在音乐教学中融入环保教育

人是大地之子．大自然是人类的母亲。长期以来,我们对待大自然的态度是利用自然、征服自然和改造自然．致使人与自然的关系错位。人类受到了自然的惩罚：1998年的特大洪涝灾害,使长江流域、松花江流域的人们蒙受巨大损失：每年的“沙尘暴”已警告人们土地沙化是人为造成的,他们必将自食其果;另外,全球气候变暖．南极冰山融化等,人类的生存环境面临着巨大的危机。     

《保护大自然》一课三种教法比较谈

教材说明:《保护大自然》是人教版自然教材第十一册第一单元《生物和环境》的最后一课。本课是这一单元内容研究的落脚点,也是本单元内容的后续和总结。教法一一、设计过程1.了解大自然对人类的贡献。通过回顾以前的植物和动物都必须生活在一定的的环境里认识人的生活,即衣、食、住、行所需材料最终都来源于大自然。让学生了解人是大自然中的一员,人的生存离不开大自然。2.认识人类对大自然的种种破坏。人为了更好地生存,就要不断了解自然,利用自然和改造自然。但是,人类不合理地利用、改造自然,给大自然造成太多的破坏。3.了解大自然对人类…     

生物课教学中学生环保意识的培养

随着社会经济的不断发展,大自然遭到人类的破坏也越来越严重,大自然在遭到破坏的同时人类也受到大自然的惩罚。环境污染和保护已成社会问题。生物学与环境有着密切的关系,生物教学中应注意培养学生的环保意识,激发学生热爱自然之情、感恩之情和危机之情。     

联系生着,创意环保

自然环境是我们人类和生物界赖以生存和活动的场所。但同时,人类对大自然的破坏也达到了惊人的程度。保护自然的意识决定着人类能否与自然和平共处。幼儿是自然保护教育的主要对象,他们对环境保护意识的认识水平将决定他们将来参与环境保护的程度。     

奠基之作的睿智:巴特兰《游记》的意蕴

巴特兰的《游记》是美国自然散文的奠基之作,其意蕴既超前又辩证。超前性体现在:该作品重视大自然的审美价值,主张人对大自然的利用或改造应保持在能维持人最基本生存的限度;强调自然万物之间的相似、统一与和谐,认为人类是大自然的一部分,在其中要有所不为;肯定印第安人及其生活方式,倡导白人与印第安人和谐、平等地相处。辩证性则表现在:该作品没有否认大自然的实用价值,不反对人类利用大自然;没有否认自然万物之间的差异、对立或冲突,以及人的理性和认识自然的能力,不反对人在自然中要有所为;没有掩饰印第安人的缺点及其个别成员的道德瑕疵。这些意蕴对我国当前的社会实践具有启发意义。     

大自然破坏的现状及对人类的危害

人依靠大自然赐予生存,而人的生存却对大自然产生了危害。人的衣、食、住、行莫不产生污染。因此,人在生存过程中,也会遭到大自然的无情报复。１．人类益友在减少——生物资源衰退动物、植物、微生物是自然的产物,是人类社会的宝贵财富。植物是生产者,动物是消费者,...     

自然内在价值道德论批判

现代环境哲学非人类中心主义坚持自然内在价值道德论,这是错误的。因为,道德是属人的和为人的,唯有人具有道德地位。但大自然确实具有内在价值,这警示人类必须尊重大自然,走人与自然和谐发展的生态文明之路。     

命题作文“大自然给我的启示”导写

【文题】 人类的生存依赖于大自然的恩惠，类的文明来源于大自然的启示。人类，要聆听自然的回响，领悟自然的真谛。请以“大自然给我的启示”为题，一篇不少于600字的文章，文体自选。人需写     

解读老子《道德经》中生态环保思想

生态环境保护的问题是当今世人最关心的一个问题。老子在《道德经》中所阐述的道法自然、和谐以及无为等思想,为实现人与自然的圆融无间、共生共荣提供了丰富的思想资源。这些思想对于增强今天人们的环保意识,拯救自然环境免遭人为破坏具有重要的启示作用。人与大自然只有和谐相处,才能追求双赢、多赢和人类社会的和谐发展。     

教育学生热爱保护大自然

大自然是人类生存的必要条件。为了人类的生存,把我们祖国建设得更加美丽多姿,必须保护大自然,认识和改造大自然,使大自然更好地为人类服务。为此,必须使学生认识人和自然界中水、土、植物的相互关系。激发学生热爱大自然,掌握自然规律,以达到改造大自然、保护大自然之目的。例如在学习《水、土、植物、人》一课时,做完水土流失情况模拟实验后,我着重讲述了人、水、土、植物之间的相互依存关系。让学生明确,如果其中一种受到破坏,都会造成旱、涝灾害等。这些自然条件好,人们就生活得好;这些自然条件不好,     

