瓜瓞绵绵瓷器上的瓜纹解读

瓜是中国古代瓷器上常见装饰题材之一。《诗经·大雅·绵》中载:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶穴,未有家室。”通过这些诗句,瓜的寓意也不断得以升华,既歌颂了周人像瓜瓞一样不断发展壮大、绵延不绝,又寓意着家族兴旺、世代永昌的美好愿望。     

武当山太极文化

<正>因为早在秦汉时期,人们已经知道,武当山大顶山形像一个神龟,七十二峰像熊熊燃烧的火焰,神龟压在火上,这是周易里边的既济卦,代表一种和谐的状态,被称为“太和”。成书于清乾隆九年(公元1744年)王概的《大岳太和山纪略·图考》说：“考山图也,孤峰焰起,群峭攒空,象亦火也。”这个说法是古代人说的,并不是我们发明的,我们只是对它进行了现代阐述而已。“水火既济”“太和”等,这都是属于周易哲学思想的一种说法。《周易·系辞下》曰：“易有太极,是生两仪。两仪生四象,     

盘点“中国青铜盘”

商周时期,青铜盘是盛水器。《礼记·内则上》：“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥。”《左传·僖公二十三年》：“奉匝沃盥。”即怀赢为晋文公重耳奉匝盛水,浇水洗手。古时．盘与匝是配合使用的,匝即似今天的水瓢一样的盛水器。盘在其下用于接水。     

谈“南山马”

图1是范椿先生在本刊09年第6期“对‘南山马’招法的讨论”一文中的图式。范先生介绍：这是《象棋马炮兵攻杀技巧》一书中第24局图式。书为崔鸿传、王勇闯编著,图为裘望禹、高佩玉所拟,招法红胜,实属和局。由于范先生的介绍,与实际情况不十分相符,我来谈我所知道的实况。     

小五铢陶母范的收藏与研究

钱币收藏研究界历来对小五铢的断代、定性存有较大分歧,谱录的说法亦不一而论。民国时期出版发行的《古钱大辞典》将小五铢定为王莽钱,定价“五角”;《历代古钱图说》将小五铢列入六朝陈文帝“鸡目五铢”条下,并称：“按此钱初铸极精小,即旧谱误为沈郎钱,近人属之王莽者是也。”近年出版的《中国钱币大辞典·秦汉编》则将小五铢定性为“冥钱”。     

“秦历日”简记载的是哪种古历？

2002年6月,湖南龙山县里耶出土了3．74余万枚秦简,2012-25-2“里耶秦简·秦历日”邮票主图是其中记载秦历日（即日历、历书）的20：实物。所涉及的历日与周家台关沮秦简所记载的内容结合起来,可以复原秦代的历法,厘清春秋战国至秦代使用“古六历”或另一种古历情况,其意义非凡。     

鸢尾——截取彩虹装点人间

我国2500多年前成书的《诗·大雅·早麓》中有句：“鸢飞戾天,鱼跃于渊”。这里鸢（音同“渊”）是一种猛禽,俗称老鹰。其尾羽较长,在天空中飞翔时,尾羽并排展开,就像诸葛亮的羽毛扇（图1）。     

太极“一体”论

“太极”这个词最早见于《易传·系辞上传》。《传》曰：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”此时,天地混沌,阴阳未分,称作“太极”,万物由此而生;清气上升为天,浊气下降为地,“两仪”（即“阴阳”）生矣。此处提出了一个“一”分为“二”的宇宙创成说,“太极”即“一”,分出天地“阴阳”为“二”。老子在《道德经》开篇说：“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其眇;常有,欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”     

日本长泉寺法器

五一节前在藏友小W家看到一件像摆放香炉的铜座子。小W介绍说,这件座子有铭文。器物规整大器,拿在手里沉甸甸的,包浆也漂亮开门（图1）,底款刻：“文化十酉年正月吉祥日持主铁玄”“西村和泉守作”（图2）。这件铜器侧面更有刚劲流畅的刻款：“天保十二丑年七月上涩谷长泉寺口见堂”;右旋面还刻着“山下青口吉田口藏”,下面还有6字草书,本人吃不准为何字,好像是“前次令喜兵怀”（图3）。     

武术现代化首先是理念现代化──套路的形成与发展辨析

武术现代化首先是理念现代化——套路的形成与发展辨析武夫《乐雅·释训》云“暴虎,徒搏也”郭璞注云：“空手执也”除搏兽外还有搏人的记载。如《周礼·夏官·环人》“（环人）搏谍贼”。即拘捕之法包括“手搏之技”。《汉书·艺文志》班固曰：“技巧者,习手足,便器械...     

