试论佛教心理和谐思想精华

佛教思想有糟粕也有精华,以辩证唯物主义与历史唯物主义的根本方法作为指导,摒弃唯心及迷信思想糟粕,挖掘有利于人的心理和谐的思想成分,借鉴汲取佛教心理和谐思想精华,这为现代人获得心理和谐有着一定的借鉴意义。     

看贾平凹创作中宗教渗入的表现

宗教思想的合理成分对作家的创作是有益的,而其唯心的东西又常常麻醉人的头脑。但一个作家常常会对其进行思考,贾平凹就是借助其思想而使创作心理产生矛盾,一方面表现为通达宁静,而另一方面又表现为紊乱不安。     

王夫之心理思想初探

王夫之是明末清初杰出的唯物主义思想家,是我国古代唯物主义哲学的集大成者。他的哲学体系博大精深,内容极为丰富。本文只就其中所包含的心理思想略抒管见。一、人的心理和动物心理的本质区别关于这个问题,我国古代心理思想史上是探讨得很不够的。但王夫之在这个问题上却有独具特色的论述。在《张子正蒙注·动物篇》中,王夫之说:“人者动物,得天之最秀者也,其体愈灵,其用愈广。”人之所以是动物中之最秀而为“万物之灵”,就是因为人“唯心最     

天地一指，万物一马

天地一指也，万物一马也。（庄子·文物论） 这是庄子的名言，后来的人因这两句话悟道的也很多。庄子归纳“天地一指也，万物一马也”，表达心物一元的观念。“心物一元”绝不是唯物，也不是唯心，但可以说是纯粹的唯心（不同于西方哲学的“唯心”）。     

批判實用主義否認歷史發展規律性的反動理論——兼述馬克思主義关於規律問題的若干基本觀點

(一) 規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立客观世界(包括自然和社會)有沒有規律?可不可認識?這是唯物论與唯心論鬥爭的焦點之一。列寧深刻地揭露了規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立。指出它是‘划分哲學方向的真正重要的認識論問題’;指出‘承认自然界底必然性並且從其中導出思惟底必然性來,這是唯物論。從思惟中導出必然性、因果性,規律性等等來,这是唯心論’。列寧在與馬赫主義作尖銳鬥爭時曾把一切主觀唯心論的論點概括在康德主義的公式裹,而痛加駁斥。康德宣稱:‘悟性不是從自然界汲取自己的規律,而是為它制定規律’。康德的這个論斷被以後一切主觀唯心論奉为圭臬。他所說的‘悟性’,就是人類的一種認識能力,這就是說,自然界本來是雜亂無章、沒有秩序、沒     

趣谈对唯心主义的批判

主观辩证唯心主义承认“意识第一性,物质第二性,人的意识决定物质。”即是把客观世界看作是人的主观臆断的意识主观辩证唯心地、主动地随意改造出来,并主观辩证唯心地拉动客观世界发展变化。     

关于心理学的定义的商榷

心理学过去的定义告诉我们:“心理学是研究人的心理的科学”。但是究竟什么是人的心理,定义中并未说明。这个定义可以包含着对心理的各式各样的理解,可能有唯物的理解,也可能有唯心的理解;可能包含无产阶级的心理学体系,也可能包含资产阶级的心理学体系。资产阶级学者利用这个定义偷天换日地按照资产阶级的意志理解和解释,贩卖了各色各样有毒的货色。在心理学的发展过程中,最早的是灵魂说,认为心理就是灵魂。故心理学是研究灵魂的科学,后来又把心理理解为意识(内省的),那末心理学就是研究意识(内省)的科学。行为主义学派认为心理就是行为,于是就说心理学是研究行为的科学。也有人认     

把握感情

上帝创造了人,并赋予人感情。每个人的身边又都有亲人,朋友,而世上又有许多人是陌生的,于是人的感情有了亲疏。亲的是亲人朋友,疏的是大多数的人。我一直相信有着共同血缘的人必有着共同的包容力,这种包容力是巨大的,它使我们相信我们的亲人是世上最好的人,以致使我们看不到他们身上的缺点。而同样的缺点放在另一个与我们毫不相关的人身上,我们却会无法忍受,于是我们变得主观了,变得唯心了,不再是物质决定意识,而是意识决定物质了。唯心的我们于是在生活上也开始唯心,于是人们会为维护亲人而做出些错误的事,企业中掌权者会到处安排亲信,不论…     

关於“哲学底贫困”一书第二章第一节“方法”的基本思想

在這一章中馬克思批判了蒲魯東所採用的方法,他所採用的方法的實質是一種庸俗的唯心論的辯證法,其來源是黑格爾的辯證法。與此相聯系,馬克思批判了黑格爾的唯心辯證法。在這裹我們主要地是抓住馬克思對黑格爾唯心辯證法那些很精闢的批判。馬克思對唯心論辯證法的批判的基本內容可以從這一句話看出來:‘至今我們只不過分析了黑格爾底辯證法;蒲魯東先生怎樣把辯證法降低到最可憐的程度,以後我們再看’(馬克思:‘哲學學底貧困’,人民     

