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鲍延毅 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(4):120-120
有明以来,研究刘基生平、思想及著作者,代不乏人;新时期以来,随着学术研究的空前繁荣,刘基研究也愈益深入和盛况空前:80年代即成立了刘基研究会,不止一次地举行学术研讨活动;相关论文的发表不下百数;其主要寓言集<郁离子>的选注(或选译)本,已有三、四种之多;最近几年,随着第一部<刘基评传>(周群著)的出版,张秉政、赵家新先生的专著<刘基寓言研究>也相继问世(中国文联出版社1999.12). 相似文献
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刘基著作、传记及刘基研究资料目录索引 总被引：1，自引：0，他引：1
刘基研究论文索引刘基的哲学思想及其社会政治观点 /容肇祖 / /哲学研究 ,196 1(3)刘基是朴素唯物主义者吗 :再与容肇祖先生商榷 /王范之 / /江海学刊 ,196 3(6 )在反元斗争中刘基等知识分子和朱元璋的关系 /江涛/ /杭州师范学院学报 :社科版 ,1979(1)刘伯温 /布谷 / /青年一代 ,1980 (3)寓观点于记叙之中 :读刘基《司马季主论卜》/张慕勋 / /哈尔滨广播 ,1980 (4)刘伯温的悲剧 :明史杂谈之四 /辛雨 / /读书 ,1980 (7)刘基对元末社会的认识与态度 :从《郁离子》谈起 /郝兆矩 / /温州师专学报 :社科版 ,1981(1)试论刘伯温诗词 /王馨一 / /教… 相似文献
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吕敏 《四川教育学院学报》2012,(8):43-47
《战国策》寓言作为一种短小的叙事文学,是谋臣策士四方游说和相互庭辩的工具。通过对《战国策》寓言进行叙事分析,可以看出它在叙事上的一些技巧。在游说过程中的寓言,叙述者通过巧妙地安排叙事者身份使自己说辞能够为人所接受。通过分析寓言的＂隐指人格＂,可以看出战国时的社会文化形态和以及个人价值观念等。一些寓言的叙事方位具有特色,叙述者会现身点出寓意,而另一些未点出寓意的寓言就需要接受者的个性解读,从而使接受活动变为一种多元化的阐释活动。 相似文献
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佟建伟 《温州职业技术学院学报》2022,(1):34-38
刘基是元末明初卓越的政治家、文学家,其寓言散文集《郁离子》内容丰富、含义深刻,全书主要通过寓言的方式反映民本、德刑并举互济、量才而用尽其职的为政思想,遵循经济规律、诚信为本、重视货币管理的经济思想,以农为本、天地之盗、固守职业、听民自为、宏观调控的农业思想,重视用兵之道、兵农合一、以德治军、好战必亡的军事思想,是刘伯温为后世立言的不朽名著。 相似文献
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刘基《春兴八首诗卷》书于元至正十六年丙申（1356）春，其年刘基四十六岁，正羁管绍兴。该诗卷是其流传至今为数不多的重要手迹之一。刘基书法立足赵孟Ye，上溯智永、虞世南等，贯以二王遒媚书风，融以己意，跳出前人藩蓠，是元末明初一代书法名手。 相似文献
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姜守阳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2010,(2):25-27
孟子的文学成就表现在多方面,善于用寓言来说明道理是其中突出的特色。对《孟子》寓言进行专门研究的文章虽然不多,但很多学者在论及孟子的文学成就时对此都有涉及。将其归纳为以下几个方面：《孟子》寓言的作用;《孟子》寓言的特点;《孟子》寓言具有严密的逻辑性。 相似文献
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刘德清 《江西教育学院学报》2002,23(2):6-6
捧读管笛先生的《醉翁亭记研究》（黄山书社，１９９９年５月），手头和心中都有一种沉甸甸的感觉。这是一部图文并茂的煌煌大作。研究一篇４００余字的文章，却写成数十万言的巨著，实是中国古典文学研究的一桩奇事。管笛先生的“小题大作”，对古典文学研究颇具积极意义。《醉翁亭记》是欧阳修的传世名篇，也是其散文风格“六一风神”的代表作。欧阳修领导北宋诗文革新，其创新方式之一，就是在散文创作中“破体”为文，打通文体之间的表现技巧，创造一种崭新的文学体貌。他一方面以文为赋，在赋体文中贯入古文气势和古文表现手法，开创宋… 相似文献
