从《三丰全书》考论张三丰生卒史相

<正>太极宗师张三丰云游四方,超然避举,其生卒年代一直备受争议。本文以清代李西月《三丰全书》为考证蓝本,公元1919年上海江左书林石印本为底本,对书中涉及张三丰生卒的文献进行了系统梳理。一、李西月与《三丰全书》有关李西月的生平,《乐山县志》载：“李平权,号涵虚,乐邑诸生也。”其道号有：长乙山人、涵虚、紫霞真人、树下涵虚、卷石山人、     

元代剧作家马致远喜爱骑射

元代剧作家马致远与关汉卿、郑光祖、白朴四人以杂剧并称,谓之关马郑白。马致远著有《汉宫秋》、《黄梁梦》、《岳阳楼》等名剧,他所作散曲很多,涵虚子说他的词曲如“朝阳鸣凤”,“典雅清丽”,大有“振鬣长     

雍正敕修少林寺述论

<正>少林寺始建于北魏太和十九年（495）,为后世禅宗之祖庭。在一千多年的发展历程中,少林寺命运与历代王朝政治环境变化息息相关。清朝定鼎中原后,少林寺与皇家关系密切。顺治皇帝曾言“吾本西方一衲子,为何生在帝王家？”福临信佛,与少林僧人性在有着直接关系。康熙皇帝驻跸少林时,写下“少林寺”三字并在“林”字上方盖下“康熙御笔之宝”的印章,随后又写下了“宝树芳莲”四个字制成牌匾。少林僧人将两幅匾额分别挂在山门和大佛殿门内,展现出了皇家寺院的气势。雍正皇帝斥资一万九千两白银敕修嵩山少林寺。乾隆皇帝出巡河南时,曾夜宿少林方丈室,并留下三首诗,题写五块匾额和四幅楹联。正如当代僧人东初在《中国禅宗历史之演变》中写道“顺治、康熙、雍正三朝之振兴佛教,比诸唐宋开国时亦无逊色”。     

颐和园个性化邮品

颐和园是我国首批被联合国教科文组织承认的世界文化遗产之一,在世界文化遗产中有着极其特殊的地位。颐和园荟中国造园之精粹,集华夏名景胜迹之大成,于自然山水间因地制宜营造了众多壮丽恢宏的殿、堂、楼、阁;千姿百态的廊、桥、     

孝养娱亲“采衣”匾勉励后学“读书图”

一、顾廷龙补书“采衣堂” 当代古建筑、园林专家陈从周先生曾在谈论古建筑、园林艺术的文章中,把联对、匾额比喻为“正如人之须眉,为不能少的一件重要点缀品。”正因为如此,在我国一些古建旧宅中的厅堂上,匾额确是不可或缺的。     

太极拳气达四梢练功法

一、功理概说 太极拳是衍生于武当武术的“内家三拳”之一。既然叫内家拳，必然要练内功，明代太极拳师陈王廷在其拳经总歌《四梢第四》中写道：“然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。“又说：”四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不实，实而仍虚之弊乎?”可见练拳者气行四梢更能催发内气充足。     

银岗书院

银岗书院初称“银园”。位于辽宁铁岭市银州区内的龙首山麓。清顺治十五年（1658），由湖广道御使郝浴谪居铁岭时建。占地1500平方米，建筑420平方米，由15间砖木结构、单檐硬山式建筑组成典型的四合院。前院为门房、正房、东西厢房各3间，各房之间由4个月亮门连接。后院为正房和北面的书房。朱红大门、条石墁地，院内丁香茂盛、古朴幽雅。书房面阔三间，为郝浴讲学场所。上屋正房三间为昌宫，现陈列记载银冈书院历史沿革的献资料、历史物。     

周恩来史迹地风景邮戳

周恩来祖居（图①）在浙江绍兴劳动路50号。坐北朝南,共三进,每进三间房。外观古朴庄严,为明代建筑风格的砖瓦房。 明嘉靖年间,保佑桥周氏迁居此房,名锡养堂。1698年,周懋章妻王氏百岁,浙江巡抚送“百岁寿母之门”匾额致贺,故又称“百岁堂”。1939年3月29日,周恩来到绍兴祭扫,在（绍兴保佑桥周氏）《老八房祭簿》上写道：“恩来字翔宇五十房……”。至同月底,在这里发表抗日演说。“周恩来祖居”门匾为陈云题写,仪门上的“百岁寿母”匾额由顾廷龙补书。     

清乾隆状元金甡的楹联

金甡（shen）行书楹联一对,木质。每幅纵174厘米,横28厘米,厚3厘米。上下联分别为“文章珠璧联霄汉”和“事业夔龙重庙堂”。另上联题“书为杨老先生清鉴”,钤印“维庆光堂”;下联落款“弟金甡”钤印“金甡雨叔”“海住图书章”。三方印之印文均为阴刻篆书,余系行书阴文。书刻流畅,字体苍劲有力,内容对仗工整,排布井然。     

甲秀楼

甲秀楼在贵州贵阳市南明湖的鳌矶上。昔有巨石兀立南明河中,其形似鳌,称为鳌矶。1598年,巡抚江东之在此筑堤联结南岸,并建一楼,名曰“甲秀”,取科甲挺秀之意。 甲秀楼为三层三檐四角攒尖顶构造,在我国古建筑史上独一无二,高约20米,12根石柱托檐,有白色雕花石栏杆。楼     

