“城中村”改造问题研究

城中村＂是城市经济发展的必然产物,是城市建成区或发展用地范围内处于城乡转型中的农民社区。＂城中村＂改造的完成,有许多问题还需要进一步探讨和解决,这些问题的解决与否直接制约着＂城中村＂改造的进程及彻底性,直接决定着＂城中村＂改造的成功与否。     

南宁市“城中村”改造问题探究

南宁市“城中村”——淡村、新屋村改造中涉及的问题属于城市化过程中产生的问题，它涉及到国土房管、户籍治安、社会保障、环境卫生、社区结构等多方面的改革，是一项牵涉面广、政策性强的系统工程。     

“城中村”的改造及可持续发展研究

“城中村”是我国城市化进程中实行农村集体所有制和农村管理体制的特殊社区 ,人口构成具有多元化特征 ,经济活动以二、三产业为主 ,土地利用具过渡性、多样性、动态性 ,因此存在着公共设施缺乏 ,社会治安差、土地利用粗放、土地资产流失严重、就业问题严峻等问题 ,做好“城中村”改造的村民宣传动员工作 ,制定科学改造规划 ,依法将“城中村”土地征为国有、转换管理体制 ,妥善处置集体资产、建立健全社会保障制度等是解决这些问题的基本措施。     

近十年来国内“马克思主义基本原理”研究述评

目前国内学界对马克思主义基本原理的研究主要集中在基本特征和构成标准、主要内容以及如何正确对待马克思主义基本原理三个方面。总体而言,研究工作尚处于起步阶段,仍存在分歧与争议,在广度和深度上有待于进一步拓展与深化。正确坚持马克思主义基本原理必须科学理解坚持和发展马克思主义原理的基本界限。     

三个“城中村”的改造实践及反思——河北省三个城中村的比较研究

"城中村"改造是推进城乡一体化过程必经的特殊阶段。改造实践中,各个城市都在探索适合自己并兼具特色的模式。本文通过对河北省三个城中村的实地调查,比较它们不同的改造路径,并通过实际效果反思其合理性,从而为城中村改造提供一些可以借鉴的思路和策略。     

转型期城市化进程中“城中村”问题研究——以兰州市安宁区水挂庄村为例

以兰州市安宁区水挂庄村为例,对"城中村"经济现状进行了分析,提出以市场化为导向,控制"城中村"的衍生;以适当保留"城中村"为原则,设计不同的改造模式;打破二元分割,综合设计"城中村"治理机制;完善城市住房体系,提供低端赁住房供给;完善被征地农民的就业和社会保障制度等解决方案.     

城中村居民收入状况浅析——基于山西省太原市城中村的调研

城中村居民既不同于城市居民,又不是原有的农村居民,而是一个特殊的社会群体,各方面具有自己的特征。从个人收入分配方面来看,城中村居民收入水平比较高,收入主要来自非农产业,以现金收入为主,不同城中村之间收入差距比较大,城中村内部居民家庭之间收入差距也比较大,个人收入分配调控机制缺失。在构建社会主义和谐社会的进程中,各级政府要高度重视城中村居民的民生问题,加快城中村改造步伐,加强城中村收入分配的调控,完善城中村居民的社会保障制度,为城中村居民提供更多的就业机会,为城中村与城市协调同步发展创造必要的条件。     

“三年大变样”城中村改造建设生态文明社区研究

＂三年大变样＂的核心是提升城市的承载力和吸引力,用生态和谐理念指导城中村的建设和发展,理想结果是建设成为生态、和谐、文明新社区,提升人居环境及人口素质,引导健康、文明的生产生活消费方式使＂城中村＂真正融入城市,变成现代城市文明的一部分。     

近十年来国内教师学习研究述评

全球化、信息化的时代背景下教师学习已然成为教师专业发展的重要途径和推动力。近十年来国内学者围绕教师学习领域开展了持续深入的理论研究与实践探索,并积累了大量有借鉴价值的文献,通过对这些文献的梳理可见,这十年来在教师学习研究领域的论题大致集中在六个主要层面,且对于教师职前阶段、教师共同体及其内部学习机制等方面存在不足。今后的深入研究需要从理论基础、研究视角和方法等方面着力加强。     

竹溪县水坪镇红石岩村丧葬仪式田野考察报告

鄂西北十堰市竹溪县红石岩村丧葬仪式的整个过程存在民间信仰、仪式音乐与仪式行为的互动关系。虽然仪式过程中有些宗教迷信色彩,但其独特的环境和丰富的内容却反映了特定地理区域下的民俗风情,为研究该区域民族传统民风民俗提供了“活化石”,具有不可估量的史料价值。     

