郑珍诗歌艺术风格的审美特征

郑珍诗歌的艺术风格多样,令人品读不厌。从青年到老年,诗风有三变：早期的奇奥峭折,中期的酸涩苍郁,晚期的平淡淳厚。三者又互相溶函,形成“淳厚酸涩”的总体风格,成为晚清时代诗风的代表。     

论郑珍诗歌独特的美学风格

郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表，秉承宋诗派的诗风，在学习古人的基础上，开拓创新，使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三住大家的比较，可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀。渗融以时人鲜有的健康心态——率真、豁达的个性，推陈出新，形成了独特的诗风：于苏诗的横肆中见纯真，于韩诗的雄奇中见质朴。于白诗的平易中见不俗。     

郑珍诗歌与唐诗之渊源

郑珍虽然是宋诗派的代表作家,但他本人却反对诗分唐宋,而且在其诗歌创作中也表现出对唐代诗人的学习,文章从对郑珍诗歌风格及内容的分析中探讨了郑诗与唐诗之渊源。     

论李白诗歌的艺术成就

李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人,他的诗歌具有神奇的艺术魅力,内容丰富多彩,艺术手法变化多样,取得了后人难以追及的艺术成就.     

郑珍诗歌与杜诗的渊源关系研究

郑珍诗歌的宗法关系在学界一直存在争议。仔细研读郑珍的诗歌,结合前代学者对郑珍诗歌的研究成果,可知郑珍诗歌继承最多应是"诗圣"杜甫诗歌之笔法。在诗歌内容上,郑珍诗歌继承了杜诗的"诗史"精神,用诗歌的形式记录了当时的历史现实,具有一定的史学价值;在形式上,郑珍诗歌继承了杜诗即事明篇的技巧、浑然天成的近体诗的技巧、以议论入诗的技巧、塑造典型的技巧、"看景入细入微"的细节描写技巧、以民间口语俗语入诗和炼字炼句技巧以及独到的"点化"诗句的技巧等。     

郁达夫论郑珍诗述评

对郑珍诗的评论，历来有两个误区：一是强调其经学地位，以学问入诗；二是强调其承传因袭，胎息前人为诗。郁达夫则认为郑珍虽是硕儒，诗作并稽古，而是真情实性的抒发；虽多师前人，并非专－规矩模拟，而别是一家。这个认知既符合郑诗创作的实际，更为解读郑诗拓展了思路。     

论郑珍与杜甫诗歌的悲剧意识

郑珍以忧国忧民之情融入诗歌,反映了当时的社会现实和民生疾苦,其诗被称为郑珍时代的"诗史"一点也不为过。郑珍诗与杜甫诗不仅在内容上具有相似性,诗歌所反映出的生命悲剧意识也具有一定的相似性,表现在政治理想、社会理想及思乡孤独的个体之悲和社会之悲两大方面,体现了郑珍和杜甫两位诗人强烈的悲剧意识。     

晚清诗人郑珍诗歌特色论略

郑珍的诗歌成就缘于其深厚的学识和精湛的技巧,其诗歌创作呈现出才力与学问相结合的特点.     

论郑珍与陈三立诗的异同

郑珍与陈三立两人诗风有共同特点与联系,前人以此派诗风为“生涩奥衍”。然两人诗学主张与诗的内容以及诗艺方面有异同：均有忧国忧民之心,写人不敢写之题材,抒人欲发而不能发之真情;为诗国开新世界;陈三立步踪郑珍,渊源韩孟,不同的是,郑诗有元、白之平易,擅用白战手法,用于写家事、写世相;陈诗学黄山谷,炼字奇警。清后期诗坛,有这两座高峰相呼应,是诗史的亮点。     

李白诗歌艺术成就初探

李白是我国唐代的伟大诗人,他的诗歌创作和杜甫一样,代表了唐代诗歌甚至代表了我国古典诗歌的最高水平.他的诗歌创作不仅具有丰富的思想内容,而且具有高度的艺术性.     

郑珍在艺术表现形式上对杜诗的继承和发扬

郑珍诗歌在艺术表现形式上主要是学习杜诗的。杜诗在塑造典型形象时通常是运用＂看景入细入微＂的细节描写来达到传神的效果,这一技巧被郑珍很好地学习继承,且同样运用得炉火纯青;杜诗以民间俗语口语入诗以及讲究炼词炼律的艺术技巧、高超的＂点化＂艺术技巧等,也被郑珍兼收并蓄,从而使自己的诗歌在语言的运用上与当时宋诗派其他诗作迥乎不同而独步诗坛。     

徐志摩诗歌的艺术成就

徐志摩是中国现代诗坛上布尔乔亚的“开山”诗人，又是“末代”诗人，他的诗作的主要内容是热烈追求光明和“理想”，评击时政府败，暴露现实黑暗，同情弱者，歌咏大自然和自由爱情，贯穿其中的一个基本主题是对个性解放的咏叹，徐志摩的诗感情真挚，韵致含蓄，意象新颖，情景交融，比喻新奇，色彩鲜明，又讲究形式美和音乐性，语言新颖自然，平易优美。     

郑珍诗歌中的人伦情怀

近代诗人郑珍,终其一生写下了九百多首诗歌,其中亲情诗约占四分之一,贯穿其诗歌创作的始终.这些抒写兄友弟恭、夫妻和睦、父慈子孝等人伦亲情的诗歌充分展现了诗人的情感世界,彰显了诗人至孝的品性与责任感,是为儒家“仁爱”典范.     