列寧反對主觀唯心主義的鬥爭及其對科學的心理學舆教育學的意義——为纪念列宁诞辰八十五周年而作

一 導言列寧的多方面革命活動的最鮮明特點之一,就是他對主觀唯心主義——唯物主義世界觀、先進科學與文化最兇惡的敵人所進行的不可調和的鬥爭。列寧在其一九〇九年春所出版的天才著作「唯物諭與經驗批判諭」中極為完整地反映了他反對主觀唯心主義的鬥爭。列寧在這一著作中對我們表現出他是一個哲學思想的巨人,先進科學與文化的泰斗,捍衛組成共產主義理論基礎的辯識唯物主義與歷史唯物主義的熱烈的、不屈不撓的戰士。列寧的天才著作「唯物論與經驗批判論」是無產階級黨性、高度的思想性和原則性的最偉大的典範。 這一著作是反對僧侶主義御用奴僕的反動哲學觀點和理論的無堅不摧的武器,這些反動哲學觀點和理論,用列寧的話來說,是屬於「飽食者的黨,統治者的黨,剝削者的黨的」(「列寧全集」第十卷第六一頁)。 這一著作反對各種各樣的唯心主義,首先是反對主觀唯心主義,因為主觀唯心主義過去是,现在仍然是爲帝國主義反動勢力的最骯髒、最醜惡的目的服務的。主觀唯心主義在十九世紀末葉,二十世紀初葉是作創新的「第三派的」、     

科学是常青的——学习“丁有宽读写结合”的点滴体会

一、“读写结合”符合学习语文的客观规律笔者过去曾写过多篇文章,谈学习丁有宽同志的“为人”及其几十年教育科研成果“读写结合”经验的点滴体会,并于上世纪八十年代在学术报告中就说过:“科学是常青的,权力是暂时的,追风是过眼(云烟)的。”随后,还大力提倡“五不唯”和“一唯”。所谓“五不”,即不唯上,不唯心,不唯书,不唯我,不唯风。所谓“一唯”,即“唯科学”。这是我们今天各个领域所要大力提倡的。上述“五不唯”中,只有“唯心与唯物辩证法”完全对立之外,其他“上、书、我、风”并不是全部否定。由此可见,丁有宽的读写结合实验,经多…     

明星的另一种身份

刘德华:化学家,他研制一种叫忘情水的东西,能换人一夜不流泪!阿杜:唯心主义哲学家,他竟然说他闭上眼睛就是天黑,够唯心吧!齐秦:动物保护者,宁愿当动物也不愿做人,说自己是一匹来自北方的狼。     

“人化的自然”与自然美辩证

自然美问题是美学研究中的一个难点。唯心主义只是“唯心”地看待自然美,认为自然美和自然没有关系;机械唯物主义则只是“唯物”地看待自然美;认为自然美和人没有关系。二者各执一端,都不能科学地解决自然美的本质这一难题。     

歌手真实身份大揭底

刘德华:化学家,他研制一种叫忘情水的东西,能换人一夜不流泪!阿杜:唯心主义哲学家,他竟然说他闭上眼睛就是天黑,够唯心吧!孙燕姿:幼儿教师,天天给人家讲故事,她小的时候……     

红楼夢产生的社会背景和它的倾向性

一、引言最近,由紅樓夢研究,展開了以馬克思、列寧主義的立場、觀點、方法批判资產階級唯心主義的立場、觀點、方法的鬥爭,這是一場嚴重的思想鬥爭,是極其值得重視的。李希凡、藍翎同志首先批評了俞平伯先生在研究紅樓夢中的資產階級唯心主義觀點,這是完全正確的,正如鐘洛同志所說,這是寶貴的第一鎗。這一次批評的展開,對我們的教育意義非常重大,而在文化思想的領域裹掃除胡適派資產階級唯心論的影響,正是我們當前的重要任務。     

关于个性(人格)的一个定义

文章在分析现有各种个性 (人格 )定义的基础上,提出了一种新的定义,认为个性 (人格 )是指心理意义上的人,是一个人心理的整体组织,是人活动的心理主体。     

关于意识的一些问题的看法

关于意识的起源和本质的问题,是科学上最大的难题之一。长期以来,无论是在哲学界还是在心理学界都有过激烈地争论。由于观点的不同,致使对意识的理解存在着比较大的分歧。 在西方的心理学和哲学中,对意识的理解有所谓“意识神秘论、心理与意识等同论、唯心经验论、现象论、流动论、排除论、理化过程论、副现象论、场论、觉醒论、分泌论”以     

论马克思在辩证法上实现变革的实质

本文以《１８４４年经济学─—哲学手稿》中“黑格尔辩证法和一般哲学的批判”一章为依据，阐述了马克思对黑格尔唯心辩证法的分析和批判改造。马克思在批判黑格尔唯心辩证法的过程中提出的唯物主义对象化理论即实践的观点，为实现对黑格尔唯心辩证法的改造奠定了科学的基础。马克思主义哲学正由于坚持了这一观点，从实践出发去理解现在世界，才在批判继承哲学史上优秀成果的基础上创立了以实践辩证法和自然辩证法为基本内容的唯物辩证法。建立科学实践观，并将科学实践观引入辩证法，是马克思在辩证法上实现伟大变革的实质。     

浅析对“唯物主义”和“唯心主义”的认识误区

误区一:凡是唯心主义都是错误的,凡是唯物主义都是正确的。解析:①唯物主文与唯心主义的划分只能在"物质与意识"这一哲学基本问题的范围内运用,即唯物主文正确地认识了"物质第一性,意识第二性",而唯心主文刚错误地认为"意识先于物质而存在,意识腆定物质"。从这个角度上说,唯心主文是错误的,唯物主文是正确的。②正确与错误都只是相对的,相对于马克     

打开人类灵性与智慧的大门——庄子小宇宙哲学精髓解读

庄子哲学的特色和精髓在于他的小宇宙哲学。他所提出的“我与万物为一”及其独创的“心斋”、“坐忘”、“朝彻”、“见独”,貌似神秘,被有些人视为“唯心”,其实是打开人类灵性与智慧的大门,是对人类学的独特贡献,具有永恒的价值。