鲁迅《野草》的哲学主题研究

自80年代中期以来,对于鲁迅《野草》的＂哲学＂研究出现了繁荣的局面。本文即着眼于近三十来对于《野草》的哲学研究,对其做系统的整理,着重从三个方面的分析研究中实现对于《野草》哲学主题的多层面把握,包括：＂反抗绝望＂的人生哲学,＂怒其不争＂的＂立人＂哲学,深藏不露的＂爱＂的哲学。     

论“死火”意蕴的多重象征——重读鲁迅的《死火》

鲁迅的《死火》写于一个艰难的时代,文本构思新鲜,意象奇特。随着《野草》研究的不断深入,＂死火＂的意蕴得到了新的不断的阐释,＂死火＂象征了鲁迅内心的矛盾心境,是鲁迅反抗绝望心理与生命哲学的例证;《野草》在整体上表达的主题是,希望和绝望之间绝境,死火象征一种悖论的世界;觉醒之后的现代性追寻。＂死火＂意象超越了当时普遍的悲观主义的梦魇,成为一种凝结的生命意象。     

酒气与花香：鲁迅《在酒楼上》的独特气氛

鲁迅是二十世纪中国伟大的作家,他的《在酒楼上》是一部充满诗意却又隐含着深意的小说。鲁迅通过小说中＂酒气＂与＂花香＂两种气味,表达出两个意蕴：＂死亡＂与＂反抗＂。这种表达,并不是一味充斥着沉重与压抑,而是时时充满诗意,体现鲁迅小说的从容美,可称得上是＂最具鲁迅气氛的小说＂。     

鲁迅的存在感与哲学之思——以《野草》创作为中心

散文诗《野草》集中浓缩着鲁迅的哲学思想,与西方的＂存在主义哲学＂在思维的律动上有着某种＂对话性＂,但其中更不乏鲁迅式＂存在主义哲学＂的存在。通过对西方存在主义哲学作整体性的回顾与阐释后,不难从中找到它与鲁迅思想模式下的存在主义哲学的共通性——人类存在的＂虚无—价值＂命题。而《野草》正是从体认虚无、搏击虚无、超越虚无三个方面对鲁迅思想模式下的存在主义哲学进行了含蓄而深刻的阐释。在这一思维律动过程中,挖掘出属于鲁迅式的＂存在主义哲学因子＂,从而完成对鲁迅《野草》哲学审美的巡礼过程。     

在烈火中涅槃——析林冲性格的转变

梁山泊的英雄众多,而林冲是最耀眼的一个。林冲身为八十万禁军教头,地位优越——＂在京师做教头,每日六街三市游玩吃酒＂,又有和美的家庭。鲁迅曾说过：＂大凡反抗者,都是不满于现状的人;而安于现状的人,是不思反抗甚至反对反抗的。＂按照常理,林冲是最不应该反抗的人。但是,黑暗的社会现实,统治阶级的步步紧逼,让林冲失去了安稳的生活,摈弃了逆来顺受,忍辱偷生的软弱,蜕变成一个真正大义凛然,慷慨激昂反抗朝廷的农民革命者。     

孤独的身影，绝望的反抗

孤独的身影，绝望的反抗──兼论《过客》李彪（－）鲁迅的一生，与＂孤独＂结下了不解之缘。鲁迅的＂孤独＂，自然不是悲观、无力与无能的代名词，而是一种独特的伟大人格，是生命的一种力量和源泉。鲁迅是个＂孤独＂的人，也是地地道道的现代人。荣格说过：一个＂具有今...     

生命中不能承受之虚空:重读《伤逝》

绝望的抗战构成鲁迅的人生哲学 ,其文本浸染着他的哲学色彩。以鲁迅的整个人生哲学为背景重读《伤逝》 ,可见出其主题是反抗虚空 ,反抗的方式是叙事。     

生命中不能承受之虚空：重读《伤逝》

绝望的抗战构成鲁迅的人生哲学，其文本浸染着他的哲学色彩。以鲁迅的整个人生哲学为背景重读《伤逝》，可见出其主题是反抗虚实，反抗的方式是叙事。     

“救救孩子”：鲁迅的希望还是绝望

鲁迅的《狂人日记》以短短六千余字揭露了几千年旧社会的黑暗和罪恶,＂吃人＂就是他的总罪状,而结束语中＂救救孩子＂的呼喊也成为众多学者研究的对象。本文着重分析了＂救救孩子＂这一呼喊其实表现了鲁迅深深的绝望,由此反映出鲁迅终其一生都在＂反抗绝望＂的战斗精神。     

从《铸剑》看尼采对鲁迅后期创作的影响

鲁迅的一生深受尼采哲学的影响。在他创作的文学作品中,我们可以或明或暗地发现尼采哲学的痕迹。而在鲁迅后期的创作中,由于生活经历的增长和人生阅历的丰富,他对尼采的思想进行了扬弃,从而具有他自己的色彩,但我们仍然在文本中可以看到,尼采对他的影响仍然存在。文章以《铸剑》入手,通过对比分析,分别指出＂超人＂、＂怀疑主义＂和＂权力意志＂这些尼采的哲学意象在鲁迅小说中的显现与嬗变,体现尼采对鲁迅后期创作的影响。     

