千变万化学诗歌

文学教育离不开诗歌,诗歌是最纯粹的艺术,无论从内容还是形式上来说,在培养学生的文学兴趣上诗歌都比其他文学样式更优越、更适合。     

试论"建安文学"与曹操诗歌及其成因

本文从历史学和社会学的角度，分析了“建安文学”与曾操诗歌的思想及艺术特色，并在这一基础上探讨了“建安文学”及曹操诗歌繁荣发展的内在渊源。     

我的他

中华民族是个充满诗性的民族，过去，我们的语文教育中一直忽视诗歌的教学，诗歌长久以来在教材中似乎只是可有可无的内容。教师感到头疼，学生深觉乏味，这样很可怕，我们的民族渐渐会成为缺乏文学鉴赏力，缺乏诗性的民族。这种情况跟学生的心理成长和知识渴求也是不协调的。因此，新大纲明确提出要培养学生初步的文学鉴赏能力，新教材也相应加大了文学教育的分量，突出了文学教育的地位，诗歌教学得到了前所未有的重视。     

刍议张船山在清诗史上的地位

文章考证了清代学者张船山的生平事迹、著作，通过古今学者和通行文学史对张船山的评价，客观地阐述了张船山的文学诗歌成就，指出了张船山对于清代诗歌的影响和贡献。     

浅谈学生文学兴趣的有效培养

本文提出了培养学生的文学兴趣的方法，认为首先是教师自身的文学素养的影响，其次可以从散文和诗歌教学作为突破口。     

黄庭坚诗歌在金元的传播

金元时期黄庭坚诗歌的主要传播方式有：文学传习活动、．诗学著作、诗歌选本、黄集重刊、书法作品等，前四种是集本传播，为文学隔代传播的主要方式，后一种则是单篇传播，是黄庭坚作为诗人兼书法家的诗作在后世传播中独具的特色。其中，有着较强地域性传播特征的文学传习活动和《瀛奎律髓》这样颇具影响力的诗歌选本，对黄庭坚诗歌在金元的传播起到了重要作用。     

当代政治意识与民族传统文化意识的扭结：－从天安门诗歌到“哀思文学”潮流

1976年的天安门诗歌运动是时代政治气候压抑下民族情绪郁积的产物。天安门诗歌一方面表现出民族当代民主政治意识的苏醒，一方面又表面出民族传统文化意识的积淀。其文化指归、情感意向、表现形式都呈现出复归传统的倾向。新时期之初的哀思文学是天安门诗歌的自然承续，其向在情感、意识、话音等都与天安门诗歌一脉相承。当代意识与传统意识的虬结共生是这时期文学潮流的突出特色，正是这一矛盾的共生体触动和催发了“伤痕－反思”文学的产生。     

文人乐府的开山祖建安风骨的顶梁柱--曹操诗歌的文学价值新论

文章论述了曹操诗歌的重大文学价值。曹操作为建安社会的领导者和建安文坛的灵魂人物，具有极大的感召力，以他为核心形成了彬彬大盛的建安文学局面。曹操作为“文人乐府”创作的开山之人，开辟、引颔了文人诗歌创作的正确方向与道路。曹操诗歌充满阳刚之气和崇高之质，开创了“大美”这一诗歌美学新范畴，从而成为“建安风骨”的主要支柱。     

《沁园春·长沙》教学实录

师：上课前我先作个调查：喜欢读小说的举手，哇，多得很；那么喜欢读诗歌的举手，哟，少得可怜。很多同学不太爱读诗歌，其实诗歌是最古老的文学样式，也是很高雅的一种文学形式，有“文学之母”“语言的钻石”之美称。美学家朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，最好是从读诗人手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类的文学。”希望同学们今后能多读一点诗歌，培养自己“纯正的文学趣味”。     

从中国诗歌传播方式的演变看文学的边缘化趋势

在诗歌传播的历史进程当中，随着诗歌的繁荣，对传播方式提出了相应的要求，同时传播方式的演进也对诗歌的发展产生了巨大而深远的影响。本文将针对古代诗歌的传播方式这一问题作历史的、纵向的审视，通过上至先秦下至现代，诗歌传播经历了由传统的传播方式到现代大众传播阶段新型传播方式的骤变，从中透视出诗歌这一文学体裁的典型代表在人们的接受活动中逐渐由主流到边缘的延迁过程，进而揭示出随着信息时代的到来，以美学价值为核心的文学走向边缘的趋势。     

论清末“拜伦”译介中的文学性想象

清末“拜伦热”主要受到政治功利性意图影响,这一意图较多地掩盖了拜伦诗歌译介中的文学想象。在其译介中,梁启超注意了诗歌感染力、语言译换、精神传达等;马君武注重了诗歌形式、节奏和自我情感映射等;苏曼殊突出了个性抒写、诗歌韵律、意象、审美等本体性的文学特质。这些译介中的文学性想象与多种因素关联,在新文学发展脉络中有着隐含性的前奏意义。相对于“五四”时期的文学观念,这里的文学性想象还不够丰富,但已包含着对文学本体性和自主性的诉求等新质。     

