治学的“三种境界”

王国维在《人间词话》一书中说,治学有“三种境界”。就此他引用三首宋词里的句子来说明。其一是晏殊《蝶恋花》里的词句:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”其二是柳永《风栖     

记者要树立三种境界

近代学者王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非三大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。” 王国维先生在这里谈到古今成大学问、大事业者,需追求这“三种境界”。作为从事社会主义新闻工作的记者,同样需要追求这“三种境界”,否则,就难以胜任自己的工作,就不能成为一名党和人民信赖的新闻工作者。 那么,新闻记者应该树立哪“三种境界”呢? 第一种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”——坚韧不拔的顽强意志。 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处！     

图书馆员的三种境界

中国著名学者王国维在他的《人间词话》一书中,对学问之道有过精采的比喻。他说: 古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。     

编辑职业的三种境界

近世国学大师王国维在他的《人间词话》中，从宋朝三位大词人晏殊、柳永、辛弃疾的词句阐发开去，道出了“古今之成大事业大学问者”所必须经历的三种境界：“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。”——是说成事治学须心无旁骛，专心致志，目标专一，苦心孤诣。“‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。”——意谓确立目标后须持之以恒，矢志不渝，兀兀穷年，不辞艰辛。“‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”——乃指不懈地付出终有所得，历经风雨而见彩虹。只是由于王老先生的“三境界”说把人生目标定位于“成大事业大学问”上，因而“第一境”就已“独上高楼”，于常人而言，起点和境界过高了，难免让人油然而生“高处不胜寒”的欷歔慨叹。     

档案工作的苦与乐

王国维将人生分为三境界。第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;第三境界:众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。如果用这三种境界来形容事业,我现在想来,几年来,我曾一度迷茫,一度寻觅,曾经努力摆脱,又终于坚持下来的档案工作,居然就是我寻觅始终的     

文有境界品自高

“词以境界为上．有境界则自成高格,自有名句。”这是王国维在《人间词话》中说的一句话。所谓文章要有境界,也就是说文章要有思想,有深度。     

《人间词话》的境界说与影视表演的真实

境界说是王国维《人间词话》的核心内容。何谓“有境界”？“故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则,谓之无境界。”景和情在王国维眼中都和“事实”、“不隔”、“真”紧密相连。王国维的境界说不仅适用于诗词创作,更适用于影视表演艺术的创作。本文试图从王国维的境界说出发,联系影视表演的真实性原则。从“不隔”与真实感、表演中的“境界”、“童心”与真性情等方面来探讨作家和艺术家创作的普遍规律。     

新闻写作的三个境界

古人做学问，要经过三个境界：“独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。搞新闻宣传的人，也要经过三个境界。     

互联网图片新闻的三重境界

图片新闻正成为互联网新闻传播的主要形式。相比枯燥乏味的长篇大论,通过富有冲击力的“图片＋画龙点睛之语”的组合,不仅能更直观呈现新闻现场,让阅读者能一目了然和“望图知意”,且图文搭配的精妙更能直击人心,引发共鸣与思考。如同人生要经历的不同阶段,互联网图片新闻也可分为三种境界。纪实型：看山是山,看水是水互联网图片新闻的第一种境界,是“纪实型”图片报道的阶段,通常是对新闻现场的直接复制,让网友一目了然,知道发生了什么事。     

漫谈新闻写作中的意境美

古人论文,很讲究是否有意境。什么是意境?清人王国维在《人间词话》中指出:“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。”新闻写作也应该注重意境的体现。新闻写作中讲的意境是指在坚持新闻的真实性这一基本前提下,把客观事物和主观感受和谐     

从王国维的“境界说”谈朱生豪的翻译事业

朱生豪是我国著名翻译家,一生都奉献给了《莎士比亚戏剧全集》的翻译事业。本文从王国维治学"境界说"出发,整体地去探寻朱生豪短暂坎坷的翻译人生,作者认为它大体可分三个阶段:目标的寻找、忘我的追求及取得的成就。     

国画创作感受谈——从王国维人生三境界中受到的启示

晚清学者王国维在《人间词话》中阐述了人生三境界的概念,他将诗词引申到美学的研究领域,以诗词所传达的意境比喻治学的问题．达到生动传神的效果。王国维所阐述的人生三境界同时还具有一种开放性;一苜多年来被后人不断加以分析、理解,皆可说出一番道理,参照王国维的人生三境界,结合个人的创作感受,深感其中启发性很突。     

