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丁增武 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(2)
石楠是新时期知名的皖籍作家,其长篇传记小说关注的不是事实的历史,而是追求表现历史人物的精神风貌,以其独特性和整体性在新时期传记小说创作中独树一帜。本文试以石楠作品的整体审美形态入手,分析构成这一整体审美形态的基本主题意向、体裁样式和个人艺术风格及其内在的有机联系,以求能够真正抵达石楠的传记小说世界。 相似文献
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丁增武 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):35-37
石楠是新时期知名的皖籍作家，其长篇传记小说关注的不是事实的历史，而是追求表现历史人物的精神岁月，以其独特性和整体性在新时期传记小说创作中独树一帜。本试以石楠作品的整体审美形态入手，分析构成这一整体审美形态的基本主题意向、体裁样式和个人艺术风格及其内在的有机联系，以求能够真正抵达石楠的传记小说世界。 相似文献
3.
"作者之死"的实质是否认作品中作者的"在场",剥夺作者对文本的控制权与解释权。在传记小说中,戴维·洛奇以作者身份、批评者身份进入小说文本,以彰显作者"在场";洛奇还把与小说主人公"对话"的"前传记"过程写入小说,成为小说文本的重要组成部分。洛奇在传记小说文本中前景化了作者的编辑、写作、评论等行为,有力回应了现代批评理论对作者权威的否定,从而实现了"作者的回归"。 相似文献
4.
江飞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(8):14-18
石楠传记小说坚持＂以历史真实为依据,合理想象;以艺术真实为根本,不避虚构＂,即＂以真为骨＂,纪实与虚构相结合,从而使其传记小说在有限中抵达了无限,在以语言为媒介的故事形态中超越＂现实世界＂而建构起一个跨越时空的＂心灵世界＂与＂艺术世界＂。 相似文献
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林露德的小说《月明珠》,是一部以顺德自梳女为主人公的历史传记小说。在小说中林露德大量运用了中国民间神话,并在此基础上进行了一系列的改写。本文从林露德对《月明珠》中最重要的两个神话——"龙"和"观音"的运用与改写入手,分析其神话运用的独特性与其改写所体现的西方文化内涵与"文化自觉"。 相似文献
6.
郑国友 《湖南第一师范学报》2013,(4):109-112
许焕杰的传记小说《蔡伦》在细密地展开蔡伦人生的同时,将蔡伦的一生视作一种生命形态,不断地叩问着生命的意义。传记小说这种注重建构文本价值的创作方式,既赋予小说独特的思想内涵和文化意味,又能提供给人们对付和摆脱困境的生存能力和精神资源。 相似文献
7.
宋琳 《湖南科技学院学报》2012,(1):48-49
井上靖所写的《苍狼》既是成吉思汗的传记小说,也是以成吉思汗为中心的蒙古民族的崛起史,同时作为文学作品,也是成吉思汗精神世界。这篇小说中,有大量的成吉思汗的心理描写。论文通过弗洛伊德的精神分析方法对这些心理描写进行分析,通过与井上靖的生平相结合,通过作家的无意识层,探讨作家内心深处真正的思想情感,力求找出作家心理中的无意识积淀。 相似文献
8.
石楠的女性传记小说体现了鲜明的女性意识。其创作主体自身有着清醒的性别意识,其选择和塑造的女性传主和其他女性形象都显示了自觉的女性意识。其创作代女性发言,替女性正名,让蒙尘千年的女性焕发出耀眼的光芒。 相似文献
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苏盛葵 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(10):7-8
【模块教学目标】
知识与技能：了解纪实性传记、自传、学术性评传,人物小传、回忆录、传记小说等不同的传记体式和不同的写作风格,鉴赏传记的写作艺术和文体特征。 相似文献
11.
