共查询到20条相似文献，搜索用时 817 毫秒
1.
赵建军 《中国石油大学胜利学院学报》2001,15(1):5-9
从价值论视野对美的本质问题进行了反思,认为审美活动在本质上是一种价值判断活动,审美的愉悦是因为内在生活和生存价值欲求得到满足的反映.在此基础上,进一步对人类有关美的本质的历史观念做了价值论的审视梳理. 相似文献
2.
杜威的价值论特别重视世俗价值,但并非就是庸俗价值论。他的审美价值观从作为活的生物的人与环境交互作用探究审美价值的生态根源,并指出价值作为事实所具有的客观性,进而从自然-宇宙和人性及其活动的生成性阐释审美价值的本质,还从审美需要的多样性和全面性的生态内涵出发,在重视审美的世俗价值的基础上逐步实现其对于人性生成的终极价值,并进而提出了价值创造的生态尺度。杜威的美学提出了一种人本性与生态性高度统一的审美价值论,表现出对人性生态的深切关怀。 相似文献
3.
陶国山 《安徽教育学院学报》2005,23(5):81-84
英伽登认为,价值论研究是美学研究的旨归,审美研究最终都要回到价值论研究的层面上,价值是经过意向性体验到的.英伽登运用现象学的意向性分析方法进行价值论体系的建构,对于我们研究艺术作品的价值等相关内容有着积极的借鉴意义. 相似文献
4.
90年代价值论研究述评 总被引：4，自引：0，他引：4
本文认为，价值论研究是当代中国哲学研究的重点和热点之一，９０年代价值论研究主要集中在价值的本质是一种属性还是一种关系、哲学价值与经济学价值的关系、价值论研究方法、价值评价、市场经济与人的价值等问题深入开展了探讨。作者对这些讨论问题作了详细述评，既指出了价值理论研究取得的重大成果，也指出了讨论中存在的主要问题。 相似文献
5.
审美关系实质上是价值关系，审美价值问题是现代文艺美研究的核心问题，价值论是马克思主义的重要组成部分。这些都是价值论文艺美学得以生存的理论基础。 相似文献
6.
秦忠翼 《湖南城市学院学报》2001,22(5):11-14
审美关系实质上是价值关系,审美价值问题是现代文艺美学研究的核心问题,价值论是马克思主义的重要组成部分.这些都是价值论文艺美学得以生存的理论基础. 相似文献
7.
喻文德 《山西大学师范学院学报》2007,6(4):35-38
在我们的语言中,价值概念有三种不同的形态。主客关系模式是诠释价值本质的合理方法。哲学价值论意义上的价值是客体的属性对主体需要的效用。主体的需要是价值产生的最终根源。心理分析是哲学价值论的必要方法。 相似文献
8.
由于工业化潮流的冲击和功利主义思潮的诱导,审美教育的价值未被人们真正重视。本文从教育哲学特别是教育价值论视角对审美教育价值和人的全面发展问题进行探讨,认为只有从教育目的的高度来理解审美教育价值,即从促进人的全面发展的角度来理解审美教育价值,才能正确认识审美价值的本质。伴随着物质条件的改善和人们更高的审美追求出现,需要我们呼唤和充分挖掘审美教育价值,使得教育为造就真正全面发展的人,为社会文明进步作出贡献。 相似文献
9.
杨树凡 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(11):42-43,50
技术本身是否负荷价值,是技术中性论和技术价值论争执的焦点,以技术中性论为基础,对技术价值论进行反思,从技术本质中立、技术价值实现和技术中性论的意义三个方面形成对技术中性论的新思考。 相似文献
10.
赵小虎 《鞍山师范学院学报》1999,(2)
《文学价值论》立足于文学价值存在的现实 ,以文学审美关系为核心 ,以马克思主义价值观基本原则为指导 ,广泛吸取前人的研究成果 ,对文学研究的范畴、领域做有益的拓展 ,建立起宏阔开放的文学价值论体系。科学运用价值学视角研究文学现象 ,具有深刻的实践意义。 相似文献
11.
