士:位卑敢忧国勇为天下先——由《唐雎不辱使命》说开去

教学史传类经典文言文,了解“士”及其文化内涵,对语文教学有重要意义.结合《唐雎不辱使命》,探寻“士”的缘起,厘清“士”的身份,理解“士”的追求,引导学生感受“士”这一群体的行为与精神特质.     

文言文教学中的“文”“言”融合策略

入选教材的文言文大多是具有文学性的作品，如《醉翁亭记》《桃花源记》《岳阳楼记》等都是脍炙人口的文艺散文；《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》等写景抒情的小品文，其文学价值不言而喻；《狼》是构思奇妙、寓意丰厚的文言小说；《曹刿论战》《唐雎不辱使命》《孙权劝学》等虽节选自史书，但亦具有很强的文学性。     

文言教学重在“读”——《孙权劝学》教学例谈

《孙权劝学》讲述的是吴王孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事,文章宣扬了一种谦虚好学、重视阅读的昂扬向上的思想,具有极强的人文教育价值。文章简练生动,用语不多,但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理,人物个性鲜明,跃然纸上,堪称人物语言描写的精品之作。教学时要学生理解"劝"在文中的具体表现,并品味人物对话,揣摩人物的心理。     

学习文言文要充分利用“读”和“猜”

一谈起文言文教学，一直以来大家都较为赞赏“三多”（即多读、多背、多记）教学法，笔者也深有同感。但一味的“读”和“记”却难免会使人厌烦，久而久之就会产生“枯燥无味，如同嚼蜡”的感觉。笔者认为，“三多”学习法固然可行，但其中还应“多而精”、“多而准”、“多而高效”，因此，我们必须充分利用文言文阅读中的“读”和“猜”。     

《陋室铭》教学“三读”

文言文教学应该突出"读"的特点,但"读"并非教学的目的,如何在朗读中切合课文特点,引导学生在层层朗读中感受课文美点,体味作者情感,受到文学熏陶呢?在《陋室铭》教学中,我做了如下设计。一、读出骈文之美让学生自由大声朗读课文,发现行文的突出特点——基本上由对偶句连缀成文,告诉学生这样的文章古代叫做骈文,并作适当介绍。然后,进一步引导学生发现骈文的特点,读出骈文的味道。     

真情、真心、真意“读”出来——文言文《陈情表》的阅读教学

叶圣陶说：“语文本是一门读的学科。”文言文教学尤其如此，所以在教授李密的《陈情表》之前。笔者就确定了采取以“读”为主的教学方式，力争引导学生读懂文本内容，读出文章中的真情、真心、真意。     

此“秦王”非彼“秦王”

《教育文汇》2013年第10期刊发了张璞老师的文章《无法预约的精彩》。作者在上《将相和》一课时问学生：文中的人物你最喜欢谁？为什么？大多数同学顺着文本的意思说喜欢蔺相如和廉颇,有一个同学却偏说喜欢秦王。于是,老师布置作业,让大家回去查找有关秦王的故事。     

工夫在“演”外——《唐雎不辱使命》教学实录及感想

《唐雎不辱使命》是一篇课内讲读课文。文章场面简洁．情节脉络清楚，矛盾集中尖锐，人物形象鲜明．文字以不艰深的对白为主，语言中含有丰富的潜台词。因此，《唐雎不辱使命》非常适合学生进行课本剧表演。我的教学构思则是请多个剧组表演后，用导消说戏、观众和演员对话的方式进行活动型“文言仿真”学习。     

“公亦尝闻天子之怒乎”中“之”作何解

听课发现，不少教师在执教《唐雎不辱使命》一文时，将“公亦尝闻天子之怒乎”一句中“之”字解释为“用在主谓结构当中，取消句子独立性”。他们的理由很简单，一因为人教版《教师教学用书》上对这句话是这么翻译的：“您曾听说过天子发怒吗？”“天子发怒”就是一个主谓结构；二因为互联网上也多作这样的解释。经查阅，果如此。而凭本人的语感直觉，这种解释是不正确的。     

