太平天国文献考证——《太平天日》

本文考证了太平天国文献《太平天日》一书成书年代、作者及其内容。     

"诵读法"辨正

通过对诵读法在古代课程中所占的地位的分析,提出在现在的课程改革中,要对诵读法有正确、辩证的认识,不可以诵读代替讲授.     

秦始皇的传国玉玺

公元前221年,秦王嬴政扫平六合为始皇帝后,便命大臣用美玉为他刻制了一枚大印（即玉玺）,并宣布可永远传世：得之者便是皇帝。于是,这枚玉玺便成了＂天子＂、＂权威＂的象征。     

"箪食壶浆"读法质疑

汉语言知识浩如烟海,作为一名初中语文教师,一来因为所学知识浅陋,二来因为教参资料解析有限,所以在教学中常遇到许多棘手的问题.对此,我总是多方查资料求证,以期给学生最圆满的解答.但也有解决不了的问题.     

"四步八字"自读法

四步指：读中找问题，问中受启发，总结中提高，练习中求深化。八字指：圈点、问启、思结、练评。     

初中语文"四读法"的可行性

在教给学生的学习方法中,"四读法"是比较切合学生接受能力,符合少年儿童认识规律实际的一种方法."四读法"包括点读、问读、细读、跳读等四种方法.     

初中文言文"六步诵读法"探索

“诵读”是文言文教学切实可行的方法,是发展学生的语感和思维的有效途径.介绍了既有益于培养学生语文素养,又有益于培养学生道德、审美情操的“六步诵读法”.     

以"多样诵读法"为抓手,落实语文学科德育

党的十九大报告明确"立德树人"是教育的根本任务,《中小学德育工作指南实施手册》对中小学德育工作有着清晰的指导."课程思政"中德育教育的顶层目标是培养具有"政治认同、国家意识、文化自信和公民人格"的学生.作为教育工作者,应牢记"立德树人"的教育使命,全面育人,德育为先.教师在课堂实践中,应以创新的阅读方法为抓手,为学生搭...     

太平天国安庆根据地建设

太平军复克安庆后 ,积极开展根据地建设。安庆根据地成为太平天国统治时间最长 ,形势相对稳定的根据地之一。     

试论太平天国天京建都

建都天京是太平天国的理想与现实选择,也是一个具有决定性意义的历史转折点。它改变了当时中国的政治地理格局,造成了清朝统治的严重危机,为农民领袖们实践其革命理想提供了一个现实的政治空间。但建都天京在给太平天国带来辉煌胜利的同时,也为天国事业预设了陷阱。建都天京改变了太平军的战略发展方向,使本该用于北伐的兵力不得不用于经营天京上游和保卫天京,还销蚀和瓦解了天国将士的意志与精神。     

太平天国在梅州时期嘉应的思想

嘉应的诗歌记载了史籍所失载的太平天国时期嘉应的思想,这主要表现在:人民以天命思想解释战乱,对改朝换代在心理上已初步认同;对官府和官兵无情地批判和揭露,强烈的反清政府情绪宣泄出来,清王朝的政治思想资源已经消耗殆尽;士人们对太平天国理智上反对,思想上同情,下层人民与太平军关系密切,甚至携手作战,清王朝在思想上的统治已经开始崩溃。     

太平天国北方战场的平民人身伤害问题

太平天国在北方战场的政策是“官兵不留,百姓不伤”,只杀文武兵勇不害百姓的规定在执行过程中的总体情况是比较好的,但是太平天国北方战场上大量平民百姓遭遇厄运的情况并不能回避。     

粤东诗歌中的太平天国文化

在粤东诗歌中保存了太平军在嘉应州时的太平天国文化 ,主要有太平天国的服饰文化 ,后期的享乐文化 ,以婚姻伦理为代表的道德文化 ,军事文化和军营文艺等 ,它们是太平天国文化的诗性写照 ,是不可多得的珍贵资料     

西方学者早期对客家与太平天国关系之研究

19世纪50年代至20世纪20年代,是西方学者从事客家与太平天国研究的早期阶段。他们从探询太平天国运动的起源及力量来源问题起步,进而肯定太平天国运动是客家的“民族革命”,再进而将太平天国运动的主体力量客家人置于人类学研究视野之内予以探究,既促进了西方人类学的发展,又对20世纪上半叶中国学者的客家与太平天国研究以及汉族客家民系的建构,产生了深远的影响。     

论洪秀全对儒学的排斥与回归

太平天国政权要建立自身信仰体系就不得不对作为封建统治阶级的精神支柱的儒学加以认真对待。在定都天京前后,洪秀全对儒学采取了由一味排斥到加以改造和利用的不同态度。本文试对此过程的表现和原因进行阐释。     

太平天国战争前后湖州府人口变化分析

太平天国运动是中国近代史上第一次重大的内部战争,其持续时间长,造成了许多地区的人口锐减。湖州府位于战争的地理要冲,人口损失尤为严重,导致这种现象的原因是多方面的。战后为了恢复经济生产,湖州府推行"招垦"政策,来自各地区的移民大量涌入湖州。这些移民既带来了充足的劳动力,促进了经济、文化、生活的进步,亦带来了一些问题。     

试论郭嵩焘与太平天国起义的不解之缘

郭嵩焘力促曾国藩左宗棠出山，并用“创业垂统”观构建不同经营制的湘军体系，又最早倡议建立水师，成为太平军的克星。郭奔忙于高级战将之间，出谋划策运筹帷幄，被湘军集团公认为“高参”。最初想出开厘筹饷之计并付诸实施，郭嵩焘实为始作俑之一，厘金成为湘军的主要饷源；他又因为度热征收盐锐和关税，再开两道财源。郭调兵遣将剿灭农民武装，将其残部镇压在血泊之中。心忧时局的郭嵩焘及时反省这种血的教训，企盼为延缓清王朝的土崩瓦解作“资治”的“通鉴”。     

庞钟璐与太平天国:——1860,1861年庞钟璐在江南督办团练大臣任上

十九世纪五、六十年代,太平天国起义的烽火燃遍大江南北,清王朝的统治岌岌可危。在传统的“治国平天下”理念下,庞钟璐如同大多娄文人士子一样,抱着入世治平的精神,卷入到这场历史的漩流中。他于１８６０年被授命为江南督办团练大臣,全权负责苏松常一带地主团练武装对太平军的防剿事务,认真办团,积极剿匪,并对清廷借师助剿,乞师南下等提出过具体建议。