暗夜中的行走——鲁迅《墓碣文》细读

《墓碣文》是鲁迅生命哲学的诗性表达。活着的＂我＂面对一个坟墓中的＂我＂,是自我心灵在两个世界中的对视与诘问。这种跨越生死的对话,构成了鲁迅对生存本质及其意义的考量,并在精神上经历了一次重大转折：从虚无到实有。     

童年经验与鲁迅思想及文学的发生

鲁迅研究虽然有一个逐渐从后期鲁迅向前期鲁迅、早期鲁迅推进的过程,但对给予了鲁迅思想与文学发生深刻影响的＂童年经验＂仍然重视不够。这种童年经验不仅成为终身守护鲁迅心灵的精神家园和他文学发生的原型与灵感,而且在沟通与越地远古先民的精神传承中,奠定了他热爱自由、反抗压迫的天性取向;同时在与自然、生命、农民的亲和中确立了他和底层民众（以农民为主体）的血脉相通的左翼倾向。     

赏析鲁迅小说的冬日印象

纵观鲁迅先生的小说,有众多故事发生在冬季,这些小说里的自然环境描写是非常独特的,通过具体分析构建起鲁迅式的冬日印象,并探讨这些语言的艺术特色,对于理解鲁迅反抗绝望的生命哲学和品味鲁迅的文学作品而言具有极其重要的意义。     

“存在主义视野下的鲁迅”辨析

自1980年代末期以来,以存在主义哲学解读鲁迅思想渐趋流行,从汪晖《反抗绝望》到王乾坤《鲁迅的生命哲学》,再到彭小燕《存在主义视野下的鲁迅》,先后涌现出一大批研究成果,不仅肯认了鲁迅思想家乃至哲学家的维度,并逐渐形成了一种以存在主义语汇为中心的解读模式,存在主义俨然已经成为切入鲁迅思想不可或缺的一个重要视角。但与此同时,这种阐释模式也逐渐引发学界担忧,并开始质疑此类研究的学理性与有效性,甚至认为鲁迅之为鲁迅的思想特质在大量存在主义哲学话语的充斥下已然面目全非。     

鲁迅的“战士哲学”——佛文化与《野草》之四

《野草》里＂战士＂的分类包括：象征性的＂物＂、象征性的＂人＂、现实性的＂人＂。佛教文化主张自知其心、自治其心、自净其心。鲁迅＂战士哲学＂的共同特征是：苦难性、虚无性、反抗性。     

论鲁迅杂文的诗性品格

＂诗性＂具深浅两层涵义：浅层指艺术作品的抒情性、形象性、节奏性;深层则指的是文章之魂,是作品的精神底蕴,一种含有诗化哲学意味的整体气氛。在＂匕首投枪＂的外貌下,鲁迅杂文实则包藏的是一种独特的生命形式,一种深层的诗性,即＂诗性品格＂。它是由浓烈的诗性精神、诗性情感与发达的诗性思维共同熔铸而成的。独立不倚、大爱无伪、天马行空是鲁迅杂文的诗性精神的最主要的3个方面;而诗性情感和诗性思维,则是鲁迅杂文诗性创造过程中最重要的两大基本要素。     

现代性主体的建立与展开——评汪晖近期鲁迅思想研究

汪晖近期鲁迅思想研究涵摄了启蒙、文学、革命这三个在20世纪具有根本性的议题。其思路既延续着《现代中国思想的兴起》,又与早年著作《反抗绝望》遥相呼应。通过对＂正信＂、＂本根＂、＂心声＂、＂内曜＂以及联系这些名词对鲁迅文学的解读,汪晖触探到了鲁迅思想坚实的内核,发掘出了内在于中国历史的现代性主体。现代性主体的展开最终呈现为＂反现代性的现代性＂的悖论姿态。     

行吟在“路”上的灵魂——从《过客》中的“路”这一意象群看鲁迅精神

《过客》作为鲁迅散文诗集《野草》中非常独特的一篇,其独特的意象群并以独特的文学样式表现出来,其思想意蕴的丰富几乎涵盖了鲁迅的全部浓郁的悲剧意识、直面惨淡的人生和坚定信仰、反抗绝望的＂过客＂精神内核。     

摩罗诗人的铁屋呐喊——《狂人日记》新论

《狂人日记》是久困铁屋的摩罗诗人的第一声呐喊。＂立意在反抗,指归在动作＂的早年鲁迅通过厨川白村式的＂苦闷的象征＂和＂安特莱夫式的象征＂,把现实和象征水乳交融地付之于精神的呐喊,以丰富的象征符号探索于精神无地。鲁迅在精神压抑和时代的痛苦面前执著进击,自然而然地从《狂人日记》的＂淡淡的象征主义＂的铁屋呐喊走向《野草》的现代主义的生命象征。     

论鲁迅小说的特殊艺术形式

在悲剧文学长廊里,鲁迅以自己独有的艺术风格树立了不可替代的地位。如何在柴米油盐、生老病死的“无事”中看到悲,如何将看到的“悲”传达给清醒或不清醒的人们,鲁迅采取了一些特殊的艺术形式。本文通过对鲁迅作品的研究,总结出了以悲凉取代壮美;以沉默的挣扎代替鲜明的反抗;以置于死地引起疗救的注意;人物的不确定性;人物的阴暗心理;环境的黑暗性、阴冷性等特殊艺术形式。