睿亲王多尔衮的民族关系思想由"中外一体""建立封贡体系""以汉治汉"三部分组成。"以汉治汉"是其民族关系思想的核心,"中外一体"是其处理民族问题的基本原则,"建立封贡体系"是其民族关系思想的主要内容。多尔衮民族关系思想的形成既受到儒家学说、父兄的影响,又与其个人实践经历和后金与明朝、蒙古、朝鲜等跌宕起伏的民族矛盾及民族融合有关。民族关系思想的重要特征是民族政策为政治利益服务,多尔衮忠实地继承了皇兄皇太极的思想,同时又发展了自己的民族关系思想,在中国民族关系思想史上具有重要地位。 相似文献
12.
井上靖所写的《苍狼》既是成吉思汗的传记小说,也是以成吉思汗为中心的蒙古民族的崛起史,同时作为文学作品,也是成吉思汗精神世界。本论文运用文本分析的方法分析了作者所理解的成吉思汗及其不竭的征服欲,并与井上靖的生平相结合,进一步分析了井上靖笔下的成吉思汗征服欲的根源。本论认为,井上靖与其笔下的成吉思汗在某种程度上有着惊人的相似,在小说《苍狼》这部作品中,可以从成吉思汗的身上看到井上靖的影子。 相似文献
13.
武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝,其民族政策主要表现为:"顺其情,分其势"的羁縻政策;"结为甥舅"的和亲通婚政策;推进文化交流、发展生产、稳定经济的教化政策;反对分裂、维护统一、扫除威胁、威服四方的民族征战政策;"贵中华,贱四夷"的民族偏见、民族歧视政策。 相似文献
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云南少数民族儒学家民族思想主要包括"‘大一统’的国家认同意识"、"‘无间华夷’的民族平等意识"、"‘用夏变夷’的文化认同意识"这三部分内容。在接受儒家传统民族思想的同时,云南少数民族儒学家又能结合云南民族实际情况对其进行调整,从而克服了儒家民族思想"两重性"、"华夏文化中心主义"等传统缺陷,使儒家民族思想更具有包容性和民族立场的坚定性。 相似文献
17.
民族地区经济社会发展相对滞后,各民族之间存在"民族特性"差异,在民族地区高校开展社会主义荣辱观教育应当注意其特点:对于作为教育对象的民族地区高校学生,要注意把其荣辱观的普遍性和特殊性相结合;对于"八荣八耻"的教育内容,要注意把其整体性和侧重点相结合;对于开展荣辱观教育的方法,要注意把普遍性、多样性与针对性相结合,扬长避短,力求实效。 相似文献
18.
李瑞 《广播电视大学学报》2007,3(4):88-89
"多民族国家"界定了我国的民族组成和民族结构。"统一的多民族国家"指我国是单一制国家,各民族共同创造其悠久的历史和文化。"统一的民族大家庭"指各民族是平等的兄弟民族。各民族增强祖国观念首先要爱国。 相似文献
19.
杨海波 《楚雄师范学院学报》2013,(11):88-92
云南"直过民族"是在我国特定历史条件下形成的产物,有其特殊性。虽然经过50多年的发展,各方面取得了较大进步,但其教育事业发展仍然落后。《扶持人口较少民族发展规划》实施后,"直过民族"中受到扶持的民族与未受到扶持的民族在受教育程度、文盲率以及人口文化构成方面发生了根本的变化。为了促进教育公平,笔者建议把全部"直过民族"都纳入规划,并积极制定出台《少数民族教育法》和恢复"直过政策",保障其平等接受教育的权利。 相似文献
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颜昭 《黄河之声(科教创新)》2017,(1)
在最近几年,我国声乐的教育学者对民族声乐的重视程度不断提高,同时将其发展空间不断拓宽、延伸,以"民族唱法"为基础,融合"美声唱法"是民族声乐当下发展的必要。在将两者整合后,我国培出许多著名的民族声乐歌唱家,最具代表的有彭丽媛、宋祖英等等。本文就"民族唱法"借鉴"美声唱法"的四点不同展开分析和研究,旨在促进民族声乐更好的发展。 相似文献