情系民生 勇担责任

“服务大众,情系民生”是民生银行成立十五年来—直秉承的经营理念。民生银行董事长董文标先生表示：“一个人或一家企业对社会的承诺基于两点：一个是有多大能力,一个是有多少诚意。”这是对民生银行履行社会责任动机的最好诠释。     

企业的幸福管理

2月27日,温家宝总理在与全国网民交流时对“幸福”作了表述：“让人们生活得舒心、安心、放心,对未来有信心”。全国两会期间,与会代表热议“幸福感”话题,并形成共识：以GDP指标评价一个国家或者社会经济发展水平不够完整,在为GDP退烧同时,国民幸福指数可以逐步成为评价社会进步的重要补充指标。它还具有促进政府作风改变、促进区域民主和谐的重要价值。     

当“丝”遇到“土豪”

民营银行,忽然间又成了人们都在讨论的热门话题。近日,国务院提出探索设立民营银行,这一表态引爆了民营资本涉水银行业的热情。这是自1996年民生银行摘得首块“民蕾银行”招牌以来,被外界看做是民营资本再一次打开进入金融闸门的信号。     

群体参照效应研究——“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的文化社会心理机制探索

老乡心理是中国当代一个典型的社会心理现象,对这一本土化课题的研究,是顺应中国跨区域人口流动的现实提出的。《中国区域跨文化心理学：理论探索与实证研究》是一部涉及中国区域文化背景下人们心理发展变化的著作,本文仅透过其中“老乡心理”这一独特视角对其进行了一个微观解读。通过相关概念的引介,着重讨论了在中国社会文化背景下,为什么中国人独有的“老乡心理”会成为个人在异乡时维系个人情感的纽带,以及“老乡见老乡,两眼泪汪汪”背后深层次的文化社会心理机制。     

我们为什么需要LV

奢侈成风,什么才是成功的标榜 快餐文化充斥着的中国社会,人们都显得有些疲惫。人们对于物质的实际效用关注程度高。随便抛出一个命题,条件反射地就会在脑子里构造出一个三段论：“这是什么,怎么用,对我有什么益处？”有时候,中间的那个环节都可以省掉,所以就有了“LV——有面子”的论段。这其中的文化内涵是被忽略掉的,因为我们每天火急火燎地工作与生活,已经日益淡忘了如何真正去提高生活的品质,我们更加关心事情的结果而非过程。     

明代山人群体的生成演变及其文化意义

文化分层是社会文化中的一个重要现象 ,对此进行研究 ,有助于我们深入到具体的文化环境中 ,从而对文化现象有真切的了解。本文以明代的一个特殊士人群体———山人———为研究对象 ,通过山人名号的考辨 ,生成原因的分析 ,阶段性演变过程的描述 ,行为与心态的分析 ,以期对明代文人文化的发展有一个完整的认识。山人是明代社会的特殊产物 ,在社会的挤压下生存 ,是一个典型的依附性群体。晚明山人成功地将“自适”转化为“闲适” ,这种向内转的文化趋向代表了彻底的世俗化 ,最终消解了晚明的思想解放。     

我们离经典有多远

李明珠在《文章》2008年第5期《我们离经典有多远》撰文指出：当我们提出“离经典有多远”的问题时,关键是要问：我们离经典的精神有多远？提出“重读经典”,根本在于整个社会要有经典的精神。什么是经典的精神？经典的精神包括正义、公正、民主、平等、诚信、良知、独立、自由、真理、理想、和谐、包容、创新等等,这些才是我们最需要“重读”、守护和践行的。如果仅仅把经典当作研究对象,而在研究中缺乏经典那种“介入”社会人生的责任感和使命感,对现实问题无动于衰,不发一言,那么经典研究就成了象牙塔中的自吟自唱。     

智利矿难救援：“媒介事件营销”的典型范例

“媒介事件营销”是近年来在新闻传播学研究中出现的一个新概念,它是指“组织”（包括国家、政府、企业、学校和各类社会机构,等等）借助于大众传媒对新闻事件的关注推广其正面形象、塑造品牌、传递价值观的公关和传播活动。媒介事件又可分为两类：事先设计型和突发应对型。     

理性“我者”视角下“中国国家形象”塑造探析——基于2000-2013年中国电视纪录片对外传播分析

最早提出“国家形象”一词的是美国著名经济学家肯尼思·博尔丁（Kenneth Boulding）,他在1959年的《国家形象和国际体系》一文中指出：“国家形象是一个国家对自己的认知,以及国际体系中其他行为体对它认知的结合,是一系列信息输入和输出产生的结果。”国内学者汤光鸿在《论国家形象》一文中认为,国家形象是“外部公众和内部公众对某国的总体判断和社会评价”。     

