从庄子哲学审视学生管理中的问题

＂后进生＂、＂学困生＂、＂调皮捣蛋生＂,甚至是＂坏学生＂等称谓,我们并不陌生,究其原因,无非是我们的学生当中总是有一部分人不＂听话＂,总是不断地让我们的老师处在尴尬或者是愤怒当中,甚至经常使我们＂歇斯底理＂、＂怒发冲冠＂,让我们部分老师处于一种神经质的状态中。为什么总会有这样的学生出现？为什么我们很难＂改变＂他们？面对他们,     

学校教育不应沦为应试的工具

我们是在办＂学校＂,还是在办＂补习班＂？我们是在培养＂学生＂,还是在培养＂考生＂？我们要办＂热校＂,还是要办＂名校＂？这一连串的问题,引起了我们对办学理念、办学方向、办学追求的思考。     

“师生互动”让英语课堂活起来

生活如果没有了＂欢笑＂、＂轻松＂、＂幻想＂、＂美好＂、＂思考＂,生活将是苍白的。我们追求高品位的生活,同样我们也追求高质量的教育。如果没有了上述这些,我们的教育将是无力的。而如何在英语教学中添加＂欢笑＂、＂轻松＂、＂幻想＂、＂美好＂、＂思考＂等调味品？我觉得,课堂中的＂师生互动＂是关键。     

利用学生错误,激发学生反思,提高课堂效率

在教学过程中,我们总是不断地发现学生的错误,然后指导他们改正,为了指导学生改正学习中的错误,我们可谓竭尽全力,直到把自己弄得筋疲力尽。在认识上我们更多的是把＂错误＂当成了教育的＂敌人＂,把学生＂不错＂当成我们的＂成功＂。在这个过程中,我们往往缺乏一种主动积极的理念来对待错误,白白浪费了＂错误＂这一巨大的教学财富。     

学校如何弘扬“孝文化”

中央电视台＂妈妈,洗脚＂公益栏目生动地向我们诠释了＂孝行＂。＂百善孝为先＂是我们民族的优良传统。但是,当前社会上也存在着许多＂孝缺失＂现象。     

“礼仪”与“礼义”考辨——兼谈当前礼仪教学与培训中对礼仪之“仪”的误解与误用

＂礼＂与＂仪＂原本不分的。＂礼＂是通过特定形式体现的特殊意义,＂仪＂是体现特殊意义的特定形式。形式与意义合二而一,形式本身就是意义,意义本身就是形式。＂仪＂就是＂礼＂,＂礼＂就是＂仪＂。当＂仪＂与＂义＂与＂礼＂相结合时,＂礼仪＂与＂礼义＂二词具有极大的相合之处,而不是今天人们所说的＂仪＂是形式,＂义＂是内含。一旦＂仪＂脱离了＂礼＂,甚至背离了礼之义,即＂礼＂的基本精神,＂仪＂就褪变为虚伪的形式。所以在礼的本质方面,我们强调＂以仁释礼＂;在礼的作用方面,我们强调＂成人＂——＂成仁＂;在礼的特征方面,我们强调礼的无限性。这样,我们就把＂礼仪＂这一概念与当前学术界、特别是当前礼仪教学与培训方面所讲的＂礼仪＂完全区别开来。     

让你的文章文采飞扬

孔子曰＂言之无文,行而不远＂,我们写文章就要表现出我们的锦心绣口,让我们的语言＂出彩＂。＂有文采＂是高考作文《考试说明》对作文＂发展等级＂的要求之一,即讲究作文语言的艺术性。那么,怎样使你的文章文采飞扬呢？     

让“语文双基”重放熠彩

＂双基＂曾经像一个时代的＂宠儿＂被高度关注,哪里有语文课,哪里就有语文双基教学的＂倩影＂。然而,随着课程改革的深入,语文双基教学似乎风光不再。＂基本知识＂与＂基本技能＂渐渐淡出了我们的视线,隐没在＂自主＂＂合作＂＂探究＂等时髦词汇之中。然而我们不得不承认：尽管＂双基＂曾让我们的语文教学进入误区,但是＂双基＂作为个体语文素养的核心部分始终不能丢弃。     

小学语文课堂教学浅谈

我们的课堂教学是千变万化的,再好的＂预设＂也不可能预见课堂上可能出现的所有情况。当教学出现＂意外＂时,我们就应该对教学行为适时进行调整,给＂生成＂腾出空间,使课堂＂生成＂的非预设性问题得以利用和优化。这样我们才能机智地驾驭课堂,点燃课堂教学的亮点,让＂预设＂与＂生成＂交相辉映,呈现出别样的精彩。     

也谈“有＋VP”中“有”的性质

我们把＂有＂后带单音节动词以及主谓、动宾、状中、中补、连谓、兼语等谓词性结构统称为＂有＋VP＂结构。关于＂有＋VP＂中＂有＂究竟应该属于什么词性,目前我们能看到的大致有四种观点,分别是＂动词＂＂、助动词＂、＂副词＂和＂体助词＂。我们认为,＂有＂在这种结构中还不能看作成熟的＂体助词＂。另外的三种提法分歧的原因在于分别处于不同的词类划分系统。＂动词说＂和＂副词说＂并无实质不同。＂助动词＂是＂动词＂的一个特殊小类,我们认为＂助动词＂的提法比较合适。     