异省同号的普资加印片

近日,笔者在整理专用邮资图普通邮资明信片时,发现一款邮资图为“漠河·北极圣诞”的加印片,其“邮政编码”前的代号不是黑龙江的“08”,而是山东的“15”。     

《忘忧清乐集》思想史视野中的棋谱与棋式

我们曾经在《图说围棋：在思想与图像之间》一文中讨论了中国古代围棋绘画中所蕴涵的围棋思想的信息。其实,“图”不仅限于“画”,就围棋史而言,还有一种“图”更值得关注,这就是由棋谱和棋式构成的“棋图”。棋谱为棋局的实战记录,构成了理解围棋的最重要的文本。棋式（中国古人又通称为棋势）包括各种边角定式、死活、官子图式等。历来我们都是从技术的角度来理解这些“棋图”,做出价值评判,而技术永远是长江后浪推前浪,世上新人超旧人,所以除了棋史专家、爱好者,现在的棋手包括急于长棋的棋迷,都很少去关注古谱和古代棋式的变迁（现代人唯一还感兴趣的是古谱中的死活题）。现在的围棋杂志,     

近代景瓷中的“富贵瓷”——“锦地万花瓷”简

先秦时期,“富贵寿考”已是中国人生活中朴素的愿．望和汲汲追求的人生目标。《尚书·洪范》阐释人生之福的内涵包括：“一日寿,二日富,三日康宁,四日攸好德,五日考终命。”其基本内涵就是“富贵寿考”。     

1996-24-2“叶挺”图考

1996—24—2“抗日战争时期的叶挺将军”,票图为身着新四军军服的叶挺,是设计者比照一幅历史照片绘制而成。笔者有一枚极限片,片图即依这幅照片印制,销“安徽泾县/1999.2.23.8/云岭1”日戳(图1)。照片上,周恩来居中,叶挺居右,他俩之间是朱     

冬食白菜得健康

白莱,又名“小白菜”、“小油菜”、“油白菜”,俗称“青菜”。古时称“菘”。历史比粮食作物还要古远,栽培史可追溯到有史以前.我国新石器时期的西安半坡村遗址中就出土有白菜籽,证明距今约有六七千年了。将“菘”正式改名为白莱,是在宋代。据宋代苏颂考察说:“杨州有一种菘.叶圆而大,啖之无渣,绝胜他土者,此所谓白菜。”明代的《三才图会》中也说:“菘即白菜,南北皆有之。”     

新中国发行的“邮事”小型张

截至1997年底,邮电部发行的83种小型张(含小全张)中,为各种邮事发行的小型张(小全张)达14种,占总数的16.7％。 为各种邮展、邮票博览会发行的小型(全)张有6种,即“第31届国际邮票博览会’79·里乔内”(J41M),“中华人民共和国邮票展览’79·香港”(J.42M),“中华全国集邮展览’89·北京”(普24甲),“第11届亚洲运动会国际体育集邮展览’90·北京”(普无号),“国际邮票、钱币博览会’95·北京”(1995—19M)和“第九届亚洲国际集邮展览’96·中国”(1996—11M);为历届中华     

库克船长的航海与探险

英国海军上校詹姆士·库克（JamesCook1728.10.27～1779.2.14）,生于英格兰约克群克利夫兰的马顿,这是一个风景优美的小村庄（图1,老挝,1983,库克船长;图2,诺福克岛,1978,库克的家乡;图3,澳大利亚,1984,库克的故居）。库克幼年即好学多问,而且十分勤奋能干。十几岁时在家乡惠特比北的海浜渔村杂货店工作,从而接触海洋和船舶,     

曹薰铉 快枪柔风 果断攻击的好手

问题图(取材于韩国第28期最高位战挑战赛五番胜负第二局,挑战者李昌镐二段执白对最高位曹薰铉九段)：白1至3破黑下方大空,黑方确立攻击方向是当务之急。实战经过图：白6有多种应法。参考图一：白1小飞应稳健,黑2在边部展开构成著名的“小林流”布局的一型。白3挂角,黑4夹击；接下来白5小尖求安定时,黑6在角部跳是此际要点,以后白若于 A 位飞压,黑即在 B 位冲,黑棋可战。实战白6挂角,阻止黑方下成“小林流”。白8也有别策。参考图二：白1小尖与黑2点角交换后再转向右下3位飞罩也是一法。黑8之后,左下角黑方得利；然而白9挂,拓展右边阵势,黑白双方各行其是,也是一局棋。白24扳是必要的防守。参考图三：白1抢占右下大场。招致黑2急     

汉代丧葬琀蝉

丧葬口含习俗溯源 丧葬口含又称作“饭含（唅、琀）”,是指依丧葬礼俗而给死者口中填塞的贝、粱稻、玉、金属货币等口含物。古人重丧葬,不忍死者口中虚空,故置之以实其口。早在大汶口文化时期的墓葬中就发现了死者口中置玉口含的现象,殷商之际墓葬中习见贝、玉蝉、玉鱼、玉珠之类口含物。两周时期,口含习俗不仅流行,还形成了较为严格的等级规范,《周礼·天官·玉府》：“大丧共含玉。”《公羊传·文公五年》何休注：“天子以珠,诸侯以玉,大夫以碧,士以贝……     

“中国官窑传承行动”重磅力作，九件官窑国宝“文遗日”成功复原 “中国景德镇历代官窑珍品大全”问世

【藏品介绍】 为隆重迎接中国第五个非物质文化遗产日,在景德镇市文物局、中国官窑研究会组织下,以黄云鹏大师为首,张浦生、叶宏明等十余位古陶瓷专家倾心研制,“中国景德镇历代官窑珍品大全·御窑千秋”九件国宝瓷：北宋影青瓜棱瓶、元青花四爱图梅瓶、明洪武釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶、明永乐青花龙唐草纹天球瓶、明成化斗彩海水天马纹天字罐、明万历五彩百鹿罐、清康熙青花指日高升图观音瓶、清雍正珐琅彩题诗过墙梅竹纹盘、清乾隆粉彩蓝地开光山水转心瓶于201O年6月12日复烧点火.