策扶持帮助、扩大受众促进传承、对接高校联合培养方面寻求思路。     

安徽庐剧的传承与发展研究综论

作为安徽地方戏主要剧种的庐剧历史悠久,流派纷呈,上中下三路各具特色,传统剧目、现代小戏一应俱全。虽然庐剧的起源区域和形成年代尚无科学论断,且说法不一。但是建国后庐剧所经历的发展、传承和危机三个历史发展阶段十分明显,人们对庐剧传承与发展的研究从来就没有停止过。由此,对庐剧艺术资源的全面调查;对庐剧传统剧目与创作剧目的整理编制;对庐剧的唱腔表演地方特色与美学特征;对庐剧文化的综合价值与发展前景,以及对庐剧文化的生态保护与艺术传承等问题的研究亟待加强。     

重塑与回归:新时代乡村治理中乡贤文化的价值、缺失与培育

在新时代乡村振兴的道路上,必须充分重视文化对乡村发展的重要作用.乡贤作为乡村中的特殊群体,是乡村振兴中的一支重要力量.乡贤文化一直以来都是维系乡情、连接故土的重要纽带.当前,我国进入社会转型时期,乡村社会治理问题逐渐凸显.破解乡村治理难题,需要挖掘乡贤文化的内在价值,发挥乡贤的带动作用,培育新乡贤文化,有效利用文化资源...     

地方乡贤文化与德育校本课程开发

在大力开展弘扬和培育民族精神,积极提倡开发校本课程的背景下,必须整合乡贤文化资源和学校德育资源,结合本地乡贤文化,在德育教育的课程开发方面进行新的探索。     

新时代云南红色文化在高校的传承研究——以昆明医科大学为例

新时代高校对红色文化的传承既是践行文化自信的需要,也是高校人才培养不可或缺的部分。以昆明医科大学为例,调查本地高校对云南红色文化资源利用的现状及红色文化传承情况,发现红色文化教育在高校的开展既取得了一定的成绩,同时又存在一些问题。为提升红色文化教育成效,从加强学生红色文化认知教育及加大高校对红色文化资源的挖掘力度两个方面提出对策。