胡适的新文学文体接触进化论--胡适的国别文学接触进化论之二

胡适文学思想的核心是进化论,认为文学进化有两条规律：一是文学的自然进化,二是文学的接触进化。文学接触进化论成为胡适考察中国文学发展的思想方法与价值准则,他提出：不同国家间存在不同的文学,国家间的文学没有互相接触、相互影响就会停止不前;国家间文学只有不断冲撞融合,才能够不断推动文学的进化、发展。胡适认为,中国文学的各式体裁中,戏剧最受束缚,进化成程最差。中国戏剧只有与外国戏剧不断接触、冲撞、融合,才能促进中国戏剧的文体演变,催生中国现代戏剧;其次,中国小说与西方小说“相接触”,促进中国小说的文体演变,指明了新文学小说演进的路径;再次,中国诗歌与西方诗歌“相接触”,推动中国诗歌的“诗体大解放”,完成诗歌体式的跳跃式演进,创造出白话新诗。     

讲故事认字

吴韵的小诗写得真不错。借此咱们了解一些关于诗歌的一些常识。诗歌像小说、散文、故事等一样，也是文学体裁的一种。诗歌在咱们中国文学发展史上出现得最早，没有文字之前，就已经在原始人劳动呼声的基础上产生了，并且和音乐、舞蹈结为一体。诗歌以形象、简练的语言，饱含着作者丰富的感情和想象，集中反映出作者的感情。它分行排列，有一定节奏和韵律。     

短评·鉴赏·评价——谈统编教材视角下文学短评写作对古代诗歌鉴赏课堂的推进作用

近年来，随着统编教材的逐步推行，读写结合高度融合的课堂活动替代了传统教学中阅读与写作分而治之的局面。读写结合高度融合反映在统编教材上便是古代诗歌鉴赏与文学短评写作的有机融合，回应了新《课标》、新教材、新高考与语文学科核心素养对一线语文教学的要求。文学短评的写作与学生以往学过的诗歌鉴赏方法是一脉相承的，而学生对于诗歌本身鉴赏的独立思考形诸笔墨时，又可深化、提升其审美与鉴赏的能力。文学短评写作与诗歌鉴赏之间实际上是一脉相承的关系，不可分割，因此，我们在日常教学中借助文学短评写作这座桥梁，即可通往古代诗歌鉴赏的彼岸，以推动读写结合活动的高度融合，推动古代诗歌鉴赏课堂向深度迈进。     

高中语文课文蒹葭文学赏析

《蒹葭》是高中语文课文中重要的文学诗歌,其背后承载了很多的文学和现实意味,通过对于《蒹葭》进行文学性的赏析,从主题、意象、意境等不同的侧面入手,全面掌握此诗歌的深层意蕴,把握诗歌中诗与情的完美融合,在理解诗歌的基础上帮助实现文学教学的发展。     

中日文学的交融与诗学因缘

中日两国诗学有着特殊的血缘关系。日本诗歌在奈良时期受中国诗学及唐代诗歌影响草创发端，以《古事记》、《怀风藻》和《万叶集》等为代表的日本古代书面文学均有受中国古代诗歌影响的明显痕迹。这些诗文集大约产生于公元8世纪左右，当时正值中国唐代诗歌的繁荣时期，也是中日文化交往的鼎盛时期，很多日本学问僧来中国旅居学习，并将唐宋诗引入日本，从而促进了日本诗学的形成与发展。     

高中语文诗歌鉴赏浅谈

诗歌是文学之母,在早期的世界文学史中,诗歌占据了大部分内容.诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣,而且能培养人们的良好文化涵养.在某种意义上来讲,诗歌鉴赏是文学鉴赏的最高形式,所以自9 3年诗歌鉴赏出现在高中考题中以来就颇受广大语文教师的好评.关于诗歌的鉴赏我们需要掌握一定的方法与技巧,以融入诗歌意境,体会诗歌所带给我们的完美意境.     

高中语文诗歌教学中的意象

在人教版高中语文教材中,我觉得真正对老师和学生提出较高层次的文学鉴赏要求是诗歌。而诗歌在语文试题中也占据了相当的比例,鉴赏诗歌是学生必须掌握的技能,也是文学鉴赏的最高形式,同时也是培养学生文学趣味和文学素养的最佳体裁之一。     

论上官氏文学世家及其影响

文化的家传与影响在中国古代是一种很普通的文化现象，在此基础上，就形成了中国古代特有的以家学渊源为特征的文学世家。唐代上官氏文学世家就是其中之一。其在唐代文学尤其是诗歌的发展中颇有影响。     

弗罗斯特诗歌中的生态文学思想

诗歌是弗罗斯特创作的最主要的组成部分,几十年来,国内对其诗歌的主题和艺术手法进行了充分的研究.随着生态危机的加剧,作为研究文学和自然环境之间关系的生态文学为我们提供了新的研究视角.从生态文学的四个思想内涵,即工业和科技批判、欲望批判、生态责任、生态整体观对弗罗斯特的诗歌进行解读,可以摒弃人类中心主义价值观,实现人与自然的和谐发展.