文明发展中的滥殇——“性解放”评析

最近,看到了一些青年(包括大学生)在性问题上堕落甚至犯罪的记实材料,发现一些失足者的“忏悔书”中提到受西方“性解放”思潮的影响,这不禁引起了我们的深思。记得前几年,有个叫冯大兴的大学生,因利欲熏心,盗窃杀人而被处死,他在自述中引用了霍布斯的“人对人狼般狠”的话。其实,霍布斯讲的是国家产生以前,人类处于“自然状态”时的战争关系,并非对现实世态的概括。霍布斯的原意被冯大兴曲解了。冯大兴是个     

也谈“德育”及“美德是否可教”

一、关于德育的概念 在讲“德育”之前,笔者想先谈谈对“道德”的理解。有人说道德即规范,指外在于人的知识;有人说道德即德行,指内在于人的品德、品质（包括知、情、意、行等方面）。笔者认为要理解“道德”,首先得溯本追源,“道”本义为“道路”,引申为规律和规则,指外在规范,是未转化为个体内在心理的社会规范;“德”本义为“得”,引申为“品德”“道德品质”,指内在规范,是已经转化为个体内在心理的社会规范。因此,所谓“道德”,是上述两方面的结合,它既包括外在于人的社会规范,也包括已经内化于人的德行。     

莫让“片追”歪风坑害七岁儿童

题解:“片追”是片面追求升学率的简称;“七岁儿童”指小学一年级学生。 片面追求升学率这股歪风,至今未能制止,还有越刮越大之势。难怪有人把它比做超级大国谈裁军,天天说裁军,天天在扩军。我们许多学校也是天天说反对“片追”,天天在实行“片追”。 原来只有高中搞“片追”,后来发展到“初中”,现在延伸到“小学”。连小学一年级也采用了“片追”的教学方法,真是害人不浅！ “片追”的教学方法之一,就是“先赶教学进度,     

“酷”

有人看到湛蓝的大海,叹道:“啊,真酷!”有人看到憨憨的熊猫,笑道:“酷!”有人看到冲浪运动员在浪里穿梭,惊叹:“哇噻,酷毙了!”还有福尔摩斯——酷;比尔·盖茨——酷;外公学英语——酷;外婆宁可吃自己烙的饼也不吃洋快餐——酷……大家眼里的酷人酷事真是多如牛毛,数也数不完。     

几个表示“道路”的词

道路指地面上供人或车马通行的部分,这个词出现较早。《周礼·夏官》:“司险掌九州之图,以周知其山林川泽之阻,而达其道路。”古代表示“道路”的词常见的有: 《说文》:“道,所行道也。”徐承庆注:“道,人所行也。”《尔雅·释宫》:“一达谓之道。”本义是道路。《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”《史记·陈涉世家》:“会天大雨,     

“真”“小”“细”，写“好”文章

<正>写作点拨何为“好”文章？有人认为是立意健康,思想深刻的文章;有人认为是言之有物,不空洞的文章;也有人认为是能够让人读来回味悠长、意犹未尽的文章。《普通高中语文课程标准》明确指出高中阶段作文教学的目标：学生对自然、社会和人生有自己的感受和思考;能以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感。所以,我认为,中学生笔下的“好”文章应该是表达自己对自然、社会和人生的真实看法和真实情感的文章。     

“酷”是什么?

有人看到湛蓝的大海,叹道:“啊,真酷!”有人看到憨憨的熊猫,笑道:“酷!”有人看到冲浪运动员在浪里穿梭,惊叹:“哇噻,酷毙了!”还有福尔摩斯——酷;比尔·盖茨——酷;外公学英语——酷;外婆宁可吃自己烙的饼也不吃洋快餐——酷……大家眼里的酷人酷事真是多如牛毛,数也数不完。     

“状元宰相”和“地底下”是什么修辞格

高中《语文》第六册有一篇课是鲁迅先生的著名杂文《中国人失掉自信力了吗》,其结尾有一句话是:自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。在作修辞分析时,对“状元宰相”和“地底下”是什么修辞格的问题引起了争论:有人说前者是借喻,后者是借代;也有人说前者是借代,后     

从“英语神童”到“世界CEO”

有人说“你难以找到一个真正讨厌他的人”;他自己说:“我希望成为一位踏踏实实做事的‘掌门人’。”他就是在新一轮联合国秘书长的竞争中笑到最后的潘基文。     

愿培养出更多的“诺贝尔”

今年一月十八日至二十一日,在法国巴黎七十五位“诺贝尔”们聚会时,有人问一位“诺贝尔”:“您在哪所大学哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢?”这位白发苍苍的学者略加思索后响亮地回答:“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么呢?”“把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿,东西要放整齐;吃     

内证与外彰：雕刻生命，乾坤充盈

<正>每一个降临到这个世上的人,都会有自己的使命。所不同的是,有人很早知道自己所从何来、所将何去,有人茫然无知,人生迟暮,方才幡然触动;有人“矻矻焉穷日力”,以为自己的使命,只在一身一家一隅,殊不知乾坤无极,鹏程万里,未来可期。从某种意义上说,一场淋漓的“使命唤醒”,让人见“诸相非相”,如同卢梭所言,是“生命的第二次开启”。     

