顺时求变却抱残守缺——试论圣经中先知形象的嬗变

圣经中的先知起源于中东特有的巫术背景,其特点是神秘性和预言性。摩西宗教只有祭司才有与上帝对话的特权,然在犹太王国后期及亡国时期,正典先知举起了社会正义、民族复兴大旗,获得与上帝对话的权力,同时也赢得了先知的美誉。先知运动后,先知没有改变其本质上的神秘性和预言性,往往成为犹太教、基督教的异端。     

阳城祭汤祷雨文化浅说

商汤祷雨故事中商汤舍弃巫术,直接求助于神灵的做法是上古时期巫术文化向祭司文化过渡的标志。在历史的演化中,商汤因为祷雨而被“神话化”为“来雨之神”,并在民间形成了以阳城析城山为中心的祭汤祷雨文化圈。文化圈内部,巫术文化与祭司文化交叉混用,构成了以祭司仪式,节庆事件,信仰体系为载体的文化内容。对这些内容的考察将是研究古代社会,了解古代文化的重要依据。     

阳城祭汤祷雨文化浅说

商汤祷雨故事中商汤舍弃巫术,直接求助于神灵的做法是上古时期巫术文化向祭司文化过渡的标志。在历史的演化中,商汤因为祷雨而被“神话化”为“来雨之神”,并在民间形成了以阳城析城山为中心的祭汤祷雨文化圈。文化圈内部,巫术文化与祭司文化交叉混用,构成了以祭司仪式,节庆事件,信仰体系为载体的文化内容。对这些内容的考察将是研究古代社会,了解古代文化的重要依据。     

三个“博学”的祭司

1.有三个祭司关在经院里读了十来年经书,自以为学问渊博。     

论过度安排时间进度

好撒玛利亚人和时间压力(《圣经》里有一个很著名的关于好撒玛利亚人的故事。有人问耶稣好邻居的定义是什么,耶稣就用一个祭司的故事作答。祭司从一个受伤的人身边走过,但没有帮助他,而一个出身低微、遭人蔑视的撒玛利亚人(被认为是低级种族)却停下来,给那人包扎伤口,带他到旅店,并付钱请人继续照料他。谁真的爱他的邻居?答案显而易     

记忆与回归——国家认同视野下的滇缅边界木城彝族《指路经》研究

《指路经》是彝族葬礼上由祭司毕摩吟诵的一种经文,彝族人认为借助经文和祭司的指引,逝去的灵魂顺着自己家族的迁徙的方向,便能回到久远年代祖先共聚的地方,指路是鬼魂变为家庭或部落保护神的重要过程,也是摆脱肉身进入不死快乐世界的开始。滇缅边界木城一带彝族的《指路经》具有彝族社会共有的特征之外,还具有很多地域性的特点。指路不仅传承了滇缅边界彝族的传统文化,还强化着彝族社会的血缘认同和祖先记忆,有利于扩大民族之间的交往,以及国民身份认同的构建。     

固原北朝墓出土文物(之二)

波斯银币:1982年10月固原北魏漆棺画墓出土,直径为2.7厘米,重3.5克,外轮廓不甚规则,正面外区为联珠纹一周,中为卑路斯王侧面肖像,王冠后部有翼状饰物,冠顶上有飘带,有一新月,托一圆球;前部有铭纹,已模糊不清。背面中央为拜火教祭坛上的火焰,火焰右侧有一新月,坛两边站立着两个相对面的祭司,祭司一般柱剑;右面祭司的背后有一柏夫勒维文(另一译钵婆罗文),一般辩认都全用摩根(JdeMorgan)的拉西文转写对照,     

奥古斯都的统治与贺拉斯的神话诗歌

奥古斯都时代的文学作品究竟和当时的罗马政治有怎样的关联?从当时最主流的文学形式——诗歌中寻找答案是不可回避的研究路径。贺拉斯是当时最著名的罗马诗人之一,他曾是奥古斯都的御用诗人,他的神话诗歌非常集中地反映了奥古斯都时代的政治状况。作为诗神的祭司,贺拉斯认为无论从罗马的宗教传统还是希腊的文学传统来寻找依据,神话诗歌都远胜史诗。在神话诗歌中,贺拉斯歌颂奥古斯都的军事武功、帮助奥古斯都与元老院争夺政治权力、反对不利于保持政治稳定的迁都计划、清明风尚习俗,讽刺拜金主义和宣扬坚毅美德。贺拉斯的神话诗歌有一种能够启迪罗马人心灵的力量,在维护奥古斯都政权稳定的过程中起到了非常重要的作用。     

奥运会三千年(下)

