唐宋以后的取名特色——中国人名发展简史之七

唐宋取名特色 从中国取名艺术的发展历史考察,取名的发展过程,是一个复杂然而也是有规律可循的过程。社会生活的发展是取名艺术发展的客观基础。统而观之,自夏商至明清,大致可分为四个时期：夏商为一期,周秦为一期,汉魏六朝为一期,唐宋明清又为一期。取名艺术经过了由单名到复名、由简单到复杂的发展过程。     

明清会馆初探

伴随着明清社会生产力的发展、人口的大量流动，一种新的历史事物——会馆应运而生。“会”是聚合的意思，“馆”则是供宾客居住的房舍，合意为“聚会寄居场所”。会馆是明清时期发展起来的一种地缘或业缘性的传统社会组织，它建在通都大邑，根植于传统市场经济扩张、人口迁移和流动频繁、商人子弟不断入仕的社会大环境中，通过不断调整自身机制来适应中国近代化的进程。可以说，会馆是观照中国社会近代化的一面镜子。     

明清文人画中的道教思想探究

文人画是中国文人、士大夫阶层的艺术创作,明清时期的文人画更是其中的翘楚。而道教思想作为中国哲学史、宗教史上重要的组成部分,对于中国社会、文化的发展有着重要的影响。文章以文人画和道教思想的基本内涵为引,从分析文人画与道教思想的历史溯源入手,博古通今,论述了道教思想与明清文人画在艺术精神上的高度契合,并探究了明清文人画与道教思想的关系,解析了明清文人画中道教思想的体现,论证了哲学与艺术间的辩证统一。     

由山陕会馆探究明清东昌运河经济兴衰

明清时期,京杭运河作为贯通南北的重要水上交通线,不但成为漕运的主要干道,同时带动了两岸商品经济的发展。聊城地处山东西部,是明清时期运河山东段经过的唯一一座府级政治中心城市,自会通河开凿之后就踏上了运河之旅。借运河交通之利,东昌府区经济迅速繁盛起来：先是临清在明朝率先崛起,继之府治聊城于清道光时期达到鼎盛,在它们的辐射下,     

水族石板墓的形制结构与装饰石雕考察研究

墓葬作为人类的一种文化现象伴随着华夏文明的诞生而延续至今。民间工艺的繁荣离不开社会经济文化的发展,改土归流带来的汉文化很快在水族地区得到应用,从而产生了丰富多彩、工艺精湛的水族墓葬建筑。以干栏式石板墓为代表的墓葬建筑在一定程度上反映了水族在明清时期社会经济与文化认知的发展状况,揭示了其特有的丧葬习俗和宗教信仰,是研究水族历史文化不可多得的珍贵资料。     

千年书香话书院

自唐宋以来,书院文化崛起成为中国文化的主流阵地。尤其到了宋代以后,渐渐由开始时期的民办性质过渡到官办性质,走到文化发展与普及的前台。一直到明清时期,书院始终都是中国文化的重要脊梁,是中华文明书香漫溢的地方。     

苏州书院：延续城市百年文脉

书院是唐宋至明清时期出现的一种聚徒讲授、研究学问的场所,曾伴着琅琅书声与淡淡墨香,成为名流学者们讲经论道之所。北宋时期,苏州尚未建有书院,整个江南地区只有茅山书院。南宋时,随着政治、文化中心的南移,     

明清时期陕西市镇的分布及其作用

明清时期，在初期商品经济的推动下，陕西市镇贸易日趋繁荣。本文仅对明清时期陕西市镇的分布状况及作用进行述评，为振兴陕西商品经济提供历史借鉴。     

陈友谅研究概述

自明清对陈友谅历史记述以及近代意义的学术研究迄今已有六百多年,对陈友谅的记载和研究主要集中在四个阶段:一是明清时期;一是民国时期;一是新中国初期,一是改革开放以后。当然文革期间,研究陈友谅直接成果比较少,学术研究是在阶级分析框架下进行,视角相对单一,是学术研究相对特殊的时期。总体来看,近代陈友谅研究成果数量相对较少,研究课题内容较为集中,新史料运用还有待进一步拓展和深挖。     

胆敢独造天下印——齐白石篆刻赏析

源远流长的中国篆刻,可溯及商周时期,浩瀚的数千年中,经秦汉以篆书和隶书为主要形式的黄金阶段。至明清时期,篆刻艺术已臻完美,尤以清代朱文印为其又一高峰。     

Research into Ethnocentrism and Intercultural Willingness to Communicate of Iraqi and Iranian Medical Students in Iran

ABSTRACT

Ethnocentrism and intercultural willingness to communicate (IWTC) can contribute to the success or failure of intercultural communication in the context of health care. The present study aims to survey and compare the levels of 180 Iraqi and Iranian medical students’ ethnocentrism and IWTC based on the participants’ nationality and gender, in Iran. The findings of this study revealed that Iraqi medical students were more ethnocentric and less willing to communicate interculturally than their Iranian counterparts. Both Iraqi male and female students were significantly more ethnocentric than Iranian male and female medical students. Iraqi male students were significantly less intercultural willing to communicate than their female compatriots and Iranian male and female peers. These findings were explained considering the context of Iraq and Iran, participants’ degree of religious practice, and their degree of foreign language proficiency. Practical implications, direction, and limitations are discussed.     

A Study of the Level of Intercultural Communicative Competence and Intercultural Sensitivity of Iranian Medical Students Based on Ethnicity

Competence and sensitivity at intercultural communication are essential for an effective and appropriate communication in the context of health care. The present study sought to survey the levels of intercultural communicative competence (ICC) and intercultural sensitivity (IS) of 400 Iranian medical students based on their ethnic backgrounds (i.e. Fars, Turkish, Kurdish, and Lor). The findings of this study indicated that the four ethnic groups had moderate levels of ICC and IS, and that the Lor ethnic group had the lowest mean scores on the four dimensions of ICC (i.e. knowledge, attitude, skills, and awareness). Implications and suggestions for further research are discussed.