陈义海诗歌的思想艺术成就

陈义海,作为双语诗人已走过了三十年的创作历程,现为盐城师范学院文学院院长。他的诗歌曾经获得沃里克大学40周年校庆英文诗歌竞赛第二名。三十年来,他以浪漫、纤细的诗思为他理想的美而歌唱,并以清丽多彩的笔墨,描绘出了各具形态的艺术形象,也翻译出版过世界名著与文学著作,为中国当代诗坛做出了实质性的贡献。本文以其诗集《狄奥尼索斯在中国》为基础,尝试对其诗歌的思想艺术做一探讨。     

儒士精神,人与诗一——郑珍、杜甫诗歌内容相似性比较

郑珍《巢经巢诗钞》共九百多首,很多诗作极具思想和艺术价值。他的诗歌在社会责任感、关注现实、同情民生、理想社会的描摹方面与杜甫具有相似性。两位诗人的诗歌都体现了中国儒士的传统精神即关注现实反映现实的现实主义精神,同情民生的民本主义精神,渴望理想社会的浪漫主义精神,并把个人之感与现实社会紧密联系镕铸在各自诗歌之中,体现人与诗一的特点。     

试论杜甫草堂诗歌的艺术成就

杜甫生活在唐代社会由盛转衰的历史转折时期,杜甫晚年漂泊西南,其中,寓居成都草堂是他一生中的重要阶段.后世诗论家对杜甫入蜀后的诗作极为推崇.在成都草堂的诗作同他的其它时期作品相比较还是独具特色的.本文试图从反映现实、情感抒发、意境创造、诗歌体式和语言运用五个方面论述其草堂诗歌的艺术成就.如果说杜甫在中国古典诗歌历史长河中发挥过承上启下、推波助澜的巨大作用的话,那么他在草堂时期的诗歌创作则是他攀上艺术之巅的最后一级台阶.     

论郑珍的山水诗

郑珍有丰沛诗才与渊博学识。他的山水诗多写雄奇瑰丽的川、滇、黔山川风光,表现真切,具有鲜明的地方色彩与浓郁的生活气息,既表现大自然的气象、神采、风姿,也传达他的性情品格、理想志趣以及他对宇宙人生的感悟与冥思,更蕴含着他忧时伤世、同情人民疾苦的思想感情。他的山水诗擅长白描,又富于想像与幻想,构思奇巧,章法曲折跌宕,能熔写境与造境、平易与奇奥于一炉。他写故里遵义的诗,兼绘山水与田园,简净空灵,淡中寓浓,情味深长。郑珍是中国古代山水诗的巨擘。     

试论郑珍关心民生疾苦的诗歌

郑珍是清代晚期著名的学者和诗人,在他的九百余首诗中,关心民生疾苦的诗歌占了绝大多数。其内容主要是对当时广大劳动人民的悲惨生活状况作了较全面的描述,同时对当时统治者的压榨剥削也作了无情的批判,表现了他同情人民疾苦,敢于直面现实的伟大精神。     

李白诗歌的艺术成就

李白的诗歌具有强烈的艺术感染力。他笔下的形象往往是个性化的,带有强烈的主观感情色彩。其诗歌的意象往往是超越现实的,驰骋想象于广阔的空间,穿插以历史、神话、梦境、幻境和大自然的景物,捕捉许多表面上看来互相没有逻辑联系的意象,运用独特的匠心,构成一幅幅惊心动魄的图画,表现跌宕起伏的感情。李白的诗歌具有丰富奇特的想象力,夸张是最胆大的,又是最易为人接受的。李白诗歌,借助突然而起,突然而收的跳跃多变的结构,表达起伏变化的思想感情。诗里还有着众多的清新美丽的优美意象,使诗歌具有了更长久的生命力。     

论陆游诗歌的艺术特色

陆游是我国学史上伟大的爱国诗人，他“六十年间万首诗”，晚年还“无诗三日却堪忧”。他的诗不仅数量很多，而且艺术成就很高。从诗歌体裁上说，诸体皆备；从艺术渊源上说，转益多师；从创作风格上说，既有现实主义色彩，又有浪漫主义色彩；从语言上说，简炼生动，明白平易，自然流畅。