论人体摄影艺术的美学意义

用艺术中最能展现人类思想情感，道德情操的艺术，也是人类最敏感的艺术形象——人体，来表达人本身的思想感情以及与大自然的关系，这是当前能表达人与大自然和谐相处和亲密关系以及表达人是自然之精灵的主要手段。     

让热爱自然之心在音乐教育中律动

作为大自然的子民——人类,从大自然中汲取了无穷无尽的养料,将美丽的天籁之音化作了表达人类情感的音乐作品。这些作品虽然带有作者的主观色彩,但是,它们归根结底是人类亲和大自然不可或缺的精神财富。在音乐教育中,最大限度地利用好这些音乐财富,会让学生在受到音乐教育的同时回归自然,融人自然,爱护自然,从而建立起科学的情感、态度、价值观。比如《森     

读《曼德拉的铅笔》

人生是什么?我们把它拆开来解释,人生就是一个人的一生;我们把它合起来解释,人生就是人类社会的生存。大自然林林总总,包罗万象,人类社会只不过是其中一个小小的物象。所以,人是要好好利用自然,珍惜自然,尊重自然的。因为即使人类不尊重自然,毁灭了地球,自然也有其固有的存在。     

联系生活,创意环保

正自然环境是我们人类和生物界赖以生存和活动的场所。但同时,人类对大自然的破坏也达到了惊人的程度。保护自然的意识决定着人类能否与自然和平共处。幼儿是自然保护教育的主要对象,他们对环境保护意识的认识水平将决定他们将来参与环境保护的程度。游戏是孩子们生活中不可或缺的,怎样将环保与孩子们的生活联系到一起呢?我们想到,餐具是幼儿     

自然的主体性和人的主体性

主体性可以表现为不同程度。大自然具有高于人类的主体性,从而具有更高的价 值和权利。人类中心主义与非人类中心主义争论的实质不在自然有没有内在价值,而在自然有没有高于人类的主体性。人类中心主义认为人类作为最高的主体可无限接近于对自然奥秘的完全把握,非人类中心主义则认为作为最高主体的大自然永远内蕴无限未为人知的奥秘。     

华兹华斯:大自然的宠儿

威廉·华兹华斯是19世纪初英国伟大的浪漫主义诗人,对英国乃至世界浪漫主义运动都产生过重大影响。他以饱蘸感情的诗笔讴歌大自然,咏赞自然界的光景声色对人类心灵的影响。华兹华斯一生都和大自然结下了不解之缘,他的作品都是以大自然和接近大自然的人为题材的抒情诗,它们形成了华兹华斯的自然观。本文试图通过对华兹华斯自然诗歌的分析和研究,深刻认识和理解华兹华斯是大自然的诗人,是大自然最喜爱的儿子。     

人类生存面临着生态危机

人是自然界最高级的动物,人与其他自然物最根本的区别在于人的劳动,在于人不仅能够适应自然,而且能认识自然,并能改造自然。然而,正当人类高奏征服大自然的凯歌的时候,却惊奇地发现自己正陷入从未有过的危机之中。     

从《丁登寺杂咏》看华兹华斯的人与自然观

<丁登寺杂咏>是华兹华斯的一首杰作,诗人通过他对记忆的阐释和想象表达了对大自然的热爱,同时也展示了大自然对人类的影响.此诗表明人类如何在大自然的美丽中寻找慰藉并把这种愉快传递给他人.对于华兹华斯来说,由丁登寺来象征的大自然对他的人性是一种向导,自然使人深思,使人能更好的理解生活,给生活一个全新的视角.     

发挥生物课优势 培养学生的环保意识

了解和尊重自然规律。是实现人与自然共同演进、和谐发展的重要条件。国家在中学开设《生物》课就是为了培养学生热爱自然、贴近自然、回归自然。作为一名生物教师,应该是大自然的使者,将人与大自然互为一体、共生共荣的关系呈现给学生,让大自然成为“爱的器官”．陶冶学生的心灵,使他们将来成为和谐社会的倡导者和践行者。     

试探庄子与梭罗自然观的异同

庄子认为“自然”是事物的本真状态,而梭罗所说的“自然”是荒野的大自然;庄子强调人的个体存在,而梭罗强调人对自然的依赖。但二者在对人和自然的关系的看法上却是内在一致的,具有惊人的相似。他们都对生命对人类的生存走向表示特别的关注,都认为人与自然能和谐相处,都主张人类应从人为存在回到自然存在。