“追星”佳话

“追星”是追求人生的一种方式。人们往往从自己所景仰的人身上,找到或者去建立一个理想化的人生形象,并予寄托。我想这就是“追星族”和“明星偶像”的由来。追“星”看起来是在追求偶像,但这偶像却不过是理想化并放大了的自己。正因为如此,追星者才追得那么投入、那么动情。     

注重“写自己”的指导

小学语文教学大纲明确要求学生会写简单的记叙文。就记叙而言,它自然包含着“记事”与“写人”两大基本内容。可现在的问题是这样:不少教师看重“记事”指导,而忽视“写人”指导,更忽视“写自己”的指导。其理由大致认为事中有人,也可以有自己;学会“记事”也就学会了“写人”、“写自己”。说到人与事,没有人会怀疑“事因人而生、人由事而显”这个常识,但具体到作文领域,以事为主写到人和以人为主记到事终究各得其宜。前者重在记清事情的演进过程,此时写到人是为了体现事情意义,润滑事情环节;后者重在写出人物的各自个性,此时记     

也说“渴睡”

《荷塘月色》里有一个句子:“树缝里也漏着一两点路灯光.没精打彩的,是渴睡人的眼。”此句中的“渴睡”该怎样理解呢?有人认为“渴睡”通“瞌睡”;有人认为作者之所以写成“渴睡”是由当时的语言习惯所致;有人干脆认     

简论“自我选择”

一段时间以来,萨特“自我选择”的思想在一些青年中不胫而走。在有的大学中,“自我选择”的演讲博得了阵阵掌声;在关于人生理想的讨论中,“自己设计自己”、“自己选择自己”成为某些人交流思想的时髦语汇;有人甚至以为“自我选择”揭示了人生的真谛,唤醒了人的自我意识,而奉其为警世格言或座右铭。与此同时,在某些文艺作品中,也若隐若     

贾谊的“胎教”思想

“胎教”指的是母亲通过自己的行为和心理调节对怀胎尚未出生的子女所进行的一种先天教育,目的在于培育优秀的后代。“胎教”的作用已为今天的科学研究所证实,其实我国很早就有人提出了“胎教”的观点。西汉时期著名的政论家贾谊是最早较为完整地提出“胎教”思想的人。     

如何引领青少年的“追星”潮

主持人:有一项调查显示,目前青少年最关注、最崇拜的是演艺明星、体育明星,其中76.5%的中学生和小学高年级学生将明星们视为心目中的偶像。而女生比例更大,约占86%。从影星周润发、张曼玉、刘德华……到歌星麦当娜、杰克逊、李雯、张惠妹……再到球星迈克尔·乔丹、罗纳尔多、姚明……这些“星”们在“追星族”的心目中光芒闪耀,魅力无穷。对于自己所追的星,或者说自己的偶像所演的每一部影视片,必看;所唱的每一首歌曲,必听;所打的比赛更是一场不落。不仅如此,他们还疯狂地购买偶像的画册、唱片,收集有关偶像的一切资料:从生辰星座、身高体…     

给孩子一双“慧眼”一颗“慧心”——训练学生的感受力促进儿童作文个性化

看到一朵花一片绿叶,有的人会被它的形状、颜色、气味所吸引,有的人会把自己想象成为一朵花一片绿叶;有的人会由此认识环境的重要;有的人还会联想到生命的短暂,或生命的灿烂;也有人会熟视无睹,毫无感受。为什么会有这样大的差距？主要是因为他们的感受力不同。有人说感受是生活的信号敲打在人们心灵上引起的颤动,即心灵的颤动,其核心是一个“情”字。     

“0”的“联想”与“想象”

【写作文题】“0”,有人说它像个无私的太阳,为世间奉献光和热;有人说它像个月亮,专靠偷取别人的光彩来点缀自己。有人说它像一面战鼓,人生就要时时把它擂响;有人说它像个肥皂泡,吹得再大,内里也是空的。有人说它像个花环,为成功者流光溢彩;有人说它像个“零”分,那就是懒惰者应有的得分;“0”,在我们的生活里发生着不可估量的作用;“0”的哲学、“0”的文化将演绎出许许多多的故事……要求:(1)请你展开想象,把生活中此类现象,编成故事,或者发表议论,写出真情实感来。所写的内容必须在与“0”的想象之内。(2)自定立意。(3)自选文体。(4)自拟…     

“鼠”目抓“寸”光

虽然上中学时被人称为“林妹妹”,但这一点也不影响我经历后来波诡云谲的生活时所表现出来的大度与顽强。在最难受的时候,我对自己说：做个鼠目寸光的人吧。有人接话了：你这不是骂自己吗？且慢,我能笨到骂自己吗？告诉你,我眼中的“鼠目寸光”并非贬义。喏,听我分析分析：