《山海经》研究两千年述评

<山海经>研究两千年来,成就最大的是近20年.两千年来研究成果主要体现在7个方面文本的整理与校注,篇目考证,图与文的关系,作者论考,写作时代考,性质论,价值论.综合两千年的研究,我们认为今后<山海经>研究应注意4个方面的问题不因承认它的一种价值而否定它的其他价值;对<山海经>的注释尚不完善,应成立考察队,在实地考察之后,重新科学地进行注释;研究者应以事实说话;突破单枪匹马的研究方式,协同作战.     

评《百年中华文学史论》

在“整合两岸、兼容雅俗”的构想指导下,对内地文学、台港澳文学进行整体观照和比较研究,具有创新性。     

端午两千年

古老的端午节始于中国的春秋战国时期,至今已有两千多年历史。湖南岳阳一带称端午为端阳。分小端阳和大端阳。小端阳即各地认同的端午节,农历五月初五;大端阳为农历五月十五,气氛没有小端阳浓烈。     

流光溢彩两千年

<正>璀璨花灯“一园灯火从天降,万片珊瑚驾海来。”花灯,又名灯笼、彩灯、灯彩,是起源于中国的一种汉族传统民俗工艺品。在古代,花灯的主要作用是照明,外皮由纸或绢制作,骨架用竹条或木条制作,灯内放上蜡烛或灯盏,点亮便可照明。到了春节、元宵、中秋等节日,精美的花灯又被赋予为佳节增光添彩,祈求平安的美好寓意。     

《中西回史日历》与《两千年中西历对照表》

《中西回史日历》是一部比较完备的大型暦表,用于查考、换算中西回史的年月日。作者陈垣编写此书,在于治史需要。他读《元史译本正补》时,碰到西历或回历的月日,不知为中暦几时,难于分析对比。我们知道,中暦与西暦,每年有十几日至五十余日的差距;回历因不置闰年,经过二十二、三年,可与中西历差一年,新年会出现在春夏秋冬四季。除岁差外,还有月日换算问题。为了解决上述疑难,他先编就《回历岁首表》,以回历岁首求中西历之年月日。其后又续成《中暦西历岁首表》,既可用中暦岁首求西回历之年月日,又可以西历岁首求中回历之年月日。由于不著朔闰,以中西历互求,无法得到岁首之外的月日。于是将二千年朔闰先行考定,作为根据,再同刘羲叟之《长暦》、耶律俨之《辽宋朔闰考》、钱侗之《四史朔闰考》、汪曰桢之《历代长暦辑     

上下两千年，各族功难掩－评王叔磐先生《元代北方民族词选》

《元代北方民族词选》为中华民族多元化融合共生提供了又一佐证,填补了中国词学史料的空白,具有很高的历史认识价值和艺术审美价值。所选各家词作内容丰富,题材广泛,流派纷,风格各异。     

晋元近两千学子加入中华骨髓库

4月28日,晋元高级中学“坚定梦想,卓越发展”为主题的高三学生十八岁成人仪式。共有215名同学志愿加入了中华骨髓库,包括18名西藏学生。从最初的28名志愿者,到现在的1984名志愿者,10年的坚持让爱的接力在晋元学子手中传承。     

读《中华五千年》增订本

徐立亭、赵锡元、温希凡三位同志编写的《中华五千年》一书,最近已由吉林文史出版社再版,该书增订本经作者在原版的基础上作了较大修改补充后,更显得内容新颖,独具特色。一、在编写方法上,该书突破了接朝代兴衰、新旧交替编写的章节体形式、全书分为154个专题,每个专题均突出了各历史时期的主要特点及典型事例,并拟出说明性的副标题。如:“北京猿人——我们远古的祖先”;“《齐民要术》——现存我国古代第一部完整的农书”;“护法运动——孙中山反对北洋军阀的斗争”等等。使读者一看题目即知其中心内容,而且由于文字叙述简明扼要、深入浅出,颇能引人入胜。     

两千年的闪击

去西安的路上,突然想起了他. 两千年前那位著名的死士. 漉漉雪雨,秦世恍兮.     