走近杨无恙

2004年,《嘉德通讯》第41期刊登了拓晓堂撰写的《常熟南隅纪行》,在文中拓先生讲述了旧时江苏常熟“翁府前”小街上居住的几位藏书家的轶事。其实,清末民国时期常熟“翁府前”这条小街上除拓先生所述常熟萧氏晨星楼、沈氏笛在月明楼、顾氏小石山房外,还有宗氏咫园、赵氏天放楼、丁氏缃素楼、曾氏虚廓园等藏书楼。这些藏书楼随着时代的变迁大多易主,其中曾氏虚廓园在抗战期间成了杨无恙“拿云精舍”的藏书之地。杨无恙究竟何许人也？     

碾子沟水库擒获15．07千克大青鱼

“八月湖水平,涵虚混太清。”8月承载了太多北方钓鱼人的大鱼梦。我今年36岁,钓龄10年。钓鱼本来是我生活的一部分,家里人对我也比较支持,每年一到钓鱼季,钓友们说哪里鱼情好,我必“呼朋引伴赴水汀”。     

灵器无声 中有大道 宝光寺的佛教文物收藏

宝光寺是一座历史悠久,兼容各宗,在海内外佛教界都享有盛誉的禅宗大丛林,同时也是一座佛教文化的博物馆。这里不仅有不同时代的佛教建筑,规模宏大的罗汉堂,丰富多彩的匾额楹联,还拥有众多珍贵的文物藏品。宝光寺的文物收藏中,器物类藏品数量众多,品类丰富。就材质而言,有金、银、铜、铁、锡、瓷、陶、玉、石、泥、木、纸、丝;就品类而言,有器皿、雕塑、织品、碑刻、书籍之类;     

书画艺术与收藏市场杂谈

一叶知秋看轮回时至仲秋,渐生凉意,江南小城于湖居士张孝祥故里、“归去来堂”之畔的镜湖边,垂柳尚绿意满枝头。这镜湖原名陶塘,清乾隆年间芜湖画家黄钺曾有一篇《于湖竹枝词》咏怀宋高宗钦点的状元、于湖居士张孝祥和其父张祁在陶塘所筑的“归去来堂”:“升平桥畔状元坊,曾寓于湖张孝祥。一自归来堂没后,顿教风月属陶塘。”早在宋代,张孝祥之父张祁筑堂     

中国戏法艺术的传承与交流（下）--以天津为中心

辛亥革命爆发后,籍贯山东的宫廷戏法大师、曾在清官内务府“掌仪司”任职的四品顶戴张宝清“。离开北京,来天津献艺,组建中国戏法艺人的第一个戏法行业协会“义和堂”,为戏法界“四大堂”之首;同时在天津广收门徒,培养出五位大师级的戏法艺人,这就是被称为“五大文”的罗文涛、穆文庆、闫文锦、刘文治和王文韶。     

访横塘驿站

姑苏现存惟一的驿站建筑横塘驿亭,位于古城西南郊横塘镇北端之彩云桥堍,系京航大运河与胥江交汇之处。笔者近因事赴横塘镇,顺往驿亭一访。驿亭临胥江而筑,彩云桥已被拆往他处。驿亭坐北朝南,平面略呈长方形,南北纵深5.5米,东西横宽4.2米。四角石柱4根,南北各有木柱2根,六架木梁,歇山卷棚式瓦顶,九脊飞檐,古朴规整。南面两旁石柱上,镌刻楹联一副,上联“客到烹茶旅舍权当东道”;下联“灯悬待月邮亭远映胥江”。很好地点明了驿亭的地理位置和主要职责。上联旁     

传统武术文化视野下的中国武侠电影

文章采用文献资料法和逻辑分析的研究方法,从“实武”、“虚打”、“侠”的文化内涵和“侠”的表现形式四个方面,以传统武术文化为视角审视中国武侠电影中的传统文化精髓。研究结果表明：武术是中国武侠电影中“实武”的基础和文化根源;“虚打”是以“实武”为基础的电影创作成分;“侠”的文化内涵与武德在本质上存在一致性;“侠”通过“武”的形式与观众价值观念和心理需求产生共鸣。     

皇经堂

位于朝拜殿右下，明永乐年间创建，清遵光二十九年（1849）重建，民国四年（1915）再建。赐额“白玉京中”。堂为砖木结构，抬梁式木构架，小青瓦屋面。堂内雕梁画栋，色彩绚丽，其正中悬挂道光皇帝的御赐金匾“生天立地”四个大字。神龛上供奉有真武、三清、玉皇、观音、吕洞宾、灵官、侍童等神像。     

众里寻她千百度，蓦然回首 “三希堂”与三希堂国际拍卖有限公司

北京故宫的养心殿，从清雍正年间到清末一直是皇帝理朝和居住的地方。养心殿西暖阁梢间有一间雅室，这就是乾隆皇帝亲笔御书的“二希堂”。     

高效体育课堂中“口诀”的妙用

我校开展高效课堂教学改革以来,体育课堂采用“口诀式”教学法来达到精讲多练的目的。现将口诀在体育课堂中的妙用总结为以下四个方面：一、运用“口诀”进行健康理念教育;二、运用“口诀”来学习技术要领;三、运用“口诀”来纠正错误动作;四、运用“口诀”来进行德育教育。总之,“口诀”的妙用就在于学生可以在愉快的心境下学习,它不仅能够教书,还可以育人。