赵自力 《涪陵师范学院学报》2008,24(2)
近年,随着社会进步和时代发展,理论界对思想政治教育价值问题的研究不断深入和拓展,本文拟从思想政治教育价值论研究的意义,思想政治教育价值的本质、特征、形态以及实现、评估等方面对研究成果进行综述,并对进一步进行思想政治教育价值论研究提供一些想法。 相似文献
12.
教育中技术的价值探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
技术化生存阶段,关注技术与教育的关系既是技术哲学界的使命,也是教育界的使命。本文侧重于从价值论的角度来探讨教育与技术的关系。价值论强调价值关系是主客体关系的本质,并不是贬低实践关系的重要性,我们把“教育中技术的价值“理解为技术对于教育的生存和发展过程中所实现的人的价值,本质在于手段价值和目的价值的统一。 相似文献
13.
朱荣英 《洛阳师范学院学报》1997,(6)
邓小平的价值论，是邓小平理论的重要组成部分。其实践性本质，集中表现在邓小平关于价值主体、价值主体性、价值客体及其属性的丰富论述中。在邓小平的价值论中，价值主体是以工人阶级为主力军，以工农联盟为基础的人民群众；价值主体性突出表现在人民群众作为价值主体的“为我”与“自为”性；价值客体是当代中国的现实和条件。邓小平的价值论以马克思实践唯物主义价值理论为理论基础，植根于有中国特色的社会主义建设实践之中。 相似文献
14.
"价值"(value)的原义是"掩盖、保护、加固",实质上是表达人类精神求索活动的内在性与目的性,"价值"的本质不在于对外物的需求而在于人类对自身生命意义的确认."人生"才是"价值"的本质,对人生意义的求索与反思才是"价值哲学"立论的根本.一般价值论研究因在研究对象、方法与观念上存在缺陷而陷入困境,因此应建构具有人学底蕴的"人生价值论",以"人与世界"的追问方式探索价值本质,扬弃"主客二分"的认识模式,努力实现人生哲学与价值哲学、中国哲学与西方哲学的融会贯通. 相似文献
15.
16.
德国古典美学审美解放的理论有两个特点 :一 ,它是基于对人的理性本质公设的逻辑结果 ;二 ,它在意向结构上不是对人本身欠缺的反省 ,而是对外在于人的困境的鄙弃。之所以由德国审美解放无法达到自由 ,原因在于德国古典美学是以认识论来担负价值论 ,使之最终沦为了审美乌托邦。 相似文献
17.
《中学政治教学参考》2020,(14)
<正>付安玲编著的《思想政治教育个体价值论》是系统论述个体价值论的著作。作者从哲学价值论角度,将价值概念作为思想政治教育的切入点,以高校思想政治教育实施个体价值的可行性为逻辑主线和前提假设,对个体价值实践依据与理论基础进行考察,着力探求个体价值的核心要素,以此论证思想政治教育个体价值实现的路径和原则,并据此做出客观评价。全书结构严谨,从个体价值的界定到个体价值的类型、特征及本质,全面论述了个体价值的发展进程、理 相似文献
18.
1950年代苏联关于审美本质的讨论,标志着苏联马克思主义文论进入了一个新的发展阶段,它由长期以来对文艺的简单化和片面化的理解,转入了在更广泛的视野中进行阐释.其中社会派理论在这一讨论中影响最大,其主要代表人物为亚·布罗夫和列·斯托洛维奇,前者在马克思主义认识论框架中重新审视了艺术的本质,而后者则将这一问题在价值论层面上进行考察,对马克思主义主流文论的发展作出了重要贡献. 相似文献
19.
人类所进行的一切活动,从根本上说都是一种价值活动,都是为了满足人类生存和发展的需要。文艺创作的实质就是审美价值的创造,其主要目的就是为了满足创作主体和接受主体的审美需要,求得精神的愉悦。用价值论来指导文艺美学的研究,体现了文艺美学研究的新走向,必将开拓出文艺美学研究的新境界。 相似文献