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时荫 《南京师范大学文学院学报》1999,(15)
潘文同学问:毛泽东《沁园春·长沙》中“怅寥廓”的“怅”字不好理解,根据课文注释,它原意是“失意”,怎么词中可以讲成“由深思而激昂慷慨的思绪”呢? 你提的问题确实是研究毛泽东词作的一个难解之谜。“怅”的字典义是“失意”、“不痛快”,词作中是否有这个意思?这就需要了解毛泽东1925年秋创作这首词之前是否有过“失意”、“不痛快”的经历。最新的研究资料表明,毛泽东1924年至1925年间政治经历是坎坷“失意”的。我们不必神化伟人毛泽东,不必苛求青年时代的毛泽东,毕竟当时党还年幼,革命才起步。早年的毛泽东与当时许多年轻的共产党人一样,接触马克思主义的时间很短,认识上还显得“肤浅”“贫乏”,所以行动上往往毫无保留地执行来自莫斯科的指示。1923年6月中共三大在共产国际代表马林的指导下召开,当时支持马林的毛泽东当选为中央执行委员,担任中央局唯一负责文书和会议的秘书及全党的组织部部长(?)后(?)鲍罗廷接替马林,情况无大 相似文献
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贾得爱 《山西师大学报(社会科学版)》1983,(2)
关于《沁园春·长沙》这首词中“怅寥廓”的“怅”字究应作何解释,比较有影响的是臧克家同志。他说:“对着眼前这些生机活泼的自然景物,谁能不感到宇宙 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1997,(2)
《沁园春·长沙》注释二考“怅寥廓”毛泽东《沁园寿·长沙》中的“怅寥廓”，到底应如何解释，一直是个难点。８０年代出版的《全日制十年制学校高中语文》第二册，对这一句是这么解释的：“［怅］原意是失意，这里用来表达深思而激昂的思绪。［廖廓］指广阔的宇宙。”这... 相似文献
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文章以湛江市雷州傩舞“走长怅”为研究对象,通过文献资料法、实地考察和对比分析等方法,揭示现在湛江雷州傩舞“走长怅”的发展现状,提出雷州傩舞“走长怅”需要当地政府的挖掘、保护与传承等对策,使雷州傩舞文化在历史长河中更加源远流长。 相似文献
6.
洪克明 《青岛职业技术学院学报》1997,(2)
本文从总体上简论了《古诗十九首》的较突出的文学成就。首先，简说其所包含的“仕途愁怅”、“人生享乐”、“相思别离”的三个方面的思想内容及其产生的原因，对其中的“享乐诗”作了新的认识。其次，着重论述了《十九首》在艺术上长于抒情的三个方面的特点：即借景、假事和运用比兴手法抒情；文中例举代表作品，体悟细致，角度较新。同时本文在艺术上还简析了该组诗的语言所具有的自然清新、韵味深长的特点，谈及了其在文学史上的地位。 相似文献
7.
《赣南师范学院学报》2021,(5):93-97
在中国文学史上,有一个经典的意象,是无数失意文人的梦想,是文人解除失意痛苦的内心渴望,这就是“渔父”。渔父是集智者、逍遥者、超脱者于一身的隐士化身,是中国身在儒家心在道家的文人之精神寄托。中国文学“渔父”这一意象经过了《诗经》、姜子牙、《庄子》《楚辞》这样一个由实到虚逐渐升华的过程。 相似文献
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屈原《离骚》中“求女”的意义,历来争论不休。本文结合《离骚》文本中“求女”的实际意义以及历代失意文人运用“思美人”这一范式来抒情写意的例证,认为“求女”这一活动,是屈原极度苦闷的情况下宣泄郁闷、寻求安慰的一种心理反映;而且这一范式。对以后的文人士大夫产生深刻影响。本文还探索了失意文人倾向于采用这一范式来表达情感的原因。 相似文献
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劳季 《宁波大学学报(教育科学版)》1983,(2)
读唐宋词,常遇到一些“处”字,令人有情曈昽而义不彰之感。比如柳永的脍炙人口的名篇《雨霖铃》,上下片各有一个“处”字:“都门怅饮无绪,方留恋处,兰舟催发。”“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”选注本多未加注。那么两个“处”字的含义是否相同?答:不同。“处”字有两个读音:Chu、Chu。我们在词中感到费解的是Chu。 Chu的含义略有三类:一、表地方;二表机构;三、表时间。在唐宋词中,表地方、 相似文献
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周大伦 《语文月刊(学术综合版)》2010,(5):93-93
《红楼梦》第三回入选了人教版高中语文教材,编者题为“林黛玉进贾府”。文中有《西江月》二首,对第一首“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”一句中的“潦倒”一词,教材并未作注。按辞典上的解释,“潦倒”即“生活困顿,精神颓丧”或“失意”。但结合《西江月》这首词的内容来看,此常规性的解释颇不通。 相似文献
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杨胜宽 《乐山师范学院学报》2011,26(7):1-7
《雪堂记》中围绕“散人之道”和“藩外之游”的主客论难,不仅表明了苏轼黄州贬谪时期对道家思想的选择性接受,而且体现了他“非逃世之事,而逃世之机”的人生观与生活态度;黄州之贬,使苏轼在面临人生失意的生存逆境,经历“适”与“不适”的痛苦熬炼之后,最终找到了“适意”的生活方式与人生乐趣,确立了与“旧我”不同的生活方向与价值观,体现了中国传统文人从“失意”到“适意”的艰难抉择与生存智慧。 相似文献
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彭光秀 《绵阳师范学院学报》1998,(3)
《岁暮归南山》是孟浩然在仕途失意后抒发自己怨恨幽思之作。对其颔联“不才明主弃,多病故人疏”中“病”的理解历来纷说不一。 《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)释为:“古代,‘穷’、‘病’相通,借‘多病’说‘途穷’。” 《唐诗三百首详析》(喻守真编注 中华书局)则说:“因自己多病懒散,不善奔走,所以就是知交的故友,也就日渐疏远了。” 相似文献
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《为了忘却的记念》第二部分有这样一段话:“不过朝花社不久就倒闭了,我也不想说清其中的原因,总之是柔石的理想的头,先碰了一个大钉子,力气固然白化,此外还得去借一百块钱来付纸怅。”在这段当中,有两个问题值得我们注意:其一是朝花社为什么会 相似文献
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茅盾先生“把”字并未用错江苏省高邮市界首中学徐伟民“林冲故事先提出全篇主眼，然后一步紧一步向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高潮在中段。”这是茅盾先生《谈（水游）的人物和结构》中的一句。《（谈《水济》... 相似文献
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<正>部编版高中语文教科书选择性必修上册第二单元选编有《五石之瓠》一文。对其中的“瓠落无所容”，教材的注解为“宽大而没有什么可承受的东西”。笔者认为此处注解有待商榷。“瓠落”一词常用义有二：一是指“大貌，空廓貌”；二是指“潦倒失意貌，犹落拓”。教材将其注解为“宽大”，释义准确。但将“无所容”解释为“没有什么可承受的东西”，则有违文句本意。 相似文献
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今年高考作文因题目牵涉到“诗意话题”，比如全国卷：《人生，诗意还是失意》；北京卷：《春夜细雨》；湖南卷：《诗意的生活》；江苏卷：《怀想天空》；浙江卷：《行走在消逝中》；江西卷：《语文，心中的一泓秋水》；山东卷：《时间不会使记忆风化》……，由此引来批评不断。 相似文献
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