"价值……是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的"吗?--读马克思的《评阿·瓦格纳的"政治经济学教科书"》及相关论著

自从《光明日报》1987年1月5日发表了郝晓光先生《对所谓普遍价值定义的否证》一文后，曾经被许多学者理解为马克思对价值一般所下的基本定义的那句话：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”(《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》，《马克思恩格斯全集》第19卷，406页。以下引用该文只注页码)遭到了质疑。但也有学者提出了相反的意见，坚持认为那句话是马克思从正面阐述的，是马克思自己的观点(参看《东南学术》2000年第5期高飞乐文)。由于马克思的这篇评论性文章和他的许多其他文章一样，出于论战…     

马克思历史学研究中关于社会发展“超越”理论的历史考察及其研究意义

国内有的学者认为，马克思晚年关于社会发展“超越”理论表明了马克思晚年理论的困惑，认为马克思关于东方落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想是对他以前理论的突破。其实，关于社会发展“超越”的理论是马克思早在建构唯物主义历史观时就关注的重要问题之一，这种关注最早可以追溯到《德意志意识形态》的写作时间。在马克思以后的研究中也多次涉及这一问题，他晚年《历史学研究笔记》中关于东方社会发展的理论正是对他以往研究的继续和总结。     

马克思主义关于人性的理论与心理学

马克思主义创始人关于心理科学的论述,提出的一个重要思想,即心理学是一门人学,是关于“人的科学”。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》一书中,历史上第一次明确地把心理学作为对人的研究,作为“人的科学”提出来。他主张心理学作为人的科学,必须研究“人的本质”。为人的本质的“彻底解放”和“自由发展”作出贡献。马克思在《手稿》中写道:“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在,是一本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的人的心理学”马克思在     

马克思劳动力商品学说的形成——读《57—58经济学手稿》札记

劳动力商品学说是马克思剩余价值理论的重要组成部分,也是马克思在创立剩余价值理论时必须解决的关键问题,因为要在价值规律基础上说明剩余价值就只有借助于劳动力商品学说。所以,研究马克思劳动力商品学说的形成,是研究马克思剩余价值理论创立的一个重要步骤。本文就马克思劳动力商品学说的形成做一初步探讨。早在十九世纪四十年代马克思就产生了劳动力商品的思想萌芽。如在1844年写的《经济学——哲学手稿》的第一手稿《工资》一节中说:“国民经济学把劳动(力)     

“人类解放”与“现代化”的相关性

关于社会发展的问题上，近代以来主要有马克思提出的“人类解放”理论和缘起于西方的“现代化”理论，它们作为一种文化建构在社会主义国家得到了整合重构，而这种重构在两种理论中是否存在统一的学理基础，这相关性的理论课题是过去人们较少关注的，本文在考察两种理论的来源与特点前提下，认为实际上马克思的“人类解放”理论涵盖了“现代化”论题，这在马克思关于资本主义的批判中，对资本主义社会进行了历史与逻辑辩证统一的分析时得到了涵指，在现实上，现代化不管是以资本主义的方式进行还是其他方式进行，都是不发达时期社会生产力发展的必然过程。不过，在现实上，“人类解放”虽然赖于生产力的发展，但“现代化”不等于“人类解放”，它不过是“人类解放”过程中的一个重要步骤罢了。邓小平理论关于社会主义建设引入“市场经济”，就是从上述两种理论的这种相关性出发，对现实落后社会主义国家的建设进行科学社会主义理论创造的新结晶。     

社会主义劳动者必要劳动的内涵

一《资本论》中关于必要劳动内涵的五种规定马克思说过:“用同一术语表示不同的意思是容易发生误会的,但这种现象在任何科学中都不能完全避免。”(《资本论》第一卷,第243页)在《资本论》中,关于必要劳动的不同内涵,就属这种情况。为了准确理解马克思关于必要劳动理论的全面论述和对必要劳动进行深入研究,有必要将《资本论》中关于必要劳动的论述及其不同涵义,作一简     

讲授“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的体会

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的著名论断,是《国际共产主义运动史》第一章中必须重点讲授的问题。特别是当前在学生中对这一论断存在的问题较多,他们对第二次世界大战后一些发达资本主义国家的新变化和某些社会主义国家出现的暂时挫折不理解,从而怀疑这一论断的正确性。因此,重点讲授和正确理解马克思、恩格斯的这一著名论断,是非常必要的。下面谈谈我个人在讲授中的体会。一、马克思、恩格斯关于“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的著名论断,是对客观规律的正确反映,是科学的结论。     

论人类美——马克思一八四四年手稿的启示

一、美学应是一门关于人的学科 近年来我国学者以极大的兴趣研究着马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的美学思想。在这部未完成的著作中马克思论述了“自然界的人化”和“人的对象化”,他写道:     

三论深化对劳动和劳动价值论认识的有关问题

一、澄清对马克思有关理论的误解 　　（一）马克思的劳动价值论不是体力劳动价值论 　　有一些论著讲，马克思认为只有体力劳动才是创造价值的生产劳动。一位学者在发表的论文中说，“根据传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力劳动才是创造价值的劳动”。还有的学者认为，马克思的劳动价值论就是《资本论》第一卷第一章《商品》中所讲的内容，排除了科技工作者和经营管理者的劳动。二者都认为马克思的劳动和劳动价值论不包括脑力劳动。不过，前者认为目前肯定科技工作和经营管理是劳动的重要形式，是理论的重大突破与发展，而后者…     

列宁不知道跨越“卡夫丁峡谷”设想吗？——基于文本学考证的视角

国内有的学者以列宁不知悉马克思、恩格斯与民粹派关于俄国发展道路讨论的有关文献为由,认为列宁根本不了解跨越“卡夫丁峡谷”设想,“一国胜利论”、十月革命与马克思的“跨越”设想没有直接关联。通过考察马克思、恩格斯关于跨越“卡夫丁峡谷”设想的文本及出版信息,考证列宁与这些文本的关系,可以明确列宁知道跨越“卡夫丁峡谷”设想。事实上,列宁正是藉“跨越”设想作为批判俄国民粹派的理论武器。考证列宁是否知晓跨越“卡夫丁峡谷”设想,有助于厘清“一国胜利论”、十月革命与马克思“跨越”设想的内在逻辑关系,进而为落后东方国家先于西欧发达资本主义国家走上社会主义道路提供理论支撑,有重要的理论意义和现实意义。