中国最美小镇[肇兴]

肇兴位于贵州省黎平县南部,侗、苗、汉、水等民族聚居,其中侗族人口占95％。肇兴民族风情浓郁,有吉尼斯世界之最——肇兴侗寨及鼓楼群,有全国唯一的侗族生态博物馆——堂安侗族生态博物馆,有省级重点文物保护单位——纪堂鼓楼等众多旅游景点。2005年被《中国国家地理》评选为中国最美的六大乡村古镇之一,2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为全球最具诱惑力的33个旅游目的地之一。肇兴侗寨四面环山,寨子建于山中盆地,一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼,鳞次栉比,错落有致,全部用杉木建造,硬山顶覆小青瓦,古朴实用。     

我国少数民族生活中的数学文化

侗族文化又称为“鼓楼文化”,不仅因为鼓楼是侗族所特有而其他民族所没有的建筑。更主要的是鼓楼是侗族古代建筑的杰出代表,是侗族的全部精神性的文化结晶,是最具有象征性的文化符号,     

从鼓楼看侗族的民族认同

鼓楼是侗族的标志性建筑,在侗族社会中发挥着非常重要的作用。无论是娱乐欢庆、节日活动,还是迎宾送客、生产生活等,都离不开鼓楼。鼓楼具有极强的民族凝聚力,是侗族显著的标识性符号,其建筑式样、功能作用、寓意等都展示了侗族强烈的民族认同感。     

侗族鼓楼的文化内涵和社会功能探析

鼓楼是侗族文化中最具代表性的建筑之一,它是侗族人民智慧的结晶,也是我国民族文化中的瑰宝。侗族鼓楼造型独特,装饰精美,在侗族人民社会生活中具有非常重要的地位。随着社会的不断发展,侗族鼓楼也具有了远远超过其初始意义的多重内涵。同时,随着村寨的不断扩大和社会的进步,鼓楼的功能也在不断增加和变化。     

鼓楼——侗族建筑文化的代表

侗族分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区,其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。侗族源于中国古代百越的一支。侗族人主要从事农业,以种植粳稻为主,并善于稻田养鱼。侗族人还从事林业,以种植杉木、油茶著称,以油茶待客是侗族人热情好客的习俗。在侗族人民居住的地方熏那些鼓搂最为引人注目。鼓楼是侗族独特的楼宇建筑形式,遍布贵州、广西等侗族地区。一般以村寨或家族为单位建造。侗族民歌唱到:“未建寨子,先建萨坛和鼓楼”。侗族人民每建一个新的村寨,首先要建造高大雄伟的鼓楼,之后以它为中心,在它周围盖吊脚楼。因…     

鼓楼与侗族古代婚姻

鼓楼是侗族文化的物质标志 ,它的产生与侗族古代婚姻制度的形成以及定 (论 )姓结亲、破姓结亲、姑表结亲等婚恋形式的出现有着紧密关系 ,通过对鼓楼与侗族婚姻制度与婚恋形式的关系的研究 ,有助于我们对鼓楼文化的深刻理解与把握     

田野调查实录系列——贵州侗族村落文化

侗族,主要聚居在贵州黎平、天柱、榕江、从江、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏侗族自治县、万山区及石阡县等地区,与贵州毗邻的湖南、广西、湖北等地也有分布。贵州侗族人口288万人（2000年）,占全国侗族总人口的49.72%。侗族的村落依山傍水,聚族而居,大寨三、四百户、小寨三、五十户,极少单家独户。鼓楼与风雨桥,是侗族村寨特有的标志。每座侗寨都是侗族文化生态博物馆。有侗寨就有鼓楼,一般一个族姓建一座鼓楼,大的村寨多达四五座。鼓楼是杉木结构的塔形建筑,不用一钉一铆,全部靠卯榫衔接,综合展示了侗族精妙的民间建筑技艺。鼓楼作为侗族社会政治文化中心,具备侗寨议事、集会、娱乐、休息等诸多功能,在侗民心目中拥有至高无上的地位。     

论侗族鼓楼的文化空间内涵

鼓楼是侗族文化的重要标志,文化空间是重要的非物质文化遗产类型,通过分析文化空间的内涵及其评价标准,认为侗族鼓楼是典型的文化空间。挖掘鼓楼的文化空间内涵,有利于对鼓楼非物质文化遗产价值的保护。     

鼓楼与侗族古代婚姻

鼓楼是侗族化的物质标志，它的产生与侗族古代婚姻制度的形成以及定(论)姓结亲、破姓结亲、姑表结亲等婚恋形式的出现有着紧密关系，通过对鼓楼与侗族婚姻制度与婚恋形式的关系的研究，有助于我们对鼓楼化的深刻理解与把握。     

侗族鼓楼的装饰及其艺术韵味探微

鼓楼作为侗族的民俗建筑物受到了人们越来越多的关注。通过彩绘、雕塑等表现形式,侗族鼓楼充分展现了侗族人民的历史和文化,表达了侗家人独特的文化观念、宗教情怀和价值体系以及其对美好生活的向往。     