两千年的闪击

去西安的路上,突然想起了他。两千年前那位著名的死士。漉漉雪雨,秦世恍兮。眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑,我竭力去模拟他当时该有的心情,结果除了彻骨的凉意和内心丝丝的痛,什么也说不出……     

坚持11年，晋元高中两千多学生加入中华骨髓库

本刊讯 4月29日,172名即将毕业的晋元高级中学高三学生正式加入中华骨髓库,以此纪念自己的18岁成人礼。从2004年首批28名学生成为造血干细胞捐献志愿者至今,11年来,晋元高中已有2157名学生加入造血干细胞捐献志愿者队伍,其中郑钦文和李桓宇两名晋元毕业生成功捐献。     

两千年的闪击

去西安的路上,突然想起了他。两千年前那位著名的死士。漉漉雪雨,秦世恍兮。眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑,我竭力去模拟他当时该有的心情,结果除了彻骨的凉意和内心丝丝的痛,什么也说不出……     

2022年《中华家教》投稿须知

《中华家教》(ISSN:1007-693X,CN 11-3056/G4)创刊于1992年,是中华全国妇女联合会主管、中国家庭教育学会主办、中国儿童中心承办,全国并海外公开发行的家庭教育学术国家级期刊。本刊以推进家庭教育科学发展与学术建设为主旨,坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风,为全国广大家庭教育研究和实践工作者及相关专业师生提供研究成果交流和展示的平台。本刊发表的文章,将全文收录于中国知网、维普网、万方数据、龙源期刊网、超星期刊网。     

评《歌曲旋律100年》

在辞旧迎新的世纪之交,我们看到有不少学者、教授、文化工作者正在对20世纪的文学艺术从不同角度进行综合性终结性的宏观研究,品种繁多的“百年史”专著应运而生。其中有一本书并不显眼却非常独特叫做《歌     

两千年和一个晚上

1796年的一天,德国哥廷根大学一个19岁的青年吃完晚饭,开始做导师每天例行的单独布置给他的数学题。青年很有数学天赋,导师对他寄予厚望,每天给他布置两道较难的数学题作为训练。正常情况下,青年总会在两个小时内完成这项特殊的作业。“咦?导师今天怎么给我多布置了一道题?”青年一边看写着题目的纸,一边咕哝着。他也没有多想,就做了起来。像往常一样,前两道题目在两个小时以内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上,要求只用圆规和一把没有刻度的直尺画出正17边形。青年没有在意,像做前两道题一样开始做起来。然而,做着做着,青年感到越来…     

不怕两千年的孤寂

女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个人。     

中华古典美学研究的新开拓——评《中华美学发展论略》

中华古典美学研究的新开拓——评《中华美学发展论略》陈昌恒中国古典美学往往被视为一种流散形态和现象形态的美学，没有实现严整的理论一体化。一些研究者称中国古典美学为一种“准美学”、“亚美学”或“潜美学”。殷杰教授的新著《中华美学发展论略》（华中师大出版社...     

不怕两千年的孤寂

女孩每天都向佛祖祈祷 ,希望再能见到那个男人。她的诚心打动了佛祖 ,佛祖显灵了。佛祖说 :“你想再见到踏青时那个惊鸿一瞥的男人吗 ?”女孩说 :“是的 !我只想再见他一眼 !”佛祖说 :“你要放弃你现在的一切 ,包括爱你的家人和幸福的生活。”女孩说 :“我能放弃。”佛祖说 :“你还必须修炼五百年道行 ,才能见他一面 ,你不后悔 ?”女孩说 :“我不后悔。”女孩变成一块大石头 ,躺在荒郊野外 ,四百多年的风吹日晒 ,苦不堪言 ,但女孩都不觉得什么 ,难受的是这四百多年都没有看到一个人 ,看不见一点希望 ,这让她快要崩溃了。最后一年 ,一个采石…