语文教学的空白艺术

“空白”又叫“化白为黑”“计白守黑”,它原本是绘画术语,指画面中不着墨设色的空白之处。空白不是空洞无物,而是以不着墨的“白”表现着墨色的黑,它表面上虽然无象,其实无象本身就是意象的重要内容,是绘画艺术中一种以虚写实的技法。     

写景泛泛

开栏小语 古代诗歌是不是都白玉无瑕？答案当然不是。且不论一般的诗歌作品，即或名家名篇也并非都无懈可击。这从我们下面开设的栏目“古诗指瑕”中可得到确证。“指瑕’并非仅为了挑刺，而是为了全面认识作品，提高我们的欣赏水平。要知道，美与丑、真与伪、黑与白、正与反，总是互为作用。书法中讲究知黑守白，意思是书写时不仅要注意笔墨的运用（即黑），还要注意笔划间位置空白的经营，这样的字才美。诗歌欣赏也正如此。识其丑反过来也可以提高人的审美能力。另外，“古诗指霞”栏目中我们往往选发那些在写作上与我们平常写作有共同毛…     

“计白当黑”的审美情趣及其在书籍设计中的视觉表达

“计白当黑”是中国传统哲学观之一,既是中国书法结体及章法的一条金科玉律,也是我国传统绘画中一种极其重要的版式构图形式。所谓“黑无白不显,白无黑不彰”“计白为墨”“画若布奕”“疏可跑马,密不透风”等都是对其的精妙表达。笔者发现“计白当黑”这一传统哲学观,也融入了现代平面设计;作为“空白”“留白”的设计元素,越来越多地展现在现代书籍版式设计和构图形式中。     

“精讲”的美学观照

教学是一门科学也是一门艺术。“精讲”是教学艺术的一个极其重要的方面。何为精讲?一个精字体现教师课堂上的讲——量要少,质要高。讲与不讲是一对矛盾。处理好讲与不讲的关系具有很高的教学艺术性。老子在《道德经》二十八章中说:“知其白,守其黑,为天下式”。我们可以说,“知其不讲,守其精讲,为教学式”。一张白纸,无一点墨迹,称不上是艺术;一纸漆黑,无一点空白,算不上作品。     

邵阳市对农村"留守孩"推行代管家长制的实践与思考

农 村 “ 留 守 孩 ” 是 指 因 父 母 双 方 或 单 方 长 期 外 出 务 工而 留 守 在 农 村 , 需 要 其 他 亲 人 照 顾 的 年 龄 在 16岁 以 下 的孩 子 。 农 村 “ 留 守 孩 ” 在 我 国 广 大 农 村 已 经 成 为 一 种 普 遍现 象 , 据 最 新 统 计 , 全 国 农 村 “ 留 守 孩 ” 人 口 约 1000万 。笔 者 在 某 市 农 村 学 校 做 过 一 次 抽 样 调 查 。 抽 查 11所 中 学的 842名 初 中 学 生 , 其 中 “ 留 守 孩 ” 451名 , 占 抽 查 学 生总 数 的 53.6%; 6所 中 心 小 学 的 420名 学 生 , 其 中 “ 留 守孩 ” 216名 , 占 抽 …     

计白当黑——一种智慧的学校管理语言

“计白当黑”是一种智慧的管理语言,它不同于管理上通常所谓的“留白”(简单的在管理诸方面留有“空白”),而是在态度上把“白”看得和“黑”一样重要,在策略上辩证地看待“白”与“黑”的关系,在方法上注重“白”与“黑”的转化,这是对“白”与“黑”的统筹管理。在学校管理中,“白”即所谓“不管”,“黑”即所谓“管”。当     

知白守黑,为“语文”式——以《秋天》的教学为例谈如何进行语言教学

学习2011版新课程标准时,我想到了老子《道德经》里的一句话:"知其白,守其黑,为天下式."并将之改成:知白守黑,为"语文"式."知白",就是了解语言背后的丰富的内容;"守黑",就是守住语言文字这个根基.如此,就是语文教学的一种范式了. "守黑","学习语言文字运用",是一种理性的回归,是一种"既脚踏实地,又仰望天空"的教学指导思想.基于这种思考,我提出了"知白守黑"的课堂教学范式.我在教学中坚守语言文字的教学,力求让每一步教学都踏着语言的节点.     

