我国古代私家藏书流派浅析

中国古代私家藏书流派的形成,是封建社会文化事业发展的一个重要标志,但这一文化现象又往往被人忽略。文章对我国古代私家藏书流派的提出、藏书流派的特点及其影响等问题进行了探讨。     

从千年学府岳麓书院看中国书院藏书特点

藏书是构成书院的“三大事业”之一,历代书院都比较重视藏书,千年学府岳麓书院在北宋开宝九年（976）创办之初,就有专门的藏书之所,无论是楼阁的建设者,还是书籍的采购者、图书的管理者都在以自己的方式书写其中的篇章。岳麓书院详备细致的图书管理制度与其“书不费能藏,贵能读”的藏书宗旨是分不开的,把藏书和读书联系起来,突出读书的重要性,这是对书院藏书注重利用、注重发挥藏书社会教育作用的精辟见解,是书院藏书的特性所在。参考文献5。     

焦山书藏述略

我国古代之藏书机构，除官方和私家藏书外，尚有书院与寺院藏书。藏书于名山古刹者，可谓代有。其人。唐白居易分藏其集于庐山东林寺，孙珠得（古文苑）于佛龛等等，此之谓也。然向来研究官方藏书和私家藏书者多，而探讨寺院与书院藏书者少。本文旨在通过对焦山藏书的考述，以求抛砖引玉。1焦山书藏之缘起焦山书藏乃清代著名学者阮元所创建。他在嘉庆10年（1810年）于杭州灵隐寺设立灵隐书藏后，就设想在镇江焦山再建焦山书藏，因种种原因未能如愿。嘉庆18年（181年），阮元任漕运总督，在瓜洲与焦山诗僧借庵、翠屏洲诗人王柳村“论诗之暇，…     

苏州藏书文化遗产的保护、传承与发展

苏州是全国的私家藏书中心,有全国一流水准的藏书家和藏书楼,明末清初以钱谦益为代表的虞山藏书流派形成具有辐射和影响力的独特流派。苏州现今存世的藏书楼屈指可数,迫切需要保护这些弥足珍贵的藏书楼,弘扬藏书楼文化,要把现存藏书楼整体保护、开发、利用,让藏书楼与现代文化、市场经济有效地结合,合理配置资源,找准发展定位,作为遗存的...     

我国古代私家藏书的文化意义

一、古代私家藏书发展阶段我国私家藏书最早追溯到春秋战国时期的孔子,在孔子去世之后,其弟子在其所居住的房屋中供奉着孔子曾经使用过的衣冠、琴、诗、书,后来的战国时期,各种思想流派兴起,更是为我国私家藏书的发展提供了发展的环境,在此期间,私家藏书逐渐形成一个藏书系统,和公家藏书互相补充。1.我国私家藏书的成长期。在春秋时期     

中等专业学校图书馆的藏书建设

中等专业学校图书馆如何建立具有专业特色的藏书体系,现谈点个人看法。 1、藏书的系统性与完整性。这是指藏书能系统反映某一专业、某门学科的发生、发展过程,现代水平及发展趋向,不同流派的代表著,及其相关学科。如大连卫生学校是     

宋代台州私人藏书的兴盛及其原因

台州私人藏书总体上无法与浙江发达地区相比,但在宋代,台州私人藏书却很兴盛。作者通过搜查大量地方文献,并与浙江发达地区藏书家相比较,发现宋代台州私人藏书是兴盛的。并分析了原因,指出宋代台州发达的经济和突出的政治地位是其藏书兴盛的物质基础,先进的造纸术和刻书业为其兴盛提供了技术条件。同时台州学风的兴盛、三大学术流派的交流整合又促进了藏书的发展。     

《天一阁文丛》

黄宗羲登临天一阁观书后，在其《天一阁藏书记》中感慨道：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散。则难之难矣。”这句话既感慨藏书之难，也称赞了天一阁在遭受兵、贼、虫等厄劫之余藏书保持之久。可藏书虽难，却没有力量阻止任何藏书者的爱书藏书之心。中国历史上有难以计数的藏书楼，这些楼或者还保存完好、或者已经难觅踪迹，但是它们所承载的中国藏书文化却源远流长，为历代学人所重视。不仅仅是因为藏书楼曾经保存了众多珍本古籍，更重要的是藏书楼所体现的藏书文化内涵，深深吸引着一代代的爱书藏书之人。     

中国私家藏书文献主要讹误考订

中国是世界文明古国 之一,有悠久的藏书历史, 记载藏书的文献,积累繁 富．查不胜查、笔者多年来 在翻检整理这类藏书文献 资料中,最感头痛,最耗精 力的是遇到那些由于记事 者的粗心疏忽,人云亦云的 不加考辨,致以讹传讹的史 误,或莫明其妙断章取义而 造成的难解文段,使你不得 不另查资料探疑钩隐,再作 考订。现将近年笔者考订 辨明之私家藏书文献主要 讹误分类述示如下,以正史 实。 １由疏忽大意而将藏书家 的姓名传误者。 此类讹误最多,仅统计 近年出版的几部私家藏书 专著即达百人之多。本文 不—一列举,仅将讹误相传 最严重…     

王献唐先生藏书印鉴辑考

我们近年来零星蒐集王献唐先生藏书印鉴118方,其中所见印模者108方。结合先生藏书、题跋、日记、友朋书信及相关专家之论述,分类考察其来龙去脉及其室名别号之寓意,对于研究献唐先生之生平经历、思想演变、学术交往乃至社会变动将有所裨益,亦可作先生印谱观也。