认输才会赢

王道者就是要关怀所有利益相关者的利益及平衡，这里面很重要的是要“先利他后利己”，“利己”可以赢得一时，但是“利他”可以争千秋。     

论企业家道德人格

国务院总理温家宝出席夏季达沃斯论坛年会开幕式和企业家座谈时指出：“企业是经济的主体,企业家要有道德。每个企业家都应该流着道德的血液,每个企业都应该承担起社会责任”。合法经营与道德结合的企业,才是社会需要的企业。温总理的话提醒企业和企业家,现代市场经济的道德基础是利己与利他相结合的互利主义。     

论企业家道德人格

国务院总理温家宝出席夏季达沃斯论坛年会开幕式和企业家座谈时指出：“企业是经济的主体,企业家要有道德。每个企业家都应该流着道德的血液,每个企业都应该承担起社会责任”。合法经营与道德结合的企业,才是社会需要的企业。温总理的话提醒企业和企业家,现代市场经济的道德基础是利己与利他相结合的互利主义。     

微观点

若您从事的事业是利他的、正能量的,如果有人还讽刺挖苦,甚至蹩马腿,其实最智慧的做法就是坚持“不回应,不评论,不攻击”的“三不”原则。请永远记住,我们只做“件事,那就是“把利他的事业做好就是最大的回应”。     

鬼谷子《中经》公共性思想研究

《中经》一书是以鬼谷子为代表的纵横家思想的集大成之作,对斗争与合作、利己与利他、家国情怀与自我超越等诸多公共性问题都有着独特的见解,还重视外在御世的策略和技巧,谋求在公共生活中取得优势地位。《中经》的公共性思想具备朴素辩证法和实用主义的特点,同时也特别强调"道"和"义"的作用,在当时无疑是具有先进性的。     

从元典看中西人生价值观——以《圣经·约伯记》与《楚辞·九辩》个案为例

以《约伯记》与《九辩》为个案,探讨中西元典包含的人生观,可以发现人类在人生价值的追求上呈现出不同特征。在道德方面,《约伯记》求真——真即德,《九辩》求善——善即德;在正义意识方面,前者注重人类的乐于世俗的、浓厚的人生欢愉,后者注重人的坚强意志和温柔敦厚品质及在现实生活中的积极进取的精神;在价值的终极追求上,前者是利己的,关注的是个人的世俗化的执着追求,关注的是个人的现实情感和生命体验突显和张扬,后者是利他的,关注的是一种超越世俗的执着追求,关注的是如何将人生价值寄托于人生理想的实现,将个人融入社会。     

加强工会自身建设切实履行维护职能

一、统一思想、提高认识。把维护职工具体利益与维护企业整体利益结合起来工会维权就是在企业中找到一个贯彻党的路线、方针、政策。维护职工权益。推动企业发展的结合点。一是要坚持“两个维护”的统一。既要维护职工的具体利益．又要维护企业的整体利益,在实际中,由于职工所处的地位,所站的角度不同,各自所要求的利益不同。往往也会出现职工的具体利益与企业整体利益不一致的现象。在这种情况下,工会要履行维护职能,就必须坚持“两个维护”的统一,在努力维护职工合法权益的同时,要教育职工树立大局观念,自觉服从整体利益的需要。二是要依法维护。这就要求我们工会干部必须认真学法,懂法,按规章办事。     

多哈中国志愿者的奥运感悟

“奥运会志愿者是一个在奥运会这个组织里，对集体做出个人和利他承诺的人，他承诺将尽其所能完成交与他的任务，并且不接受金钱或奖品等类似性质的奖赏。”这是奥运会志愿者的基本定义。     

如何开展基层单位的离退休服务工作

根据“十八大”的做好离退休人员工作精神,在重点做好市级老干部待遇落实外。而且还要做好具体工作的落实。不但要落实离休干部的待遇,而且要做他们利益的代言人。让他们共享科学发展的成果。“做好”就是实现让单位放心、老干部满意的目标。     

辩论中“逻辑阵地”的构建及运用

“逻辑阵地”是辩论中立论的基本策略,在辩论中起着进攻和退守“据点”的作用。构建“逻辑阵地”要做到知己知彼、合乎逻辑和事理,坚持利益最大化,讲究新意。“逻辑阵地”主要通过对辩题概念的定位、概念间关系的定位、审题视角的定位、衍生概念或判断等方式来构建。要在辩论中立于不败之地,除了建立有效的逻辑阵地,还须注意运用“逻辑阵地”的技巧,以便充分发挥它的功能。     

为人取利生己财

新安商人唐晖有个经商理念,那就是“惠人利己好成功”。凭着这一条,在创业初期,他曾创出运营一年,以200万成本赚回200多万利润的经营神话。他经常挂在嘴边的一句话是“:你赚钱,所以我赚钱。如果我不能保证你赚钱,那么我也不会赚钱。”在进一步解释这句话时,他说得更到位:必须创     

对外传播“中国话语”如何借力“中国英语”

当下,争夺国际话语权已成为各个国家捍卫自身利益、扩大国际影响力的必然诉求,与此同时,国际交流和对话中各个国家的话语和话语权均受制于彼此间的权力格局。虽然当下“中国话语”已引起全世界的关注,但毋庸置疑的是,如今国际话语格局仍是西强我弱,因此要切实推进“中国话语”在全球的传播,首先要努力让全世界“听得见”,增强文化互动、减少国外误解,进而争取让全世界“听得进”,最终使得中国在成为行动巨人的基础上也成为话语巨人。要实现这一目标,“中国英语”就是不可忽视的有力工具。     

