章法的“移位”、“转位”与“多、二、一(0)”结构

D章法结构是先由其移位、转位而形成节奏,再由各个节奏层层串联而形成一篇韵律的。因此约略就章法之多、二、一(0)结构,考察其移位、转位之情形,则所造成之节奏与韵律,就可以大致掌握。以移位、转位为范围,探讨它们在多、二、一(0)结构的作用,可见移位、转位在章法结构中的重要性。     

辞章章法“多、二、一(0)”的核心结构

章法与章法结构,是完全建立在“二元对待”的基础之上的。而“二元对待”又是宇宙创生、含容万物的根本规律。以这种规律来观察宇宙创生、含容万物的历程,可以用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构加以概括。因此章法也对应于此,形成这种结构:若从创作面看,形成的是“一(0)、二、多”的顺向结构;若就鉴赏面看,形成的是“多、二、一(0)”逆向结构。其中的“多”,主要是指各个辅助结构;“二”主要是指核心结构;“一(0)”是指一篇辞章之主旨与所形成之风格、韵律、气象、境界等。其中核心结构(“二”),即可撤上归于“一(0)”,又可撤下统合“多”(辅助结构),地位十分重要。本文即着眼于此,举例探讨,以见章法之核心结构在一篇辞章中的重要功能。     

辞章章法“多、二、一(0)”结构的理论基础

我们的祖先,生活在广大“时空”之中,直接面对纷纭万状之现象界,为了探其源头,确认其原动力,以寻得其种种变化的规律,孜孜不倦,日积月累,先后留下了不少宝贵的智慧结晶。大致说来,他们先由“有象”(现象界)以探知“无象”(本体界),再由“无象”(本体界)以解释“有象”(现象界),就这样一顺一逆,往复探求、验证,久而久之,终于形成了圆融的宇宙人生观。而这种宇宙人生观,各家虽各有所见,但若只求其“同”,而不求其“异”,则总括起来说,都可以从“(0)一、二、多”(顺)与“多、二、一(0)”(逆)的互动、循环而提升的螺旋结构上加以统合。而这种“多、二、一(0)”的逻辑结构,如说得笼统、简单一点,就是通常所说的“对立的统一”或“多样的统一”,可适用于哲学、文学、美学或其他的事类、物类等。即以文学领域中之辞章而言,在形成篇章的章法上,就呈现了这种逻辑结构。因此本文即锁定章法,探讨其“多、二、一(0)”的逻辑结构,以凸显其奥妙。     

论思维力与语文螺旋结构之形成——以“多”、“二”、“一（0）”的螺旋结构加以观察

思维力乃语文能力之母，是出之于先天（先验）的，而语文的研究是成之于后天（后验）的。通常，语文的能力，含“一般能力”、“特殊能力”与“综合能力”等；而语文的研究，则含意象（狭义）学、词汇学、修辞学、文（语）法学、章法学、主题学、文体学、风格学等。它们经由“形象”、“逻辑”与“综合”三种思维之牵合，使得先天的语文能力得以因与后天的语文研究接轨而一一确认，而后天的语文研究也得以因与先天的语文能力接轨而归根于生命。由此可证明两者离不开“思维力”，始终是顺逆对应、融贯为一，而形成“多”、“二”、“一（0）”的螺旋结构的。     

论章法结构与意象系统之迭合--以"多"、"二"、"一(0)"螺旋结构切入作考察

来自研究意象的学者，大都只注意到“个别意象”，而忽略了“整体意象”；即使有的注意及此，也仅提出“意象群”或“总意象”、“分意象”的说法，而无法梳理出“意象系统”来。本文有鉴于此，即以“个别意象”与“整体意象”为基础，试图借着由“层次逻辑”而形成之“章法结构”，将自“个别意象”逐层提升至“整体意象”的“意象系统”作一呈现，使深埋于意象与意象间的内在逻辑或“纽带”，得以开挖，显露出来，进而用“多”、“二”、“一（0）”的螺旋结构作考察，以见“章法结构”与“意象系统”不可分之关系。     

意象“多”、“二”、“一（○）”螺旋结构论以哲学、文学、美学作对应考察

人类的一切知行活动离不开“思维”，而“思维”又始终以“意象”为内容。它初由“观察”与“记忆”的两大支柱丰富“意象”，再由“联想”与“想象”的两大翅膀拓展“意象”（多），然后由“形象”与“逻辑”（二）的两大思维运作“意象”，最后由“综合思维”统合“意象”（一（○）），以发挥最大的“创造力”。如此周而复始，便形成“多”、“二”、“一（○）”的螺旋结构，以反映“意象系统”。而这种结构或系统，不但可在哲学层面寻得它的依据、文学层面考察它的表现，也相应地可在美学层面找到它的归宿。     

论章法结构的节奏与韵律

章法结构是先由其移位、转位而形成节奏,再由各个节奏层层串联而形成一篇韵律的。大致说来,节奏乃就局部来说,而韵律则是指整体而言。而由移位所造成的,是较为简单或反复、齐一之节奏,主要是显现其偏于阴柔之调和性;而由转位所造成的,则为较为复杂或往复、变化之节奏,主要在显现其偏于阳刚之对比性。这样,由局部而整体地层层叠合成为一篇韵律,再加上章法各结构本身的毗刚或毗柔属性,即可大致解释一篇风格所以形成之原因。而这种历程,可约略由章法之“多、二、一(0)”结构加以考察。就在此“多、二、一(0)”的诸多结构中,必有其核心结构,它一定落在一篇文章之主体所在,也就是最能凸显“主旨”的部分,以牢笼各主体及其它对应材料,可以说乃关键性之“二”,居于既能收束又能发散的地位,在其它各辅助结构的支持下,形成“调和”(阴柔)或“对比”(阳刚),一面彻下以统合“多”(结构与节奏),一面彻上以归根“一(0)”(主旨、韵律与风格等),发挥彻上彻下之功用,因此,理清核心与辅助结构,考察其移位、转位之情形,则章法结构所造成之节奏与韵律,就可以大致掌握了。     