“方格地”里的那只五味瓶

谈起“五味瓶”,很多人知道这是一只什么样的瓶子。有句俗话叫做:“打翻五味瓶——酸、甜、苦、辣、咸,五味俱全”,不是怎么好尝的,而说到“方格地”知道的人就不那么多了,而绝大多数搞新闻报道、舞文弄墨的人是知道这是怎么回事的。有人戏称吃新闻这碗饭的人是耕种“方格地”的,还有人干脆称之为“苦行僧”,不管怎么说,我的业余时间几乎全部泡在这块“方格地”里了。五年艰辛,常有朋友问我收益几何?我只答道:“拣到一只‘五味瓶’”,正如一首歌唱的那样:“有苦也有甜”。记得刚学“爬格子”那晨光,热情蛮高,下班便钻进宿舍,挑灯夜战到三更。早晨上班时路经邮筒旁,偷眼瞧瞧,如无熟人,便麻利地把稿投进信箱,然后便哼着小曲上班去。留下的是永无休止的等待。     

选题立意与出版境界

选题立意与出版境界王亚民大学者王国维在其探讨诗词集大成之作《人间词话》首标“境界”，认为诗词以境界为最上，有境界则自成高格，自然不同凡响，独绝于世。我把王氏“境界”说引进出版领域，认为应该倡导出版境界。出版境界是一种理念精神，是出版者孜孜以求的最高目...     

三个筛子筛新闻

先讲一个趣闻故事:说是有一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿,说: “我有个消息要告诉你……” “等一等”,哲人打断了他 的话,“你要告诉我的消息,用三个筛子筛过了吗?” “三个筛子?哪三个筛子?”那个人不解地问。 “第一个叫真实。你要告诉     

寓情于景 情景交融——谈新闻的意境

新闻界经常有人这样评价一篇好新闻:情真意切,寓情于景,情景交融,写出了“真景物”、“真感情”。王国维称之为“境界”,即意境。那么什么是意境呢?《辞海》中说:“意境是指作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术     

见自己 见天地 见众生——新闻摄影的三个境界

在王家卫导演的电影《一代宗师》里提到,武学有三个境界:见自己、见天地、见众生。王导演是这样解释的,"一是见自己,你必须要知道自己的志向是怎么样。二是见过天地,接触过这个世界。最后,则是你要去见众生,把所有学到的东西还给众生,那个才是你,到那个阶段你才能称得上是一代宗师,因为你可以是高手,但不一定是宗     

运用因果分析方法搞好深度报道

“立意要新,开掘要深”,是我们新闻报道中历来提倡和要求的。但如何达到这一境界呢?我认为,因果分析是引导我们达到这一境界的重要方法之一。运用因果分析指导新闻实践活动,总体而言,也就是根据因果对立统一的辩证关系原理,去分析研究新闻事实,从中找出那些带有普遍性、规律性的东西来,从而使新闻报道有了力度和深度。具体讲,应该从三个方面去开掘:第一,从因果的相互转化上去开掘,我们新闻报道中的通病是肤     

王国维《人间词话》所写之境的中西理论渊源

王国维是中国近代最后一位重要的美擘和文学思想家。《人间词话》是他受西方美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,核心就是作者提出的“境界”说。叔本华是德国著名哲学家,开创了唯意志主义哲学及生命哲学流派。他受东方印度佛教的影响与王国维自身经历,性情的相似性使两种思想更易产生契合点,对王国维“有我之境”,“无我之境”的提出产生了深远影响。王国维也是试图把西方美学,文学理论融于中国传统美学和文学理论中,以构成新体系的第一人。交融后的思想根植于古老的中国土地,绽放出新的光芒。     

编辑做书的“三种境界”

国学大师王国维在《人间词话》中提出了古今之成大事业、做大学问的"三种境界"。百年过去了,王国维的"三种境界"可谓是历久而弥新,放之四海而皆准。今天,我想把它引入到编辑做书的过程中,作为我熟理中融入新知,新知中蕴涵熟理的一种解读。书,可以说是编辑们眼中的一块带肉的大骨头,