从“三全育人”谈高校优良学风建设

高校学风建设是建立"三全育人"长效机制的关键,是提高人才培养质量的有力保障。改善学习氛围,既能促进高校培养德才兼备、全面发展的高素质学生,又能引导教师在学以致用中发展自我,成为优秀的教育工作者。从学风建设的重要性和必要性出发,分析了高校学风建设中存在的问题,提出了优化高校学风建设的模式,以期为高校提高教育质量提供有益的参考。     

大众化教育视域下影响本科教学质量提高因素的解读

我国高等教育已经进入大众化教育阶段,但高等教育整体质量不高。本文从教师教学投入、学生学风、课程设置、专业发展、人才培养方案、教学管理体制等层面对影响本科教育教学质量的主要因素进行解读,分析了其外在表现、内在原因,并提出相应的对策与建议。研究表明,为保障和提升人才培养质量,高校应确立本科教育是高校中心工作的价值观;学风建设是一项系统工程,需要学校全体成员的共同努力;高等教育大众化阶段要规避教育评价标准单一化,树立多元化的质量观。     

新时期体育院系学风建设中的问题与对策

体育院系要不断提高人才培养质量,实现更快更好地发展,关键就是要狠抓学风建设。本文通过对体育院系学生思想政治教育和教学管理实际情况出发,分析目前体育高职院校学风建设中存在的主要问题,提出了加强学风建设、创建优良学风的对策与建议。     

破"五唯"背景下高校创新主体角色的重塑

破"五唯"教育评价体系改革是高校将创新纳入学校长远发展规划和提升办学品位的机遇,也是高校的创新主体角色重塑的机遇.当前,高校现有激励约束制度、教学管理制度制约了创新的开展,教师作为创新的主力军则疲于应付各种考核和晋级,学生创新能力的培养被弱化.为此,我们构建了以高校内生动力和导向为驱动、教师主导和平台保障为主线的高校创新主体角色重塑机制,其中高校内生动力和导向是根本,教师主导和平台保障是创新落地的关键.旨在激发教师创新热情和提升学生创新能力.     

以人为本 推进教学管理创新

高职院校教学管理水平决定着高职的教学水平和人才培养质量。通过转变教育教学管理理念,以人为本,提升教学管理人员的素质,全面实施"学分制",建立教学管理信息资源平台等手段,构建教学管理创新的基本框架。通过加强教学管理队伍建设,改革人才培养模式,创新课程资源配置方式,创新教学质量监控体系和教师资源配置方式等措施,可推进教学管理改革,促进高职院校人才培养质量的全面提高。     

试析高校内涵式发展中的学风建设

高校学风作为校风的重要组成部分,集中地体现在校园内的群体学习氛围、各项教育管理规章制度、学生的精神风貌以及综合素质和能力等方面,是学校人才培养质量的重要标识。因此,加强学风建设,促进良好学风的形成,是高校走内涵式发展道路的必然需求和根本保证。     

“三全育人”视角下的高校学风建设路径研究

学风建设是高校立德树人根本任务的中心环节,是人才培养质量的重要基础。基于当前高校学风建设中存在学生目标不明确、教师教学工作重心偏移、全员协同育人动能不足等问题,分析原因,找到对策,通过"全方位、全员、全过程"育人理念,加强师德师风建设,明确学生学习目标,改进和加强高校学风建设。     

“卓越计划”背景下高校教学管理改革的探索

教学管理是高校人才培养质量的重要保障。“卓越计划”的实施对高校教学管理提出了许多新的要求。文章分析了目前高校教学管理中的一些与“卓越计划”不相适应的问题,提出了教学管理改革的思路和举措。     

论当前大学生学风建设

学生学风中存在的问题,不是孤立的,而是由多方面因素造成的,表现为:“扩招”后高校新生的素质对学风的客观影响;教书与育人相脱离对学风的直接影响。加强学风建设的具体措施是:以科学的理念指导学风建设;以学风建设为核心,抓好学生管理工作;以“三课堂”为阵地,抓好学风建设;营造良好氛围,培育优良学风;加强教风管理,促进学风建设。     

简论高校新生中的学风建设

学风建设是高校学生教育管理工作中的重要组成部分,学风状况直接影响着高校人才培养的质量。在新生中加强学风建设具有重要意义,目前新生中还存在的一些不良学风现象及其产生的原因,要通过思想教育、提高学生认识,加强教风建设等措施来加强学风建设。     

《哀郢》“陵阳”研究述评

从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

《源氏物语》的压卷之作--《须磨》

《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

《庄子》"物化"思想研究述略

<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因.     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

“syllepsis”和“zeugma”中词语搭配的变异研究

同出一辙的syllepsis和zeugma形式相似,本质上却有着极大区别。两种辞格中词语搭配的变异现象实则是对＂合作原则＂中关系准则和质量准则的违反,使行文言简意赅,耐人寻味,妙趣横生。     

《阿凡达》与《独立日》的救赎意识比较

电影《阿凡达》讲述了潘多拉星球上的居民奋起反抗人类的侵略,完成其生存环境及权利的救赎.而《独立日》讲述了人类为了自身的生存成功抵制了外星人的毁灭性入侵.对两部影片的历史背景的故事进行对比,进而比较了两部影片在救赎意识上的异同.     

《故事新编》和《豕蹄》比较论

鲁迅的《故事新编》和郭沫若的《豕蹄》是中国现代历史小说中两部最具代表性的作品集,通过对两者的创作观念、创作方法、表现手法和语言运用的比较分析,可以从中探寻到鲁迅和郭沫若这两位新文学大师在历史小说创作上的个性和共性,以及他们在推动中国现代历史小说实现现代化转型的进程中所做出的历史性贡献。