发挥工会职能营造企业和谐氛围

工会组织是员工的“娘家”,是员工的“代言人”,维护员工合法权益就是工会最根本的职责。工会组织无论在任何时期、任何企业,都要牢固树立员工利益无小事之观念,时刻把维护员工合法权益作为工作的重点,营造和谐、宽松、民主的良好氛围。     

辩论中“逻辑阵地”的构建及运用

“逻辑阵地”是辩论中立论的基本策略，在辩论中起着进攻和退守“据点”的作用。构建“逻辑阵地”要做到知己知彼、合乎逻辑和事理，坚持利益最大化，讲究新意。“逻辑阵地”主要通过对辩题概念的定位、概念问关系的定位、审题视角的定位、衍生概念或判断等方式来构建。要在辩论中立于不败之地，除了建立有效的逻辑阵地，还须注意运用“逻辑阵地”的技巧，以便充分发挥它的功能。     

关于构建新型卷烟批零合作关系的思考

当烟草行业唱响“国家利益至上,消费者利益至上”的主旋律时,卷烟零售客户的利益似乎没有得到应有的重视。到底是将卷烟零售户看作烟草行业的一部分,还是看作与烟草利益链不太相干的群体,其实值得我们思考。但即便是计划大于市场,仍然可以肯定的是,烟草公司是卷烟批发商,卷烟零售客户是卷烟零售商,二者属于卷烟流通的上下游关系,所以我们就有研究这种批零关系的必要。     

从企业廉政建设谈起——试论企业各级领导干部如何保持廉洁

企业发展离不开廉政建设的保驾护航。企业廉政建设是以各级领导干部为主体的。领导干部要保持清正廉洁必须做到“三慎”。首先要慎微,防范错误也要从一点一滴入手;尤其要慎权,慎用手中的权利,始终以实现企业的利益为最大需要,用权公正,做到执政为民,为官清廉;还必须慎独,也就是在独处时也能谨守道德、原则。企业的领导干部除了做到“三慎”外,还需自觉地接受党和群众的批评和监督,并且不断学习以加强自身修养,最终达到防腐拒变和抵御风险能力。     

把握关键环节做好工会工作

工会组织作为党联系员工群众的桥梁和纽带。是国家政权的重要社会支柱,是会员和员工利益的代表。现阶段各级工会组织要紧紧围绕构建社会主义和谐社会牢固树立“六种观点”,建立六项工作机制。发挥四个作用,努力做好工会工作。     

用集体协商化解劳动关系矛盾——访中华全国总工会集体合同部部长张建国

发展市场经济,劳动关系矛盾作为一种社会现象普遍存在是客观的,是不以人们的意志为转移的,如何化解劳动关系矛盾,关键是要有一种办法促进劳动关系双方利益平衡,找到一种化解劳动关系矛盾的路径。近日,围绕劳资关系的“困局”与“突围”等话题,本刊记者对中华全国总工会集体合同部部长张建国进行了专访。     

您的奶酪还在吗？——浅谈商业秘密的管理

一、商业秘密权利的界定 《反不正当竞争法》第10条,“商业秘密,是指不为公众所知悉、能为权利人带来经济利益、具有实用性并经权利人采取保密措施的技术和经营信息。”,其中,“不为公众所知悉,经权利人采取了保护措施”是秘密性的体现。“能产生经济利益,具有相对实用性”是商业价值性的体现。     

突出观念创新和内容创新 做好企业思想政治工作

坚持不断改进创新。是我们党思想政治工作的优良传统和永恒主题。面对新的形势和新的任务,企业思想政治工作．要在继承和发扬优良传统的基础上,按照“三贴近”的要求。在巩固中发展。在改进创新中提高。努力增强时代感,增强针对性、时效性和吸引力、感染力。具体要做到观念创新和内容创新：一、突出三个坚持。实现观念创新。思想政治工作创新同其他领域的创新一样,关键在于观念的创新。要从思想政治工作自身的特点规律出发,打破旧思想,树立新观念,发挥观念创新的先导作用。在认识上,一是坚持与时俱进,增强时代观念。坚持解放思想,实事求是,与时俱进,立足新的时代方位推进理论创新和实践发展,紧紧围绕“构建和谐”这个中心。履行好思想政治工作的使命。二是坚持成本意识。增强效益观念。要增强教育的成本意识和质量意识,克服重数量轻质量、重形式轻内容、重过程轻结果、重投入轻效益的倾向,使教育从数量规模型向质量效益型转变,实现集约化投入、高收益产出。三是坚持人文关怀,增强人本观念。把提高人的综合素质。促进人的全面发展作为思想政治工作的出发点和落脚点。尊重人的需要,维护人的利益,发展人的个性,吸引人们参与。要自觉以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量工作成败的根本标准。使思想政治工作始终体现群众的利益。在实践中．要克服“只有上政治课才是教育”的思想。树立“时时处处有教育”的观念;改变“我讲你听”的定势,树立“人人都是教育者”的观念;突破“封闭教育”的陈规,树立开放搞活的观念;纠正“教育是党政机关和思想政治工作者的事”的认识,树立。抓教育人人有责”、“教育大家做”的“大教育”观念。