论坦白从宽借鉴辩诉交易的途径

我国坦白从宽刑事政策与西方国家的辩诉交易所体现的法理精神是一致的。通过借鉴辩诉交易的合理内核,将坦白从宽的刑事政策完善为一项更合理、更富效率的刑事诉讼制度。具体措施是建立多方参与机制,贯彻现代审判程序的“参与精神”;强化检察官对坦白者的起诉裁量权;保障律师对坦白进程与结果的影响力;建立严格的司法审查机制;设计合理程序等等。     

辩诉交易的法理思考

在分析辩诉交易制度渊源基础上,从诉讼权利理论、刑事司法正义观、法律价值等法理学角度探讨该制度的基础,进面有利于人们从理论上把握辩诉交易本身的价值内涵.     

对我国刑事政策的再思考

坦白从宽政策具体来说就是"坦白从宽,抗拒从严"的刑事政策,它早已是妇孺皆知的事.曾几何时,这一刑事政策为打击犯罪,维护社会治安,保护人民生命财产安全起到了积极的作用.然而,随着我国司法理念的革新和法治的不断完善,人权观念日益深入人心,对犯罪嫌疑人权利的保护也被推到前沿,人们开始重新审视存续已久的"坦自从宽,抗拒从严"政策的合理性,越来越多的质疑逐渐凸现.     

辩诉交易制度的法理思考

辩诉交易制度是渊源于美国并对其他国家的刑事法律制度和政策都产生了较大影响的一项制度。作为人类优秀的法律文化成果,辩诉交易制度体现了人类的理性和智慧,走向法治化的中国是否应当在现有的社会背景和法律框架下移植这项制度,是一个重大而严肃的问题。针对这一问题,笔者主要从法的价值、法律意识和法律移植的角度对辩诉交易制度进行了不成熟的法理学分析,试图能获得比较圆满的解答。通过分析研究辩诉交易制度产生的历史渊源以及发展现状,笔者提出了自己的观点,即在中国的现实国情和制度背景下,不应当移植这一制度,并对这一论题进行了力所能及的分析和阐述。     

终身教育“制度化”辨析

法国成人教育家保罗·朗格朗在20世纪60年代力倡终身教育的教育思想,在世界范围内引起广泛关注.我国的一些学者认为应该使终身教育“制度化”,笔者以为这个问题有待商榷.因为,终身教育的理念是对制度化教育的反思,是让人一生中可以随时地、自由地接受教育,“制度化”并不一定是终身教育得以实施的有力保证.     

我们一定要“封杀”辩诉交易吗？——批评辩诉交易的核心问题

尽管存在种种非议,辩诉交易仍然是美国处理刑事案件的基本方式。本旨在探讨辩诉交易以揭示辩诉交易批评的核心问题,为那些试图“封杀”辩护交易的司法区提供精心设计的改革方案。本第一部分简短回顾了美国辩诉交易制度史。第二部分评析了讨论辩诉交易的诸多观点。第三部分分析了试图通过采用形形色色的封杀手段打压辩诉交易制度的那些司法辖区所得到的结果。第四部分提出了针对辩诉交易批评担忧的改革措施。     

再论“制度化教育”——兼答康永久君

近代以来“教育制度化”曾经是教育历史上的重大进步,时至当代“制度化教育”已经成为反思对象;中国“制度化教育”先天不足、后天失调,故我国教育改革须从中国国情及教育实际出发。     

教学管理与“制度化管理”的联系

在全球浪潮的席卷下,我国进一步完善了社会主义市场经济体制,在全新的形势下,学校的生存环境也在不断地变化。面对这种情况,学校的教学管理包括教学理念、教学目标、教学手段以及教学方法等都要顺应时代的潮流,积极运用全新的管理方法去控制学校教学的全部过程,同时,监察教师的教学内容及教学手段,为接受教育的人成为具有高素质的人才做出保证。依据有关的管理数据统计,使用辩证方法对教学管理与制度化管理的联系作出分析,强调二者之间存在相互影响的关系,有助于教学中管理制度的完善、独立,从而实现教学制度化管理。     

我校服务“三农”制度化

2006年3月，我校与金华市金东区政府举行了科技服务“三农”签约仪式，使帮农、支农、服务“三农”制度化。     

赋予被害人辩诉交易权的法理分析

当今许多法治国家已经建立了辩诉交易制度,但大都没有赋予被害人辩诉交易权。本文通过对赋予被害人辩诉交易权的法理基础分析,认为我国未来也应建立该制度,而且在构建中国式的辩诉交易制度时,应该赋予被害人辩诉交易权,具体包括被害人享有辩诉交易申请权、参与权和对不正当交易的救济权。     

论<过番歌>的版本、流传及文化意蕴

本围绕19世纪末、20世纪初流传于闽南、台湾及东南亚华人社区中的长篇方言说唱诗《过番歌》的不同版本，讨论其产生的背景、传播的情况及异本之间的关系，对《过番歌》劝业主题的化意蕴进行了深入的探讨。     

浅析杜甫诗学中的“健笔凌云”“清词丽句”主张

杜甫是唐代伟人的现实主义诗人,他的作品被后人所传诵。在诗学理论上,他提倡“健笔凌云”的诗风,主张“清词丽句”,并以此和为个人诗歌创作的艺术借鉴标准,构筑了独特的艺术风格。     

析《人间词话》中的"境界说"及其对文化建设的启示

《人间词话》在中国文论史上具有重大的意义,文本本身的空隙引发了不同的审美思考,在作品中,以“境界“说为核心,并有几个与之相关的概念加以补充,共同组成相对完整的整体。这个整体可以用三组关系来概括:物与我的关系,出与入的关系,隔与不隔的关系。“境界说”的文化内涵已构成一种新的审美观,对文化建设具有重大的启示作用。     

西学东渐、中体西用及中国文化的和合精神

近代历史上的"西学东渐"对中华文化的发展提出了严峻的考验:中国先进的思想启蒙者提出了"中体西用"等看待和应对东西方文化间巨大冲突策略和方法.从社会改革、文化转型和现代化进程等层面可以看到中华文化的和合性在"西学东渐"进程中的发展和作用.     

"隆礼重法"与王霸兼用——荀子政治思想研读

荀子在中国传统政治思想发展的进程中发挥了重大作用,是继往开来的一代大师。他生于礼制社会结构已经解体、新的社会秩序尚未建立起来的战国时期。面对当时礼崩乐坏、诸侯异政、烽烟四起的政治现实,荀子进行了较为理性的思考,以儒家思想为核心,兼取先秦诸子百家之精华,构建起独具特色的政治思想。这一思想以“明于天人之分的”天道观、“性恶论”与“化性起伪”人性改造说、“明分使群”的社会控制论为理论基础,以“隆礼重法”的治国方略、尚贤任能的政治主张、重民尊君的王霸理念以及“天下一统”的政治目标为内容。