代郡桑干城考

依据《水经注》对漯水水系的记载,结合实地考古调查,发现位于河北省张家口市阳原县龙风坡村东北的黄土城遗址就是战国至汉代代郡下领县之一的桑干城。桑干城在西汉时期曾经作为代郡的郡治,一度是代郡的政治、经济中心。桑干城兴盛于两汉,毁坏消失于北魏时期。     

基于“美丽中国”背景下的乡村景观规划研究——以福建东山县石埔村为例

东山县石埔村的规划设计以宜居、富民、和谐为重点,以“和谐、升天、人文”为规划主题,基于“延续传统、整治环境、少拆少建、完善设施、建设管制、旅游带动”的乡村建设“六位一体”的东山模式,形成“两心一带四片区”的用地布局结构,完善村庄生态设施建设和生态空间景观规划,实现“生态石埔,关丽家园”．     

彭桂萼《西南边城缅宁》述评

彭桂萼撰写的《西南边城缅宁》仿地方志体例编纂,内容包括发端、自然环境、历史源流、社会活动和尾声5章,共9万余字。《西南边城缅宁》于1938年出版,是彭桂萼一生中最重要的学术代表作,也是云南重要的地方史志文献之一。     

近十年客家商人研究综述

客家商人研究作为客家文化研究的一部分,逐渐被学术界所重视。近十年来客家商人研究逐渐兴起,成果日渐丰富,这丰富了客家文化和商人群体研究,也存在着研究对象不均匀、研究水平整体不高、低水平重复等不足,应该从研究资料、视角和方法等方面努力,进一步拓展和推进客家商人研究。     

伍家沟村与耿村爱情婚姻故事的文化精神研究

两村爱情婚姻故事都体现了追求自由、为爱抗争和渴求幸福、向往美好姻缘的人生追求,行善得妻、知恩图报的价值观和男女平等、夫妻间要相互忠诚、重义轻利的伦理观;在婚姻的获得途径、婚姻理念、婚姻严肃性及择偶标准等问题上又存在差异,原因在于伍家沟村受武当山道教思想和"万物有灵"观的影响较大,而耿村受燕赵侠义文化和儒家思想的浸润深远。     

村民自治中贿选现象的成因及其遏制措施

村民自治中贿选现象的产生有着多方面的原因，我们不仅要在政治意识、法制观念等方面加强对村民的教育，而且还要在制度建设方面采取相应举措，防范和遏制贿选现象的发生。     

松潘县传子沟村村域经济发展的条件研究——关于对松潘县川主寺镇传子沟村社会主义新农村建设的调查

通过对松潘县传子沟村的实地调研,通过分析相关资料得出传子沟村迅速发展的原因(条件)主要有背景条件、外部条件、(自身)内部条件、先入条件等。传子沟村的发展是这些综合条件使然,是必要条件和充分条件共同促成的。     

伍家沟村、耿村民间传说文化解读

民间传说是民间文学的一个重要门类。中国南北两大故事村伍家沟村、耿村都流传大量民间传说,这些民间传说富有丰富的文化蕴涵。两村民间传说在反映下层民众的道德伦理观念,对农民起义领袖、帝王的多重人性、及人性裂变表现出两种文化心理倾向方面是相似的。不同之处是伍家沟村的民间传说更深切地表现了热爱乡土的深切情怀,下层民众的武当道教的信仰。耿村民间传说更强烈地表现人民群众的壮烈的爱国情怀及尊崇儒家思想文化的心理倾向。两村不同的地理环境,所处在不同的文化圈造成了两村民间传说不同的文化蕴涵。     

政治风云·乡土人情·艺术品格——论《芙蓉镇》的经典意义

长篇小说《芙蓉镇》以1963年、1964年、1969年和1979年4个具有特殊意义的年代为背景,以湖南一个3省交界的偏僻小镇——芙蓉镇为舞台,通过胡玉音、秦书田、王秋赦等人物近20年来的颠沛沉浮,揭示了历史的曲折进程,彻底否定了极左路线,表明了十一届三中全会以后拨乱反正、正本清源是大势所趋、人心所向,宣告了“一个可悲可叹的时代”彻底终结。在艺术上,小说以浓缩化和浮雕式的叙述体现社会生活的风俗化,使其文学语言别具韵味,各呈斑斓。也正因此,《芙蓉镇》不仅因一个时代的忠实记录而具有极高的认识价值,也因出色的艺术品格跻入当代长篇小说的经典之列。