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苏静 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2004,(1):62-65
"己所不欲,勿施于人"是一种以"己"出发的自我主体论观点,以此作为我与他人关系的道德基础在逻辑上是无效的。由于功利主义的泛滥,个人主义越来越盛行,他者关怀在人们生活中变得越来越欠缺,走进他者已成为时代的呼声。因此,必须在道德教育中重塑"他者意识",培养学生学会理解他人、关心他人,并通过与他人对话、沟通来实现与他人的平等交往。 相似文献
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既往学校道德教育实践基本上是一种“知性论”的道德教育样式,因其“遗忘”了人们置身其中的生活世界和自然界,而丧失了其魅力源头。但它作为人类道德教育第一次解放的成果,有其深厚的哲学根基,而今已失去其存在的土壤。回应这一挑战,必然要求道德教育走向第二次解放,即从概念化的道德理性王国走向生活世界和自然,构建道德体验范式。道德体验论主张将教育者改称为“导引者”,受教育者改称为“体验者”,突出道德教育的关系性、实践性、活动性和情境性,促发人的切身体验。道德教育的实质就是在体验中发展人的充满自由个性的德性。道德体验从实践活动和体验课程的融合上展开实践探索,有两大有效途径,四个实施原则。有关实验学校的成功探索证明, 在道德体验中体验者感悟到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。 相似文献
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道德教育必须走可持续发展之路,这既是对我国道德教育历程理性反思的结果,也是经济、社会可持续发展的必然要求。实现道德教育的可持续发展,必须遵循其自身的发展规律,充分尊重和发挥人的主体意识,培养人们未来社会需要的伦理道德品质。 相似文献
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苏红庆 《读与写:教育教学刊》2007,4(9):151-151,153
道德教育是一个古老又年轻的课题。他随着人类的产生发展而来,又随着社会的进步而丰富多采,教育手段也在不断改进和创新。康德说过,"人只有通过教育才能成为一个人,人是教育的产物"。道德教育是使人能够称之为人的途径之一。我们认为,道德教育可以构建"立体式"道德教育。它既吸收各种道德教育的合理性因素,又具有普遍性意义,其简约性和可操作性十分有利于提高道德教育的实效性。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(8):92-94
古希腊作为西方文明的发源地,其道德教育思想有很多值得我们借鉴的地方,通过对古希腊著名的教育家苏格拉底和柏拉图的道德教育思想的分析,从道德教育内容、道德教育方法和道德教育目标等三个方面来反思我国目前的学校道德教育,以期可以帮助我国目前学校道德教育得到一些改善。 相似文献
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世界各大文明中普遍存在的道德基本原则,即金规则,在东西方语境中的含义是有差别的。“己所不欲,勿施于人”并不内在包含着“己所欲,施于人”,只有建立在“同欲”和合理的“欲”的基础之上,金规则才能成立。 相似文献
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陈坚 《天津市教科院学报》2004,(3):32-35
跨入新世纪,“个性化教育”作为教育思想的一种新境界,在我们这个富于社会取向的教育国度中的影响也日益高涨起来。人们愈发意识到,工业经济时代的同质教育模式,已经远远不能满足现实社会的需求,知识经济时代的到来,呼唤着一种崭新的、以因材施教和创造力培养为核心目标的个性化 相似文献
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试论道德教育的开放性 总被引:1,自引:0,他引:1
吴宝平 《石家庄职业技术学院学报》2004,16(2):7-9
道德教育如果只依赖于学校教育,道德理念与道德实践一定会分离,要使德育实施效果与德育地位相统一,应注意家庭、学校和社会的协调,德育与其他教育内容的融合,自律与他律的整合,理论与实践的统一。 相似文献
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当前,我国学校道德教育有效性的问题引起人们的普遍关注.道德教育的目的是培养有道德的人,但对于什么样的人是有道德的人这一问题人们的表述却笼统而模糊,而道德教育目的的实现与否正是衡量学校道德教育有效性的根本依据.从道德教育目标与学校道德有效性关系出发,寻找我国道德教育目的中存在的问题,并对此进行分析. 相似文献
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作为塑造人的精神和铸造人的灵魂的道德教育工作其重要性众所周知,道德教育模式之一——道德教育对话模式日益引起人们关注,本文探讨对话模式的内涵、特征、意义等问题。 相似文献
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徐晓敏 《山西财经大学学报(高等教育版)》2002,(2):79-81
中国加入WTO,一方面为中国的经济发展带来了新的机遇,另一方面也给中国的社会发展带来了新的挑战,特别是道德教育方面的挑战,据此,提出了入世后全面道德教育的思路,认为在加强道德教育时,应尤其重视传统美德教育和爱国主义教育。 相似文献
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学校道德教育改革势在必行。本从当前新形势下学校思想政治教育工作中出现的新情况、新问题入手,对道德教育改革进行了初步的理论探讨,提出了有关应对措施。认为迎接新挑战必须全面推进以德育为核心的素质教育,必须重新审视教育价值,扩大教育领域,构筑新型的德育模式,加强学校道德教育理论的研究和分析,推进德育创新,从而增强学校道德教育的实效性。 相似文献