“挺剑而起”背后的“亮剑”精神——《唐雎不辱使命》疑点浅析

《唐雎不辱使命》是一篇经典之作,文中有许多意外值得我们品味．首先文中的对话描写之多就是一个意外,我们很少见过像这样密集的文言对话。其次．文中的结局很意外,唐雎经过一番舌战后,使秦王色饶,     

文言文“四读法”教学初探

文言文是我国古代文化的精华，是中华文化大观的重要组成部分。要继承和发展中国文化．就必须要重视学习文言文。现行课本中文言文的篇目在中学语文课文中所占的比例大约有四分之一，这就足以显示了它的重要性。那么，文言文到底怎样教学呢?“教有法而无定法”．我认为真正的“法”是要在教学实践中探索总结出来的．     

曲径通幽 春风化雨——《唐雎不辱使命》课堂有效对话案例

对话是师生双方在课堂之上心灵碰撞、思想交流、解读文本的最佳途径。语文教师应该具备高超的诱使学生进行课堂对话的能力。运用对话,可以有效地破解文本壁垒,降低解读难度,增强教学效果。     

浅谈文言文复习课的收获和感受——《唐雎不辱使命》案例分析

学生到了毕业年级之后大部分的时间是复习，各科的复习主要是结合中考考纲的考点来进行。语文的复习课也是如此，每节课老师都要以考纲为线索，重点、难点都结合考点进行。[第一段]     

初中文言文的“四读法”教学

文言文是语文教材的重要组成部分。它对陶冶学生情操,增强学生语感,提高学生对汉语言发展的理解有着重要作用。在传统的语文教学中,我们对文言文往往采取“熟读———逐字逐句翻译———背诵”的模式进行教学,这样不仅违背素质教育的规律,而且学生学习效率不高,积极性差,达不到预期的目的。我们语文教研组在长期的语文教学中,积极学习教学改革的先进经验,进行了文言文教学的新尝试,采用“四读法”教学文言文,收到了良好的效果。一、仿读摇仿读是基础。“读”在文言文教学中有着不可替代的作用,它是学好文言文的基础。但文言文和我们现代白话…     

“弊在赂秦”是《六国论》的论点吗？

高二册第17课是苏洵的《六国论》。关于这篇史论文的论点,《教师教学用书》作出了如下结论:“文章开门见山,提出中心论点:六国破灭,弊在赂秦。”笔者认为这种提法值得商榷。所谓论点,就是作者对某种事物或现象所持的观点和看法,是作者所要告诉读者的     

“读”出数学一片天

从简洁、抽象的数学语言中辨别、选择、整理和组合有效信息,提高解决数学问题的准确性,理解是关键,但理解的基础又是"读"。可见,阅读是数学学习必不可少的能力和手段之一。新课标也明确指出要注重培养学生数学阅读能力、应用能力和探究能力。把阅读引进数学教学,通过理解"读"、质疑"读"、比较"读"、拓展"读"等方法,让学生学会读、读得懂、主动读。     

“读思达”视域下小学文言文教学

文言文在当今小学教育中越来越重要,对小学文言文现状进行分析,从"读思达"教学法、中国优秀传统文化:文字-文言文、"读思达"视域下小学文言文教学三个方面进行了论述,从而提出教师如何更好地运用"读思达"教学法对文言文进行教学。通过"读思达"教学法能够很好地解决学生在学习小学文言文过程中所产生的学习认知问题。     

“喝”“读”换一换

胖胖娃喜欢喝可乐,一喝就是一大瓶。 现在,胖胖娃不能再喝可乐了,他要写一段话,题目是“昨天我干了些啥”。写什么呀,胖胖娃拍了拍脑袋,可是,拍不出要写的话呀！     

漫话读“闲书”

小孩子最愿过春节,有好东西吃,有新衣穿。春节来临的标示是父亲在书房写春朕,印象最深的是,他常写:"忠厚传家远,诗书继世长。"这是治家格言,上联还恰好是家族中男性命名的辈份排列。父亲三十多岁之前已长髯齐胸。他秉烛夜读时,不像小说中的美髯公关云长那样读兵书,而是读《尔雅》、《伤寒论》和带插图的《本草纲目》等。用现在的话说,这都是父亲的"专业"书。