学习化课程刍论:文化哲学的观点

文化的本质是人的自我生命存在及其活动。课程是进入教育领域的特殊文化 ,其特质是人的学习生命存在及其优化活动。人类发展史和个体发展史孕育了课程的学习化特质 ,当代社会的转型展现出课程的学习生命关联的内涵 ,而教育改革创新则赋予了课程以许多学习“活动”样式     

从课程视角谈基础教育和谐发展

基础教育课程的学习文化本性 教育作为人的特定的活动,自然也就成为一种特殊的文化,课程就其实质而言是“人的学习生命存在及其优化活动”,课程内容就是“教育化的文化”,是在知识逻辑和儿童心理发展逻辑统一的基础上,为达到预期目标而形成的结构化序列。这样,“课程作为文化”的基本价值得以确立。     

试析当代大学生自我意识的泛化

马克思说：“动物是和它生命活动直接同一的，它没有自己和自己生命活动之间的差别．它就是这种生命活动。人则把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。”因此，所谓自我意识就是指一个人对自己的心理、思想和行为活动的内容、过程及结果的自我体验、自我认识和自我评价，简单地说即是对自己各种身心状况的意识。作为意识的一种特殊形式，它是由个人的全部生活所形成的个性心理特征。其内涵包括三个方面：一是对自我的认识；二是对自我的情感体验；三是对自我的意向。     

哲学释义学视野中的综合实践活动课程

哲学释义学（又称哲学解释学）是一种探索人与文本之间意义关联,关切人存在意义的哲学;综合实践活动课程作为新课改背景下的特殊课程文本,它强调对于人和自然、社会、他人及自我关系的理解,是对师生生命意义的探求。二者都是通过对文本意义的重构实现自身生命意义的彰显。哲学释义学的经典概念和命题能帮助我们更好地理解综合实践活动课程。     

活动课程与素质教育关系探索

一、设置活动课程的根本目的1992年8月6日国家教委颁发了《九年义务教育课程计划（试行）》，首次将“活动课程”和“学科课程”一并纳入课程体系。1996年1月1日国家教委基础教育司下发了《九年义务教育活动课程指导纲要（实验区试行）》，全国各省、市、自治区都组织了试验。设置活动课程的根本目的是什么？目前有几种观点：一是认为活动课程是学科课程的延续和补充；二是认为学科课程是为了学习文化科学知识而设置，活动课程是为了培养特长而增设。不少学校执行起来，形成了如下情况：一是课程表上安排有活动课程，实际上变为学科课程的延…     

活动课程研究

活动课程研究一、活动课的概念及其基本特征（一）什么是活动课？活动课是指一种以综合性学习为主要内容，以学生主体的活动及体验学习为主要形式，以促进学生的认知、情感、行为的统一协调发展为主要目标的课程及教学组织模式。（《教育研究》１９９６年第２期）（二）我...     

“经济人”假设的道德分析

“经济人”范畴对解释人的行为动机，个体之间，个体与群体之间的关系的确提供了一种新的视角，将人对物质利益的追求置于一切目的之上，这无疑是对生命存在之肯定。但“经济人”作为一种从西方移植而来的理论假设，有其存在的限度。本文着重从三个方面对“经济人”做了分析：（1）“经济人”假设的嬗变及其道德风险；（2）我国社会主义市场经济下“经济人”的作用；（3）“经济人”假设中国化。     

姚文忠:文化是课程的内涵和精髓

《四川教育》杂志策划一个专题，讨论课程文化，这对于深究课程及其目标，既新鲜，又开阔视野。使用“课程”一词大约有两种意义，一即教材；二是学校对学生施加的全部影响。至于课程目标，都统一在所谓的“三维”的说法上了。仅仅一堂课，恐怕难得同时实现全部目标，但在全部课程经历上就应该将其全部、逐步实现，因为课程是“化”学生的主要途径。课程的主要力量来源于文化，以“文”化人。有一种说法，文化是创造、文明和孜孜以求的别称。如果我们的学生因为课程而善于“天问”；如果我们的学生因为课程而解放了头脑和手脚；如果我们的学…     

综合实践活动课程实施的几个主要问题

课程改革已经走过了整整四年时间，它带给我们的欣喜自不必说，忧虑也是如影随形，最值得关注的情况之一是综合实践活动这门必修课程的实施现状：确实有一批地区和学校在尝试、坚持，但更多的学校在观望、等待甚至漠然视之。课程专家富兰（M．Fullan）等人在分析了北美课程改革的情况以后曾经提出，新课程实施过程当中实际存在着一种“得过且过”（muddling through）的取向，实施者从“对课程计划的重要性和人们共同为实现预期目标而努力”的悲观估计出发，表现出一种“保守”的倾向，“避开问题，而不是朝向目标”。     

心理健康教育与生命成长

心理健康教育要从生命意义的视角，关注生命成长，帮助学生认识生命、珍惜生命、热爱生命，实现对生命价值的理解、生命意义的追寻。心理健康教育要尊重生命存在的状态及内在规律和特点，直面人的生命活动，促进生命成长。现行的心理健康教育过分重视形式，漠视生命存在，注重“心理和行为”的辅导，忽视对生命体验的培养，简单统一的指导方式、方法，压抑了生命的创造力。同时教育的积弊，也严重影响了学生生命的健康成长，造成了生命的异化和扭曲。心理健康教育要唤醒生命意识，珍视生命存在；让学生回到真实的生活中，体验生活，体验生命，找回自我，真正实现生命的自我发展与自我创造。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。