诗书画与紫砂文化

江苏宜兴,是我国著名的陶瓷产区之一,历史悠久,出品精良,向有“陶都之称”。紫砂,又是陶都“五朵金花”（青瓷、彩陶、均陶、精陶、紫砂为五朵金花）中更为夺目的一朵奇葩。谈到紫砂,从历史看,可追溯到北宋。历代艺人在宜兴这块风水宝地上。献出自己的聪明才智,创作出一件件茗陶佳作,受到国内外收藏家的青睐。     

“粗茶”与“淡饭”

某次去朋友处玩，看见桌上放着一个半旧不新的紫砂茶壶。很不解地问道：“为什么不用时髦漂亮的瓷器杯呢？”他答道：“瓷器杯虽时髦，但没有紫砂壶泡出来的茶水清香甘甜。”见我仍迷惑不解，他继续解释道：“紫砂壶是由陶泥不上釉直接烧制而成，外表虽没有瓷器杯光洁精致。但质地密中有疏，它给了茶水自己渗透和散发的空间，加上紫砂自身有众多的矿物质成分，两者相得益彰，恰到好处。”直到那天我才注意到，原来选择一个盛水的杯子也包含着这么多深刻的意义!     

走近上清

紫砂始于宋,兴于明,风雨沧桑,而来八百年。 紫砂铭刻是陶器最基本最广泛的装饰,起源于落款。当今宜兴,从事紫砂铭刻者不少,庸手居多,高手无几。铭刻之道,非是简单的持刀刻画,所谓“功夫在诗外＂,紫砂铭刻是艺人艺术修养的综合表现。     

紫砂壶里窥乾坤——论徐风中篇紫砂题材小说的审美追求

宜兴作家徐风在其对紫砂文化的执著探索下写了多部紫砂文学作品,他的中篇小说“壶王”三部曲和《东洋记》是一脉相承的4部作品。这4部紫砂题材的小说讲述了2代壶王的人生遭际和对紫砂文化的历史传承。这4部小说串联成了一段充满血泪的民间史,具有民间史诗的价值。紫砂壶意象的象征意义揭示了器与道、壶与人的关系。同时作家用其温婉之笔在苦难叙事中传达出悲悯的人道主义情怀,对发掘人性,反观历史和文化传承都具有价值意义,也体现了作家独特的文学审美追求。     

让手工制陶传统技艺大放异彩——2010年手工制陶大赛纪实

“弘扬陶瓷艺术,创新制陶技艺,不断推出新人”,这是宜兴市丁蜀成校、宜兴紫砂艺术培训中心的服务宗旨。为了给紫砂艺人一个相互交流学习的机会,同时让一些优秀紫砂艺人脱颖而出     

建水紫陶与宜兴紫砂陶的比较研究

建水紫陶与宜兴紫砂同属我国四大名陶,在不同的地域环境及文化背景的影响下,二者逐步发展并形成各自独特的工艺特色及艺术风格,而在材质表现、文化内涵方面,两者又有着许多共同之处。     

烤红薯专卖店

从街边摊转到专卖店,变的不仅仅是销售环境。[新闻链接】“紫砂大缸烤红薯,每天售出近千斤”,2007年3月,北京《法制晚报》就以此为题做了一篇专题报道。报道中说,在地安门东大街一家专卖烤红薯的店里,紫砂大缸烤制出的红薯十分受欢迎,每天能售出近千斤。     

壶坛宗师吴云根

<正>吴云根(1892—1969年),又名吴芝莱,江苏宜兴人。1956年被江苏省人民政府任命为紫砂"技术辅导员",成为江苏省著名的"紫砂七大名艺人"之一。吴云根长期从事紫砂壶艺教育工作,为传承紫砂艺术事业做出了不可磨灭的贡献。一、一生奉献紫砂壶艺事业吴云根是"紫砂七大名艺人"中最早从事紫砂艺术教育的人。1915年吴云根被举荐派往山西省平定县平民陶器工厂任技师,此间不仅传授紫砂陶的成型技术,还利用山西当地的窑炉烧制成类似宜兴紫砂的山西陶器。历时三年,吴云根对山西平定县的陶业发展起到较     

论阅读主体的生命性与情感性

人们越来越清醒地意识到:由于文本创作过程与读者接受过程包含着丰富的精神内涵,阅读实际上已经成为一种充满着生命性与情感性的“对话”活动。“对话”中,阅读者如何发挥主体能动作用,感应作者的“召唤”,并作出恰如其分的应答,是阅读质量的关键所在。     