心灵美学绪论

＂心灵＂这个词,可以作为＂美学＂的表述。因为,它指我们用＂感觉＂感觉到的＂超感觉＂,使我们的＂感性＂之中,存在着＂超感性＂。从而,在＂有限＂之中＂感＂到了＂无限＂,在＂自然＂当中＂感＂到了＂自由＂。＂心灵＂成了＂美学＂诞生的基础,也是＂美学＂研究的主体。     

我们班的“吉祥三宝”

每一个人都有属于自己的亮点,每一个班级也有属于自己的特色。我们班是一个＂人才辈出＂的班级,尤其是我们班的＂吉祥三宝＂。＂傻宝＂哎!说到我们班的＂傻宝＂啊,那个大嗓门,无人能及!她的笑声更是一绝,每次她一笑,准能像导火索,引燃笑声一片,让我们觉得她是那种＂傻＂得可爱的类型。记得有一部动画片,     

小学汉语“把”字句和“被”字句教学

一、＂施动者＂和＂受动者＂ 例如：小狗吃了骨头。这句话中,发出动作的是＂小狗＂,而动作的接受者是＂骨头＂。那么我们可以依据＂把＂字句的转换公式：施动者＋＂把＋受动者＋其它,我们就可以把这句话改成＂小狗把骨头吃了。＂把＂字句的练习就完成了。＂被＂字句的转换公式是：受动者＋＂被＂＋施动者＋其它,那么我们依据这个公式,把这句话就可以改为＂骨头被小狗吃了。     

我们

全国农村县域课改联盟、初中课改联盟、高中课改联盟相继成立了。如果要用一个词语来描述并表达大家心愿的话,那么,我以为,＂我们＂是最为合适的。＂我们＂,一个普通的日常用语。不过,如今的＂我们＂已超越了一般意义上的人称代词,成为一个具有现代意义、充满文化张力的概念。其实,也不是什么概念,而是更具亲和力、更具自豪感的团队认同。因此,＂我们＂是一种＂我们感＂。＂我们感＂首先是一种集体感,而这种集体感里透射出责任感、使命感以至力量感。联盟的所有成员,     

主观强加事件否定构式“被X”

我们可以把创新＂被X＂格式的出现,看作是对传统＂被＂字句用法违反的认知操作的结果,最终促使＂被X＂具有了＂主观强加的事件否定＂义。这种突破句法常规的做法正是网络用语吸引人眼球,使人感觉＂异常＂之中带有辛辣、讽刺、反语等＂否定＂意味的独特之处。当我们看到了这些带＂被X＂格式的词时,即使没有看到详细内容,我们多半也不会相信＂X＂事件的真实性。＂被X＂格式已经慢慢类化为表示事件否定的构式,我们并不能从其各个组成成分直接推知＂事件否定性＂语义。     

思维科学36讲

＂为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？＂这就是著名的＂钱学森之问＂。＂钱学森之问＂启示我们：一般的、传统的、不打破常规的思维是难以造就出杰出人才的。思维是一门科学。钱老说：＂如果我们发展思维科学,那就可能有朝一日我们懂得创造的规律,能教学生搞思想上的飞跃。＂认识、领会和研究思维科学,对每个人的成长、成才、成功具有不可估量的作用。     

安详灵魂的诗与思——郭文斌乡土小说简论

郭文斌的乡土小说是＂诗＂＂思＂融合的、洋溢着故乡气味的小说,它不仅＂尽善尽美＂地唤醒了我们的＂疼痛＂,更带给了我们一种归乡的温暖与宁静。郭文斌对＂禅意童趣＂的秘密洞察使其小说具有了＂另一种乡土＂的魅力,他要以＂唯美主义＂与＂安详主义＂深入到传统文化的根脉之中,从深层直指人类的诗意生存,并为我们守护着一个无限美丽的存在的家园。     

永生感念

＂是谁让我们来到这儿,进行这无休止的生命之行？＂ ＂我们生在物质的缺憾里,不必探究,来往何处去。＂ ＂何为世事万物,永生的又是何物？＂     

我感动于……

或许有人认为,令人感动的必须是＂悲夫,壮哉＂的惊人之举。这固然不错。我们为＂风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还＂的苍凉悲壮而感动;我们为＂十年生死两茫茫,不思量,自难忘＂的隔世之爱而感动;我们也为＂人生自古谁无死,留取丹心照汗青＂的爱国情怀而感动。然而,看似平凡最奇崛,真正的美往往存在于平凡的生活之中,我们更应该为它们而感动。     

何谓“师道尊严”

我们教师误读＂师道尊严＂久矣。 有些教师在受到学生或家长的＂气＂后,常常感叹,师道尊严何在啊？这里的＂师道尊严＂的意思显然是学生家长要给我们教师应有的尊严。