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辞与赋实则是两种文学体裁。辞,即楚辞。宋.黄伯思说:"盖屈、宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之‘楚辞’。"①至汉成帝时,刘向把屈原、宋玉等人的作品辑为一集,题名《楚辞》,故此后,楚辞既是一部诗歌的名称,也是一种文学体制的名称。赋作为文体的名称始见于《荀子.赋篇》。至汉代却出现辞赋不分的情况。司马迁在《史记》中有辞赋并称的提法,如《司马相如列传》称:"景帝不好辞赋。"②盖因两者之间具有较大的相似度所致。而从汉代赋家们的创作作品中即可以看出楚辞对汉赋的影响。对于这种影响本文拟从思想上来说明汉代赋家对楚辞的承继。 相似文献
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先秦文学理论批评,主要是春秋战国时期诸子的文论。由于当时处于文学发展的早期,“文”的观念实质是一种包括文化、文章、文艺的广义的文学观念,并随诸子思想体系的不同而各有独自的理解和侧重。同时也随着诸子思想的影响而对后世的文学发展产生过深远的影响。先秦文学批评的发端最先是谈“言”、“辞”,如《周易·艮六五》:“言有序”,就是说语言要有层次,要有条理。又如《仪礼·聘礼》:“辞无常,逊而说。辞多则史,少则不达。辞苟足以达,义之至也。”它所谓“辞”,是指使臣聘问的外交“辞令”而言;它要求“达”,就是能把自己的意思表达出来… 相似文献
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屈原作品作为抒情达志的典范文本,对于后世文学创作产生了深远影响。尤其是《离骚》中关于神游远举的描写,成为为屈原作品中的一个重要表达方式,它直接开启了汉赋中异界游历的模武。收录于《楚辞》的汉人拟作在神游幻境的描写上,继承并发展了楚骚的表现手法和艺术传统,以浪漫神奇的艺术想象加强了“幽怨”情感的挖掘,成为汉世抒情文学的滥觞。 相似文献
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汉代是儒学正统地位确立时期,人们往往依据《汉书·循吏传》中关于文翁记载的一段文字“至武帝时,乃令天下郡国皆立学官,自文翁为之始云”而认为汉代官学自此始立,在武帝之前则没有官学。这是个误解,其实汉代立国伊始始终存在官学,所谓“自文翁为之始”是将儒学立为官学之始。 相似文献
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蜀绣起源于川西平原,斟川西古称“蜀”,川西的刺绣故称之为“蜀绣”。两汉大文学家杨雄在其《蜀都赋》中高度赞扬蜀地刺绣的精湛技艺：“若挥锦布绣,望芒兮无幅”。 相似文献
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作为中国文学史上第一个具有独创意义的作家,屈原《离骚》中以“神游”写心志的表达方式对后世的文学创作产生了深远的影响。本文即主要考察汉赋中的思玄一类,探讨其以“神游”寄意的艺术表达方式。思玄赋把《离骚》中疾时愤世的精神发展为淡泊自甘的隐逸之举,“神游”境界的铺写体现也出一种自由之旨,形成了“神游”描写的新变奏。 相似文献
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《道连·葛雷的画像》这部唯美主义作品文辞绚丽,意象新颖,带有王尔德特色的幽默和俏皮,一些似是而非的论断,矛盾诡辩之辞,可谓妙语连珠,精彩纷呈。小说还罗列了大量关于人体之美、艺术之美、文学之美,以及人类对美的追求的种种描述和议论,虽然有堆砌的嫌疑,但内容却相当独特,值得耐心品味。本文主要从唯美主义创作风格上对《道连·葛雷的画像》进行解析。 相似文献
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英国作家J·K·罗琳的《哈利·波特》系列小说是集众多文学传统之大成的“混血”精灵,熔圣经文学、神话传说、魔幻主义、批判现实主义于一炉,作品多角度、多层次地映射了社会生活。正是充分吸吮了传统文学的精华才铸就了《哈利‘波特》在世界文坛上经典的地位。 相似文献
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<正>监狱文学作为文学中的一个特殊成员,具有其独特的标识与魅力,但对这一独特的文学形态的研究却并不多见。鉴于此,本文将对监狱文学的界定与嬗变历程进行一个较为全面的梳理。一、监狱文学的范畴界定文学的历史源远流长,对文学的定义有各种不同的解读。先秦时代,人们将文学定义为文章博学,《论语·先进》中的“文学,子游、子夏”即取此意。魏晋时期,文学被赋予了与今天相似的意义,指有文采的语言作品。时至清末,国学大师章太炎将文学定义为“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学”。 相似文献
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《商标法》意义上的通用名称,简单而言即商品或服务的名称,其核心指向的是特定商品或服务所特有的品质,其作用在于将一种商品或服务区别于另一种商品或服务。商标局的相关文件中亦对通用名称作了基本相同的界定。鉴于通用名称指向的是特定的品质,故如果商品或服务的某一种名称对于品质并无影响,则该名称亚非《商标法》意义上的通用名称。 相似文献