画面的视觉效果在《紫砂文化》课件中的作用

随着现代网络通信技术的发展,多媒体技术已开始进入远程教育领域。在开发完成《紫砂文化》多媒体课件的基础上,我们对画面的视觉效果有了全新的认识,本文主要叙述了画面视觉效果表现的基本方法和画面视觉效果在《紫砂文化》课件中的作用。     

让学生在自主和快乐中作文

作文教学在培养学生的创新精神、创新能力方面具有丰富的内涵和独特的优势,为提高学生写作能力,丰富学生写作内容,本文作者总结了“形象写生法”、“真实记录法”、“体验记录法”、“激趣评改法”四种训练方法。     

罪与罚：《苔丝》中的“夏娃”隐喻

“夏娃”作为《圣经》中的一个重要人物,其自身经历了诱惑、犯错和惩罚的过程。通过分析,我们发现哈代笔下的苔丝的悲惨命运“夏娃”存在着一种对应关系,这种关系的核心就是“男人的罪应由女人承担”。这种隐喻投射不仅体现了作者对宗教道德说教的无情鞭笞,还丰富了“夏娃”形象的内涵。     

宜兴紫砂壶

紫砂壶简介 紫砂茶具始创于北宋末年,兴盛于明代正德年间,以紫砂茶壶最为著名。紫砂壶,是集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。它是由专门的紫砂泥制成。紫砂泥是红泥（朱砂泥）、紫泥、团山泥（呈米黄色）的总称。这三种泥矿区、矿层分布不同,烧成时如果温度稍有交叉变化,便呈现出变化多端的色泽,妙不可言。用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂茶具,享誉国内外。     

情境交融以情动人

语文教学担负着传递信息的使命。作为信息载体的文章,总是依附着作者本人的情感成分。刘勰曰：“诗人篇什,为情而造文。”说的就是这个道理。任何一篇作品都是作者特殊感情作用于客观存在的结果,所以说语义课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远而广大的。因此,情感教学应是文学作品教学的重要手段之一。     

妙用文本留白,释放课堂活力

文本留白以一种“此处无声胜有声”的艺术手法给了读者遐想的空间,许多文质兼美的文本往往有着空白点,这些空白点是学生深入文本的关键点,它有助于学生在“补白”的过程中与作者产生共鸣。教师如何妙用文本留白,挖掘文本内涵,唤醒蕴藏着学生心中丰富的情感,从而让阅读课堂释放出活力？     

玲珑心,紫砂情——访江苏省宜兴丁蜀中等专业学校优秀毕业生、青年陶艺家蒋瑞峰

正江苏省宜兴丁蜀中等专业学校1995届毕业生,1996年为全国人大会议楼的大型紫砂门套、壁画进行陶刻装饰;参与"97香港回归""99澳门回归"国家级紫砂礼品的陶刻装饰。创新作品多次在行业评比中获奖:紫砂壶     

论"孙悟空"名字的佛教内涵

《西游记》表达了大量的佛教义理。也给“孙悟空”这一名字注入了丰富的佛教内涵,它反映了作者以猴说法的心理历程和作者般若性空的佛学思想。作品中许多诗词和回目所包含的佛教含义、金箍棒和金箍所具有的象征意义、某些章节和情节所具有的哲理意义、行文中出现许多谈空的诗句、作者对孙悟空师父的选择和《心经》内容所以大量出现的原因等多个方面,都反映了“孙悟空”的这一佛教名字的丰富内涵。     

向文本更深处漫溯——论《边城(节选)》中的“鼓声”

“鼓声”是《边城(节选)》中一个重要独特的文学意象,已成为被作者赋予了特殊意义的文学符号,负载了作者的主观情愫.文章以“鼓声”为切入点,探究其独特的叙事功能,丰富的文化内涵,以及生存焦虑的隐喻.     

“留白”的魅力——海明威《白象似的群山》文体分析

作为海明成短篇小说经典的《白象似的群山》情节虽然简单,却充分体现了作者独特的风格,小说丈字所显露的冰山一角之下蕴藏着丰富的内涵。本文从限制性客观视角、象征、反讽以及重复手法等文体特征的运用,看作者如何运用这些手法体现“冰山原则”,同时海明威的“留白”,留给读者的是意犹未尽、回味无穷的审美自由和享受。     

“解诗”与“用诗”

孟子的“以意逆志”“知人论世”说理论内涵丰富、实践意义重大 ,是解读、阐释作品的重要原则。在“解诗”活动中 ,虽有读者主观因素参与 ,但探求结果越契合作者作品原意越好。在“用诗”活动中 ,往往能突出表现用诗者的创造性 ,但是正确深入理解作者作品原意是重要前提 ,不能很好地“解诗”就不能很好地“用诗”。