意象包孕式结构论——以“多”、“二”、“一（○）”螺旋结构切入作考察

意象结构,对应于自然由"阴阳二元对待"为基础而形成细致、复杂、多变的逻辑系统,足以反映出宇宙创生、含容万物在时空历程上那种细致、复杂与多变之层次逻辑;又由于此基础之"阴阳二元",往往是"阴中有阳"、"阳中有阴"的;这就使得对应于自然规律的意象包孕式结构,能造成层次与变化、对比与调和、统一与和谐之美感。锁定这种结构,先探讨其哲学意涵,再就其辞章之表现,辅之以"多"、"二"、"一(○)"螺旋结构说明,足见此包孕式结构之奥妙。     

层次逻辑系统论——以哲学与章法学作对应考察

逻辑层次，乃由多样的“二元对待”为基础，经“移位与转位”之过程与“‘多’、‘二’、‘一（0）’螺旋结构”之终极统合，而形成其完整系统；这不但可由《周易》与《老子》等哲学典籍中找出它的理论根源，也可从辞章章法结构中寻得它的具体呈现。因此本文即从“二元对待”（含“对比与调和”）、“移位与转位”与“‘多’、‘二’、‘一（0）’螺旋结构”等层面切入，作对应之探讨，以凸显出层次逻辑系统在哲学与章法学中的纽带作用。     

“分一分（二）”教学设计

教学内容：义务教育课程标准实验教科书（北师大版）第六册第59、60页。 教学过程 一、习旧引新 师：昨天我们认识了分数，现在请同学们每人写一个自己熟悉的分数，然后说一说对于自己所写分数的理解。     

英语“移位修饰语”的运用及其结构特点

本分析了“移位修饰语”在英国人的日常生活、社会化、宗教活动等方面的运用及其结构特点，从而使学习更好地把握英语语言规律。     

"真、善、美"螺旋结构论--以"多"、"二"、"一(0)"螺旋结构作对应考察

我们的祖先对宇宙创生、含容万物的规律,先是由有象而元象,再来是由无象而有象,不断地加以往复探讨,虽各有所见,但总结起来,则可用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构予以概括。这种结构,不但可适用于科学,也一样适用于哲学、文学与美学;如果将它对应于西方所谓的“真”、“善”、“美”来看,则“一(0)”为“真”、“二”的规律作用与过程为“善”、“多”为“美”。本文即着眼于此,以诗歌为例,探讨“真、善、美”与“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构的对应情形,以见两者一而二、二而一的密切关系。     

“一（半、几、两）＋量词＋中心语”结构句法语用研究

“数词＋量词＋中心语”是汉语常见的数量短语结构,而“一（半、几、两）＋量词＋中心语”结构因其数词仅限于“一（半、几、两）”而有其特殊性。在句法特点上,表现为：具有能做谓语和补语的句法功能：结构之间能够插入“的”;量词不能重叠;数词“一”不能省略;与“不”或“没（没有）”构成否定格式;能够用于“连……也（都）……”句式;结构在形式上可以转化为相应的存现句的形式。在语用特点上,表现为：结构中量词具有的形象色彩;结构的消极意义;结构表示主观大量。     

英语“移位修饰语”的运用及其结构特点

本文分析了“移位修饰语”在英国人的日常生活、社会文化、宗教活动等方面的运用及其结构特点,从而使学习者更好地把握英语语言规律。     

论东坡清峻词中刚柔成分之量化

由于章法是建立在二元(阴柔、阳刚)对待之基础上的，所讲求的是篇章“多、二、一(0)”和逻辑结构，因此其风格之形成，便与这种由二元(阴柔、阳刚)对待所组织而成之“多”、“二”、“一(0)”结构与其“移位”、“转位”、“调和”、“对比”，息息相关。以东坡的几首清峻词为依据，对整体结构之阳刚与阴柔消长的情形，加以探讨，试予量化。发现东坡的清峻词，就其风格中之刚柔成分而言，大都是属于“偏柔”之作，而就其内容主旨来看，则兼身世之感(峻)与物外之思(清)而有之，如此可看出东坡清峻词之风格特色。     

谈谈“数一数与乘法”和“乘法口决（一）”的教学

《小学数学课程标准》明确指出：数学教学应该从学生的生活经验和已有的知识背景出发，也是向学生提供充分的教学活动和师生之间、生生之间交往互动与交流机会共同发展的过程，帮助他们在自主探索的过程中真正理解和掌握基本的教学知识和技能、基本的教学思想和方法，同时获得广泛的教学活动经验。     

一文“多”练与多文“一”练

课堂练笔不应是“自古华山一条路”,而应是“条条道路通罗马”。经过实践,笔者尝试了两种新的练笔方式,即一文“多”练和多文“一”练。     

“各（格）”、“至”、“到”的演变与更替

通过对表“来、到达（处所）”义“各（格）”、“至”、“到”的考察,认为商周口语中,“至”已占绝对优势,至于金文“各”用例较多,显然是由于金文典雅庄重的风格所致。“到”是“至”的分化字,《诗经》中虽已出现,但用例罕见。传世文献中,“到”和“至”的竞争历时很长,但在秦汉口语性很强的出土文献中,“到”的优势已然显现。