“一带一路”的中国智慧

“大时代需要大格局,大格局需要大智慧”。习近平主席提出“一带一路”倡议就是为经营欧亚大舞台,世界大格局。“一带一路”全名“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”,有三个关键词：第一个是“21世纪”。     

每天吃苹果疾病远离我

提起苹果,人们无不熟悉最普通不过：圆胖红润带着喜幸,香气诱人酸甜多汁,营养价值和食疗价值都很高。光是对它的赞誉顺口溜就有一大串：“饭后吃苹果,老头赛小伙”;“每天吃苹果,医生远离我;一天吃一个苹果,疾病不找我”。人称“大夫第一药”,不但有“全科医生”之美誉,还有“全方位健康水果”雅号。可见苹果不光是人们喜吃不厌的水果,还是药材、医生、国内外公认防病保健佳果。     

社会管理能力提升的关键

当前社会管理问题不少,加强和创新社会管理,提高领导创新社会管理能力已成为一个重大课题。在创造经济奇迹的同时,能否建设出一个幸福安康的和谐社会和中华民族的美好未来？中国社会又踏上了新的“赶考”之路,各级领导也有很多“功课”要做。     

“非学术化”与“自阉”

近一个时期以来,社会上对什么是“学者”,什么是“科学”,什么是“学术”之类这些本来并不复杂且早有定说的常识问题特别关注,看似有些令人莫名其妙。其实,正是就学术界面对市场经济大潮冲击而出现的急功近利、浮躁学风的特别拷问。提倡为社会献身精神的“忘我”,并非是“忘却掉自己是谁”,连自己是谁都不知晓了,失去了自我的人哪还会有什么献身精神。     

清末民初旗人的京话小说

清朝,满族人统属满洲八旗,故通常称之为“旗人”、“旗族”①“在旗”,北京的满族人又称“京旗”。老一辈人都知道这样一个事实：旗人的北京话说得最地道、最悦耳动听。胡适说：“旗人最会说话,前有《红楼梦》,后有《儿女英雄传》,都是绝好的记录,都是绝好的京语教...     

强化“四员”责任精神推动“四员一站”工作

一、充分认识责任精神的重要作用 责任精神是一个人对自己、社会、国家、集体和他人．主动施以积极有益作用的精神。“责任”和“责任精神”有着本质的区别。责任是人分内应做之事,还需要一定的组织、制度促使人尽力做好,故“责任”有被动的属性,     

社会管理能力提升的关键

当前社会管理问题不少,加强和创新社会管理,提高领导创新社会管理能力已成为一个重大课题。在创造经济奇迹的同时,能否建设出一个幸福安康的和谐社会和中华民族的美好未来？中国社会又踏上了新的“赶考”之路,各级领导也有很多“功课”要做。     

和谐社会的“德性”新解

党的十六届四中全会上和党的十七大都明确提出构建“社会主义和谐社会”的科学论断,“‘和谐社会’无疑是一个兼备社会政治理想和道德理想之双重特性的社会伦理概念,它所表达的不仅仅是社会对公平正义秩序的制度期待,而且还有人们对美好安宁生活理想的伦理期待。”社会主义和谐社会是具有现代性“和谐”理念的社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。     

油田企业党建工作思路的探讨

在一个时期内。我们企业党建工作以科学发展观为统领。结合本企业生产经营实际,大力倡导党建工作“融入经济、服务中心,进入管理、发挥作用”的工作思路。全面履行经济、政治、社会“三大责任”,全面提升安全、效益、发展“三大业绩”,确保生产、经济、政治、形象“四个安全”,着力坚持科学发展观,着力推进技术创新,着力提升企业管理,着力加强队伍建设。具体有以下几个做法：     

“末日管理”：企业居安思危之本

巴尔扎克有句耐人寻味的名言：一个商人不想到破产,好比一个将军永远不预备吃败仗,只算得上半个商人。那么,商人怎样做才算得上“一个商人”,即成功的商人呢？ 巴尔扎克其实已给出了答案：想到破产。这是一个近乎荒谬的答案。但是,这个“荒谬的答案”的正确性却在许多成功商人和优秀企业上反复得到验证：无论是过去还是现在,它都是正确的和充满辨证智慧的。     

交易费用理论综述

亚里士多德是较早使用“交易”概念并对它的功能及其类型加以分析的人。他认为“交易”又可以分为三种：商业交易,金融货币交易和劳动力交易。尽管他的“交易”慨念与现代经济学使用的“交易”的概念有一定差距,但是,他事实上已经指出了“交易”的社会属性,即是人与人之间的经济活动。康芒斯将“交易”建立在比较严格的经济学范畴之上并对之做出了明确的界定和分类。因此,他认为“交易”是制度经济学的基本分析单位。