论汉文化对哈尼文化的影响

从汉文化影响哈尼文化的特点来看，汉文化对哈尼文化的影响是多方面的，而且汉文化影响哈尼文化存在着多条途径，在不同地区是不平衡的，随着哈尼族地区的发展，汉文化的影响在不断加强。     

对河口县瑶族外语教育的设想

河口县为瑶族自治县,瑶族有口语语言而非文字形式,但许多瑶族因生活在双语或多语言环境里,很有语言天赋,都能说多种语言。尤其河口是开放口岸,与越南接壤,许多当地河口人能讲越南语。然而在他们接受正式教育时对学校要求学习的英语时,却建立不起较好的语言机制和模式,这又是为何原因呢？此文主要对红河流域内河口瑶族进行语言教育的情形进行讨论,分析潜在的影响瑶族少数民族学习英语的逆阻因素,并提出一些建设性的建议。     

西方多元文化教育理论及其实践对我国少数民族教育的启示

多元文化教育的理论核心是文化多元和教育平等理论;其实践方法主要有班克斯提出的四种多元文化课程改革方法和斯里特总结出的五种多元文化教育实施方法。多元文化教育与我国少数民族教育,在受教育对象、教育手段的侧重点和对少数民族传统文化的态度和政策上有较大差异。尽管如此,多元文化教育的理论和实践对我国少数民族教育在对学生进行多元文化教育、重视女性教育和贫困家庭学生教育方面具有一定启示。     

论汉文化对科尔沁蒙古族音乐文化的影响

以蒙古族为主体。蒙汉满等各族人民紧密相连或融合．共同创造了科尔沁历史,也共同打造了光辉灿烂的科尔沁文化。胡仁乌力格尔和科尔沁叙事民歌是在蒙、汉民族之间的广泛交流中产生和发展的．有着很多农耕文化的印迹。本文就汉文化对科学沁蒙古族音乐文化的影响进行了分析。     

土家族古代教育及汉文化的影响

土家族是一个有着悠久历史的民族,其文化与汉文化有着密切的联系。元代在其地设土司制度后,学校教育随之兴起,明代有了较为完备的发展。清雍正初年改土归流后,土家族社会有了进一步发展,教育也达到更高的水平。这些对汉文化的发展亦是一个推进     

对少数民族地区小学语文教育的文化思考

在少数民族地区正确实施多元文化教育理念,建构科学的小学语文教育体系,须树立科学的多元文化观--"多元一体"理念,确立课程本土化理念.     

对少数民族地区小学语文教育的文化思考

在少数民族地区正确实施多元文化教育理念,建构科学的小学语文教育体系,须树立科学的多元文化观——“多元一体”理念,确立课程本土化理念。     

新疆多民族聚居区学校教育促进民汉文化融合的对策探究

学校教育是促进民汉文化融合最主要也是最有效的途径。文章在对基本概念界定的基础上,对新疆多民族聚居区学校教育促进民汉文化融合中存在的问题及原因进行分析,最后尝试提出学校教育促进民汉文化融合的有效对策。     

浅析民族教育中民族性教育的问题--广西部分县市瑶族子女教育调查

少数民族教育既要考虑民族地区自然环境、经济基础、交通状况等外部现实问题，又要充分考虑到少数民族自身的各种内在因素，如民族化、民族性格、民族观等，才能做到因材施教、有的放矢，促进民族地区教育事业的发展和社会的进步。     

汉族服装结构造型中的文化内涵

汉族传统服饰结构造型所形成的宽松飘逸的风格,蕴涵了中华民族博大精深的文化意境。从传统的哲学思想和审美取向的角度,对其服饰结构造型中所折射出的文化内涵进行探讨分析,为现代服装结构设计提供了启示。     

连南瑶族自治县文化旅游资源开发效应的实证分析

通过实地和问卷调查,文章探讨了连南瑶族自治县文化旅游资源的开发现状,进行了连南瑶族文化旅游资源开发效应的实证分析,其中包括经济和社会效应分析及文化旅游开发中出现的问题分析,最后,提出了一些参考性策略来解决连南瑶族文化旅游资源开发中出现的问题。     

瑶族服饰与其特定文化内涵探析

瑶族服饰所包括的内容十分丰富，具有独特的民族特点，其所体现的文化，反映了瑶族人民的生活与历史变迁，反映了瑶族人民的生活方式和开放程度，反映了瑶族人民的心理与地位，因而是人类文化的一个不可或缺的重要组成部分。     

女书与瑶族文化的旅游品牌塑造

神秘的女书和神奇瑶都千家峒，是江永两大极有前景的旅游资源。但到目前为此，由于没有对女书和瑶族文化旅游加以明确的定位，也没有设计鲜明的形象，两大旅游品牌没有树立，现实的开发也没有解决这些问题，导致女书和瑶族千零峒旅游兴而不热，资源优势远未充分发挥。本文将从品牌的市场分析、品牌的定位、品牌的提升三方面分别探讨“女书”和瑶族文化的旅游品牌塑造，通过女性风情旅游区和瑶族千家峒寻根休闲旅游区研究设计，为进一步开发利用永州旅游资源，推动永州经济的发展，提供一些参考。     

论蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的保护与传承——以河口瑶族“非遗”传承交流会为例

蓝靛瑶是云南省河口瑶族自治县主要支系之一,历史悠久,尚保存着丰富的民族传统文化。随着经济全球化、文化多元化的社会覆盖蔓延,河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的生存空间日益狭小,其祭祀仪式舞蹈的保护与传承日益举步维艰。本文以河口2012"非遗日"瑶族非物质文化传承交流会为例,浅议对河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈保护与传承的探索。     

论尧文化

尧文化是以唐尧为代表的包括虞舜、夏禹在内的军事民主制时期,即我国原始社会后期向第一个阶级社会过渡时期的文化。从文献资料和考古资料等多方面考证,尧文化的中心地域在平阳。它孕育了华夏文明,是华夏文明信史的开始。我们弘扬“尧文化”,就是要继承和发扬造就尧文化领先地位的那种领导者克己奉公、开拓进取的精神风范和华夏族胸怀若谷,对外来优秀文化成果广纳善取的社会风尚。     

论黎族语境中的"美"及其对黎族文化的影响

"美"是黎族称呼汉族的汉语音译,它最早源于黎族对临高人的称呼,临高人称母亲和特定女性为"美",并产生了大量以"美"贯首的临高人地名,黎族据此称临高人为"美"."美"在黎族的语境中是指与"我"不同的先进的人或先进的群体,后演变为对汉族的固定称谓并延续其寓意.由于汉族文化具有先进性,使其在黎族社会的发展中扮演重要的推手,黎族社会由此产生巨大的变革.     

瑶族服饰研究综述

国内外众多的学者从不同角度阐释了瑶族多姿多彩的服饰文化及其深层次的文化内涵,著述颇丰。但目前多学科综合研究尚不够深入,宏观研究多于微观研究。未来研究重点应在于各学科对瑶族服饰的综合应用研究方面。探索瑶族传统服饰与现代生活的有机结合,不断推陈出新,这是繁荣瑶族地区文化和经济,也是瑶族传统文化得以延续的有效举措。     

论汉族古代的经济联系性

经济的联系性是汉族古代经济生活的特征之一。这种中央集权制下的经济联系性主要表现为发达的交通网、繁荣的城市经济以及经济的不可分割性。