语文课堂“计白当黑”

书法云：一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。语文教学也是如此。不是听过了才算，读出了声才算，看到了才算，分析过了才算，改过了才算，教学中很多“空白”也该计入教学效益中去。     

写字教学与拿来主义

书法是东方文化中最重要的艺术文化。东方书法精简为黑的线条和白的纸面,黑白二色穷极线条流变和章法演化,暗合中国哲学最高精神“万物归一”之道,从这个意义上讲．书法是东方文化精神的高迈境界——最能代表东方艺术和汉字文化圈的文化精神形象。然而在全球化背景下．中国几千年的书法文化正逐步走向边缘化。甚至可能被全盘西化。     

图说小楷技法（二十四）

正(二)疏密研究楷书的结构,不但要注意到有笔墨处,亦要留意无笔墨的空白处。所谓"知其黑,守其白"。白,即点画之间的空素地,其中亦有法度。元盛熙明《法书考》谓:"点画既工,而后能结体,然布置有疏密,骨格有肥瘠,不可不察也。"隃     

挥毫落纸勤为舟

<正>对书法的热爱,贯穿着我的成长。我享受临帖的沉静,热爱挥毫的畅快。爷爷的字,在老家的十里八乡都小有名气,逢年过节,左邻右舍都要请爷爷写春联。我的爸爸是学校的书法老师,他培养了很多“小书法家”。家人们每次参加笔会或写对联活动,都会把我带上。书法不是墨汁的黑,也不是纸张的白,而是我生命里一抹惊艳的色彩。     

“计白当黑”与“知白守黑”——分布三昧

“计白当黑”作为书法箴言提出来已近二百年.但老子早在二千多年前已提出“知白守黑”的哲学概念,并影响着中国的艺术创作.自晋唐时期始,书家已意识到分布在书法创作中的重要作用.随着对书学研究的逐步深入,当代书学界与美学界对“白”的认识又上了一个新的台阶,并对当今的书画创作有不容忽视的指导意义.     

说砚铭

吴晗在《谈骨气》一文中,提到南宋丞相文天祥在临安被元军攻打时,曾“组织武装力量坚决抵抗”,失败被俘后,“为民族利益而死”。文天祥“为民族利益而死”,这与岳飞的“德操和功业”的影响是分不开的。原来,岳飞有一方端砚。端砚上的铭文是:“坚持守白,不磷不缁。”句中“磷”为“薄”的意思,“缁”为“黑”的意思。全句意为:对于抗敌卫国的意志,绝对不动摇,操守清白;在对敌斗争中,坚韧不拔,绝不与投降派同流合污。后来,这方砚台转到文天祥手中。文天祥敬佩岳飞的德操和功业,并以他为光辉的榜祥,便命人在这方砚上又镌刻了手书铭文:“砚虽非铁磨难穿,心虽非石如其坚,     

最后一滴血

<正>1雪儿是条狗,是条很有灵性的狗。大草滩地广人稀,散居在草滩里的人家都要养条狗看门守户,有黄有黑也有杂色的。雪儿却与众不同,从头到尾一身白,几乎找不     

语文课堂巧用“留白”

留白,也叫布白,原指国画创作中的一种构图方法。画家创作时在墨色五分的画面中留下一方空白,计白当黑,任人遐思,以此达到虚实相映、形神兼备、“无形胜有形”的奇效。这种方法沿用到语文课堂中,就要求教师在教学过程中特意设下空白,让学生自己去思考、去探索、去发现、去补充。事实上,新课程下的语文课堂在进行热热闹闹的讨论、表演、活动的同时也需要腾出时间“留白”,需要让学生有充裕的读书时间和独立自主的思考、想象空间。“计白守黑”、“虚实相生”,才能使语文课堂更有趣、更有效,也更有韵味。     

文字投影片制作新法

做过或用过投影片时的教师都会有这样的体会：从投影的视觉效果来看，“白”底“黑”字的投影片不如“黑”底“白”字的投影片反差强烈，“黑”底“白”字的投影片又不如“黑”底“彩”字的投影片色彩夺目。     

黑老鼠和白老鼠

黑老鼠约白老鼠去偷东西,走进白老鼠家,见白老鼠满头大汗,正在练走钢丝。走钢丝很难练,稍不小心就会摔下来。黑老鼠劝白老鼠:“别练了,跌得鼻青眼肿,何苦呢,快跟我去偷东西吧。要鱼有鱼,要肉有肉,吃香喝甜,又省力又实惠……”白老鼠不     

禅语解读──“头白”与“头黑”

禅语之所以难解，一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关，另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案，其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初住寺于闽北建阳，而建阳一带人发音“头”、“侯”不分，故马祖语录中所谓“头白”“头黑”者，实属闽语“侯白”“侯黑”之误。由此而联系佛禅典籍中的有关论述，则知隐埋在“头白，头黑”此段禅语背后的深层意蕴。     

书法中的布白问题

在《书筏》中,笪重光对布白进行了系统阐释和分析,使布白理论对于书法理论研究、书法创作均产生重要影响。"布白"使老子的哲学思想化为书法的重要美学原则。中国书法艺术里"计白当黑"的这种空间美,在各书体中有不同的表现。布白既是处理单个字笔墨常规又是形成行气,抒发节奏的有效方式,也是使笔墨摆脱束缚,呈现生命之灵气的有效途径。     

大学书法艺术教育的实践与思考

大学书法艺术教育在学校艺术教育中发挥着重要作用。大学书法艺术教育的宗旨在“教育”,要有明确的教育导向,不能就书法论书法;大学书法艺术教育的载体是“书法”,要加强基本功训练,不能仅停留在“讲”上;大学书法艺术教育的性质是“艺术”,要追求其美妙的艺术欣赏价值,不能片面强调工具性的“写好字”。