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《初中生世界(初三物理版)》2013,(9):19-20
贾老师：这节课我们来学习一种文学体裁——寓言。同学们读过寓言作品吗？学生：我读过《伊索寓言》。贾老师：那是古希腊的作品。学生：我读过《克雷洛夫寓言》。贾老师：很好!那是俄国的作品。别光说外国的啊,寓言在我国春秋战国时代就已经相当盛行．在先秦诸子百家的著作中,经常通过寓言阐明道理。时至今日,我国的文学作品中保存了许多当时流行的优秀寓言呢。谁能从小学课本里举几个中国古代寓言作品的例子说说？ 相似文献
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《庄子》和《韩非子》二书中的寓言同具幽默情趣,但《庄子》寓言的讽刺性极强,甚至达到辛辣的地步。而《韩非子》的幽默多表现为滑稽,在滑稽中见讽刺。 相似文献
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郑威 《临沂师范学院学报》2023,(3):49-57+183
王莽秉政时期是从元寿二年（前1年）始,至地皇四年（23年）止。在社会转型视角下对扬雄的《剧秦美新》进行阐释后发现：从文体类别看,《剧秦美新》是一篇歌颂王莽功绩的奏议文;从情感意蕴看,《剧秦美新》对王莽及新朝的称颂与赞美之情自然地流露出来,具有坚实而丰富的情感内蕴;从思想观念看,扬雄崇古乐道的儒士思想与王莽托古改制的复古思想相契合,是《剧秦美新》之所以为谀文的思想内核。以上这三重维度的全面阐释,确证了《剧秦美新》是一篇称颂王莽、谄媚新朝的谀文。从社会转型视角阐释《剧秦美新》,对于进一步挖掘扬雄的文学思想,体察扬雄在复杂险恶的社会情势下的创作心态,具有重要的意义。 相似文献
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李艳华 《南京晓庄学院学报》2007,23(1):103-107
与众不同的叙事模式是《庄子》寓言具有特殊艺术魅力的一个重要方面。它具体表现在两个方面:一是“概略 场景”的叙事时间,二是“中立的全知”类型作者叙事情境。这种叙事模式的形成是《庄子》寓言理论的具体反映。 相似文献
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《郁离子》一书题目中“郁离”的具体含义从来莫衷一是,无一定论,值得深入研究。“郁离”作为一个独立的词语最早出现在道家典籍之中,与“天”联系紧密。除了《郁离子》一书表现出浓厚的道家色彩,刘基的其他作品也流露出向往自然与追求自由的倾向,这两点可为其命名受道教影响作旁证。因此,刘基在为《郁离子》命名时受到《道藏》的影响,是有理可依的。 相似文献
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杨漪柳 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(4):46-52
《列子》一书为魏晋人伪作，其书的寓言创作受到《庄子》诸多影响。从文献角度对《列子》应用《庄子》寓言的情况作一全面的梳理，大致可分为三类，即直接引用型、扩充型、杂揉型。 相似文献
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陈靖武 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(4):F002-F003
辉煌灿烂的唐代文学是一个开掘不尽的宝库。自唐以降，致力于唐代文学尤其是唐诗的研究者不乏其人，取得的成果也是卷帙浩繁。然而，当我们纵观唐代文学的研究成果时，尽管形式多样，但方法上基本都是对文本作美学的观照与阐释，是从如何理解与欣赏文学作品着眼，基本上是属接受批评的范畴。在此基础上也不同程度地傍及道德批评、本体批评和主体批评，但种种研究仍然是囿于学科内部，再行深入便显得捉襟见肘，难以取得总体的突破，因而便引发出对文学批评新方法的呼唤。进行文学与其它学科之间的沟通研究，则是对文学研究的学术创新之一。在当代，傅璇琮、孙昌武、陈允吉、王昆吾等人，率先冲破在唐代文学上传统的研究畛域，打通了学科之间的隔离与封闭。他们的研究成果的问世，立即引起世人的瞩目，获得广大学者的普遍认同，其最大的历史功绩，就在于以荜路蓝缕的精神，开创了古典文学研究的新天地，具有学术研究方法论的重要意义。 相似文献
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乔世华 《毕节师范高等专科学校学报》2002,(2):28-31
孙重贵的《香港寓言选》智慧洞悉人生，冷静观照世间百态，以寓言这一古老艺样式书写今天的香港风貌。其寓言风趣幽默，结构精巧，语言寓于张力。 相似文献