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电视话剧的艺术创新——以湖南卫视《星剧社》为例 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>电视话剧将传统舞台话剧与电视表演艺术融合在一起,是对传统舞台话剧表演的一种革新。湖南卫视今年4月份开播的《星剧社》栏目,将传统的舞台话剧搬上电视荧屏,可谓是第一个敢于"吃螃蟹"的人。它实现了电视与话剧的融合,突破了传统话剧舞台表演模式的限制,将话剧所独有的舞台的"现场感"搬上了电视荧屏,让观众可以从不同的视角、近距离地观看表演者的表情,随着剧情的起伏而感 相似文献
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贺轶 《中国广播电视学刊》2015,(1):122-123
伴随着湖南卫视《星剧社》的播出,"电视话剧"成为了一个全新概念。将有着良好口碑的话剧作品搬上电视荧屏,这种话剧与电视真人秀相结合的方式很新颖,普及戏剧艺术的初衷值得肯定,但是在节目实际操作过程中,存在的细节处理问题,以及引发观众与业界对此的诸多质疑,使得我们必须正视"电视话剧"这一新的电视产品的创新与缺憾,如何使"话剧"这一高端艺术更好地呈现在电视屏幕上,使广大观众能真正领略话剧魅力,是下一季《星剧社》节目要思考的题中应有之义。 相似文献
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在纪念中国话剧诞生100周年的日子里,我们不应该忘记一个人,他的话剧作品《醒》,比被认作"中国现代文学史上第一部话剧剧本"《终身大事》早三年;他的导演生涯,比被誉为"中国最早的导演"洪深早六年;他是引领曹禺走上话剧创作道路的第一人;他是戏剧大师梅兰芳访美、访苏演出的导演兼顾问.他就是被誉为中国话剧奠基人之一的张彭春. 相似文献
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朱琳,一位见证中国百年话剧历程的表演艺术家。1923年,朱琳出生于江苏海州一个贫寒家庭,从6岁出演《苏武牧羊》开始,先后参加话剧演出数千场,塑造舞台形象50余个,被视为话剧舞台的常青树。解放前,朱琳用"你敢写我就敢演"的回答感动了剧作家田汉,并在《秋声赋》和《关汉卿》中饰演女主角。新时代,朱琳创造出"鲁侍萍","如姬"、"蔡文姬"等脍炙人口的艺术形象,成为北京人艺黄金时代的"第一青衣"。她美丽脱俗、雍容华贵的艺术形象,韵味悠长的独特道白,形成了她独具大家风范的表演风格。朱琳不仅在国内被称为"台词专家",还得到了美国剧作家阿瑟弥勒的高度评价。 相似文献
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“山寨”文化的传播学解读 总被引:2,自引:0,他引:2
短短一年里,你会发现身边很多人用起了"山寨"手机,电视里出现了"山寨"电视剧,小剧场里开始演出"山寨"话剧,一个个外形相似的"山寨"明星也纷纷出演各类广告,更有老孟在网上要举办"山寨"春节联欢晚会,叫板央视春晚。 相似文献
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1982年,北京街头流行红裙子。这年夏,林兆华执导的话剧《绝对信号》在人艺一间简陋的排练厅演出。这次事先不张扬的行动,事后却被看成中国话剧忽然"现代"的一个信号。这部话剧没有列入北京人艺正式的演 相似文献
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20世纪80年代,有个《陈毅出山》的话剧,塑造了一位叫韩山河的游击队长,粗暴地将陈毅捆绑起来,并用烟袋敲陈毅脑壳的"武夫"形象. 相似文献
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以全面抗战爆发后动员民众需要及话剧力量的西移为契机,战前几乎没有话剧演出的兰州,亦在战时兴起了热烈的话剧运动。战时兰州话剧运动,可略分为“抗战话剧兴起与独幕剧演出的高潮”“新西北剧团、青年剧社的成立及其演出”“抗宣八队、外来演剧力量与第二次演剧的高潮”“断续中的的兰州话剧演出”共四个时期。八年中,兰州共出现话剧团体41个,上演独幕剧87种,多幕剧75种,另有一批著名剧人在此活动。战时兰州的话剧运动,对本地抗战宣传与民众民族国家意识的激发、各种款项的募集及民众平时的休闲娱乐等,均做出比较积极的贡献。 相似文献
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徽班进京之后,众多堂子除侑酒佐欢以求盈利的消极一面之外,也承担了传授演剧技艺的职能,世代相传,形成一定的传统。本文试就与春台班关系密切的几条线索略加梳理,重点论述"本春台旧家"、"夙多佳品"的余庆堂,及其衍生的槐庆堂、景庆堂、春庆堂;被称为"梨园中第一世家"、"以三世擅盛名"的光裕堂,及其衍生的春泉堂、丽春堂;"教曲名手,春台部老掌班"殷采芝的日新堂,及其衍生的景春堂。通过论述,大致渊源已明,则春台班的艺术师承关系也得以显现。 相似文献
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张婷 《图书馆理论与实践》2010,(8)
<尚贤堂(新学)月报>是美国传教士丁韪良创办的一份期刊,戊戌变法时期主要发行于北京地区.由于丁韪良曾代理主编过<华北月报>,<尚贤堂(新学)月报>又出版于李佳白主办的"尚贤堂"内,故通常将<尚贤堂(新学)月报>看做<华北月报>的续刊,同时作为"尚贤堂"的机关刊物.本文从丁韪良的传教思想及各报刊著录情况进行分析,指出<尚贤堂(新学)月报>与<华北月报>并无承继的关系,也并非"尚贤堂"的直属刊物.最后对<尚>的创办原因进行说明. 相似文献
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在美国首都华盛顿DC的艺术博物馆里,第一次知道响堂山石窟,继而开始了解它。文中就南、北响堂山及小响堂山的内容做了简要说明,并介绍了响堂山"北齐造像模式"。 相似文献
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