这是圣地奥林匹亚,古希腊举行运动会的地方。1.回音廊这个回音廊传出的回声可达6次。2.圣林这里是奥林匹亚的中心,祭祀众神的神庙和圣坛就设在这里。祭司、裁判和运动员可以来此,但观众不能进入。     

站出来一次

按照往年一个不成文的规定,最高女祭司的选拔都是先由希腊著名艺术编舞师赫斯从祭司表演队中推荐2至3人作为候选人,再由奥运官员和文艺专家联合评定。50多年来,这个规定从来没有打破过。     

记忆即同化

几个世纪以来,人们对记忆力的相信程度,超过了对书写的相信程度。对记忆力的这种看法是比较真实可靠的。大家知道,古代克尔特人学习德落伊斯祭司的全     

古代世界七大奇迹之一——法洛斯灯塔

埃及是世界文明的摇篮之一 ,古代埃及留下了许多著名的古迹 ,由于大自然的破坏 ,一部分古迹失踪了 ,法洛斯灯塔便是其中之一。一公元前 332年 ,马其顿国王亚历山大 (公元前336— 32 3年 )率军占领埃及 ,之后他便长途跋涉 ,前往锡瓦绿洲 ,拜祭那里的阿蒙神庙 ,以馈赠和殷勤买得了阿蒙神庙祭司的欢心。于是 ,他被全埃及的祭司宣布为“太阳神阿蒙之子” ,如愿以偿地戴上了埃及法老合法继承人的王冠。在前往锡瓦绿洲之时 ,亚历山大曾途经尼罗河三角洲西北端靠近地中海岸的拉库台小渔村 ,看中了它的地理位置 ,他下令在此营建新都 ,以他的名字来命…     

测测你的智力

在法国著名作家伏尔泰的小说《查第格》中有这么一个故事:巴比伦人要选一个智勇双全的人当国王.他在比武得胜之后,还必须解答祭司们     

字母记数法的诞生

用象形文字符号记数有一个很大的缺点,那就是写一个数要用到太多的符号．公元前4世纪,希腊使用过一种字母记数法．不过认真考究起来,在历史上还有更早使用字母记数的人,他们是埃及的祭司．     

字母记数法的诞生

用象形文字符号记数有一个很大的缺点,那就是写一个数要用到太多的符号．公元前4世纪,希腊使用过一种字母记数法．不过认真考究起来,在历史上还有更早使用字母记数的人,他们是埃及的祭司．在希腊的字母记数法中,是用相当于A,B,C,…的希腊字母来表示     

权力过程中的错位现象

权力在社会发展中具有重要作用。权力的存在是一个过程,在权力过程中存在着授权主体与权力主体、权力主体与监督主体、权力的作用对象与权力的服务对象的同位和错位现象。权力过程中的错位现象是腐败和不正之风的根源之一,必须予以消除     

炎纪《河图洛书》同人

(一) 祭祀的火焰直冲向天穹,几十人都难以围住的篝火堆,熊熊燃烧的火焰显示着部族的昌盛。上好的祭器,庞大的祭司群,震天的鼓声和呐喊声,不禁让人怀疑:这是在祭拜火神,还是在显示部族的声势? 节奏分明的战舞过后,在人们还沉浸在兵戈相接的虚幻中时,女祭司悦神的舞蹈开始了。     

高校院系学术权力、行政权力和政治权力的协调——兼谈高校院系党政联席会议创新

学术权力、行政权力、政治权力三大权力并存是当前我国大学内部权力结构的特有现象。文章简要分析了学术权力、行政权力和政治权力的内涵,并论述三者是冲突而统一的,在此基础上提出创新院(系)党政联席会议制度,构建学术权力、行政权力和政治权力三者合一的有效机制。     

论我国大学校长权力属性及运行规则

高等学校权力是一种组织权力,而其中的校长权力主要是职位权力。在大学校长权力行使的内容与过程中,其基本属性是行政性,即权力行使主要内容和表现是行政管理。然而,在我国高教实践中,还存在明显的学术管理特征与政治属性特征。大学校长权力属性呈现出层次与体系特征,但根本的目的属性是育人导向性。"去行政化"对大学校长来说,主要是限定其行政权力范围和规范其权力运行规则,而非改变其权力行政性的基本属性特征。     

彝族原始宗教再认识

彝族原始宗教是彝族先民在长期的社会生活中形成的属原生态的本土本民族信仰的宗教,彝族原生态宗教有主持祭仪的祭司(经师)毕摩--他们是民族文化创造者、传承者、保护者;有定期或不定期的祭祀及宗教节日活动的不同场地,人与"神"交流对话的活动场所,彝族原生态宗教是彝族古代社会生活和思想的折射.