“鼓楼之乡”——肇兴

侗族源于古百越族系,秦汉时自长江支流沅水向西南迁徙于今贵州、湖南、广西三省区毗邻地区,分布在贵州的黎平、从江等地。侗族多依山傍水而居,侗族的住房多为木结构的外廊式楼房,楼上住人,楼下圈牲畜。溪流上建有桥梁,以风雨桥最为出色。此外宝塔式的"鼓楼"是侗族地区别具特色的建筑,凡是有鼓楼和风雨桥的地方就是侗族聚居地。     

湘西侗族民居习俗

采用适应于高寒山区地理环境的离地而居的干栏式吊脚楼,群集而居建宅于鼓楼周围,以鼓楼为中心建寨,是湘西侗族民居的三个突出特点,也是侗族民居的一般习俗。     

湘西侗族民居习俗

采用适应于高寒山区地理环境的离地而居的干栏式吊脚楼,群集而居建宅于鼓楼周围。以鼓楼为中心建寨,是湘西侗族民居的三个突出特点,也是侗族民居的一般习俗。     

鼓楼正名

侗族的鼓楼建筑,驰名中外,而鼓楼之名值得商榷。许多研究鼓楼的专家认为侗族的鼓楼是仿照汉族的鼓楼建造的,井引证北朝的北齐兖州刺史李崇语：“以地多盗,乃村建一楼,楼置一鼓,盗发时击鼓为警”。笔者认为侗族鼓楼是源于侗族本身作古鼓。原始氏族公社是群体聚居,需要有聚会议事的地方,古楼也正是适应氏族公社群体的需要而产生的,古楼是氏族的象征,有了古楼家族就有了依靠和归属。近年来,笔者搜集到一本秘藏二百多年的民间的手抄古籍传抄本,是宋代用汉字记录侗语的抄本。宋代侗语抄本的“古”字是停留或歇息的意思,不读［Ku42…     

研究性学习与原生态民族文化资源开发实践研究——以黔东南苗族服饰和侗族鼓楼蕴涵数学文化为例

分析研究性学习理论以及在贵州凯里学院开展的实践研究,在立足于苗族服饰和侗族鼓楼原生态资源的平台上,汲取国内外研究性学习的已有经验,开发苗族服饰和侗族鼓楼蕴涵的初等和高等数学知识.并对原生态民族文化资源开展数学研究性学习的实践提出若干建议.     

侗族建筑中的数学元素

侗族传统建筑在继承百越民族干栏建筑和广泛吸收其他民族建筑精华的基础上融合本民族的文化特征和理念,与自身的风格渗透、交织在一起,发展成为中国传统木结构建筑的重要组成部分和优秀代表．在侗族鼓楼、风雨桥和民居的建造过程中,侗族建筑工匠们大量的使用近似公式和经验公式,发展出等分圆周和正多边形作图的技巧,频繁使用对称、全等和相似等手法并蕴含有黄金分割比的运用,同时在建筑层数、边数等方面巧妙地进行奇偶搭配,孕育着阴阳合一、天人合一的思想．因此,以鼓楼为代表的侗族建筑是侗族全部精神性的文化结晶,这也正是我们将侗族文化称之为“鼓楼文化”的原因所在．     

解析侗族鼓楼的“九·五生六角”

本文对侗族鼓楼师傅建造六面形鼓楼时总结出的“九·五生六角”进行分析,得出“九·五生六角”不是最优的比例结构的结论,并探讨“九·五生六角”的成因及古代汉文化对侗族文化的影响.     

论侗族鼓楼审美艺术

鼓楼是侗寨的象征,是侗族文化的代表,她具有多重美学价值.     

侗寨鼓楼

侗寨必有鼓楼，有鼓楼才算侗寨。鼓楼是侗族文化的代表，是侗人精神的家园。高达数十米的鼓楼，有阁之形。亭之韵，塔之势。侗族工匠无需图纸，不费一钉一铆，全部用桦槽木榫衔接，顶梁柱拔地凌空，照面枋结构缜密，排枋纵横交错。层层叠叠直上蓝天，不倾不斜，不朽不倒。鼓楼下层为亭。有栏杆和坐椅，亭中为火塘。     

侗族居所建筑的场所精神

侗族擅长“干栏”建筑和能歌善唱,以鼓楼、大歌、廊桥为标志的侗族建筑艺术和侗歌艺术饮誉海内外。节日庆典演唱鼓楼大歌离不开鼓楼,大歌在鼓楼坪上礼赞女神、接待宾朋,大歌缘此叫鼓楼大歌;廊桥讲究与天地自然的和谐,国家重点文物保护单位的“巴团培龙桥”因此赢得了“气韵最为浓烈、传神,艺术性最高”的美称。联合国教科文组织把人类遗产分为自然、物质和非物质三种形态,在侗族看来侗乡境内鼓楼、大歌、廊桥三样文明遗存像生命整体一样不可分开,且认为不可分割的三样瑰宝像生命存在一样标举着一个民族的生存智慧：尊崇“天地一人一神一居所”的对应关联与和谐共生。由此,侗寨居所建筑所拥有的“场所精神”与“建筑意”得到了张扬,人们从这可看到人类精神家园的希望所在,以及坚定走出生存困境、生态环境泥淖的信念。